6.21. ANALĪTISKĀ TEOLOĢIJA
6.21.1. Analītiskā teoloģija ir haoss, kārtība, likumi un par mūsu Kungu mijiedarbība. Tās ir tikai skaļas autora domas un nekas vairāk.
6.21.1.1. Haoss bija, ir, un tas vienmēr būs. Haoss ir kompleksa reducēšana (iznīcināšana) uz vienkāršāko un elementārāko. Šis ir tās pirmais īpašums. Otrais īpašums ir traucējumu palielināšanās. Tas ir, viņa putru sarežģīšana. Kārtības atjaunošanai būs jāpieliek vairāk pūļu. Ir arī trešais īpašums.
Otrā īpašuma piemērs: ja kabatā ieliksim viedtālruņa austiņas, tad, kad tās izņemsim no kabatām, tās būs ļoti samudžinātas. Autore ieteiks tos mājās atvienot, vienlaikus ierakstot tīmekļa kameru. Bet pēc tam ritiniet ierakstu turp un atpakaļ, lai reālā laikā redzētu, kā austiņas ir sarežģītas (sajauktas). Būs ļoti interesants video.
Pirmais īpašums (iznīcināšana): labs piemērs ir cilvēks. Ikviens var redzēt, kā viņš pakāpeniski sabrūk, kā kļūdas uzkrājas ķermeņa un orgānu reprodukcijā. Bet, ja šīs kļūdas varētu novērst, tad pirmie 1000 gadi cilvēka ķermenim būtu lieliski. Tas ir viņa dabiskais dzīves līmenis, kas iepriekš tika zaudēts, Bībelē tas ir tieši šis cilvēka dzīves vecums un tiek norādīts kā normāls un normāls.
Ādama dienas pēc Seta piedzimšanas bija astoņsimt gadus vecas, un viņš dzemdēja dēlus un meitas.
5 Visas Ādama dzīves dienas bija deviņi simti trīsdesmit gadi; un viņš nomira.
6 Sets dzīvoja simt piecus gadus un dzemdināja Enosu.
7 Un Sets dzīvoja pēc tam, kad viņš bija ieguvis Enosu astoņi simti septiņi gadi, un viņam piedzima dēli un meitas.
8 Visas Setas dienas bija deviņi simti divpadsmit gadi; un viņš nomira.
9 Enoss dzīvoja deviņdesmit gadus un dzemdināja Kainanu.
10 Un Enoss nodzīvoja pēc Kainanas astoņsimt piecpadsmit gadu vecuma, un viņš dzemdēja dēlus un meitas.
11 Visas Enosa dienas bija deviņi simti pieci gadi; un viņš nomira.
12 Kainana nodzīvoja septiņdesmit gadus un dzemdēja Maleleilu.
13 Bet Kainans nodzīvoja pēc Maleleila astoņsimt četrdesmit gadu vecuma un dzemdēja dēlus un meitas.
14 Visas Kainaņas dienas bija deviņi simti desmit gadi; un viņš nomira.
15 Malelēns nodzīvoja sešdesmit piecus gadus un dzemdēja Džaredu.
16 Un Malelēns dzīvoja pēc tam, kad viņam piedzima Jareds astoņsimt trīsdesmit gadus, un viņš dzemdēja dēlus un meitas.
17 Visas Malelēlas dienas bija astoņi simti deviņdesmit pieci gadi; un viņš nomira.
18 Džareds nodzīvoja simt sešdesmit divus gadus un dzemdināja Ēnohu.
19 Un Džareds dzīvoja pēc Ēnoha piedzimšanas astoņsimt gadu un dzemdēja dēlus un meitas.
20 Visas Džareda dienas bija deviņi simti sešdesmit divi gadi; un viņš nomira.
21 Ēnohs nodzīvoja sešdesmit piecus gadus un dzemdināja Metuselahu.
22 Un Ēnohs gāja kopā ar Dievu pēc tam, kad viņš piedzima Metuusala trīs simti gadu, un dzemdēja dēlus un meitas.
23 Visas Ēnoha dienas bija trīs simti sešdesmit pieci gadi.
24 Un Ēnohs gāja pie Dieva; un viņa nebija, jo Dievs viņu paņēma.
25 Metusala dzīvoja simts astoņdesmit septiņus gadus un dzemdināja Lamehu.
26 Bet Metusala nodzīvoja pēc Lameha piedzimšanas septiņsimt astoņdesmit divus gadus un dzemdēja dēlus un meitas.
27 Visas Metušalas dienas bija deviņi simti sešdesmit deviņi gadi; un viņš nomira.
28 Lamehs nodzīvoja simts astoņdesmit divus gadus un dzemdēja dēlu
29 un sauca viņu uz Noju, sacīdams: Viņš mūs mierinās mūsu un mūsu roku darbā, kultivējot zemi, kuru Tas Kungs nolādēja.
30 Un Lamehs dzīvoja pēc Noasa piedzimšanas piecsimt deviņdesmit piecus gadus un dzemdēja dēlus un meitas.
31 Visas Lameha dienas bija septiņi simti septiņdesmit septiņi gadi; un viņš nomira.
32 Noass bija piecsimt gadus vecs, un viņam piedzima Noass Sems, Hāms un Jafets.
Paņemts no vietnes:
Bet nākamajām viņa ķermeņa dzīves tūkstošgadēm tā būtu liela problēma. Un tas sastāvēja no viņa ķermeņa eksistences, ja tas būtu nākamais, katram gadsimtam bija nepieciešama arvien lielāka dzīvībai nepieciešamā enerģija. Kamēr viņa fiziskā ķermeņa pastāvēšana vienkārši nebija kļuvusi neiespējama, un tas netiks iznīcināts. Tātad normālais cilvēka dzīves ilgums ir 1000 gadu, pats minimālais. Bet, lai to atjaunotu, ir nepieciešams, lai cilvēce pārstātu pielūgt zelta teļu, un cilvēki atkal var sākt mīlēt (sekss un mīlestība ir pilnīgi atšķirīgas lietas un jēdzieni), un ir nepieciešams, lai cilvēkiem būtu cilvēciskas vērtības un dvēseles īpašības būtu augstas. Bet tas varbūt prasīs desmitiem, simtiem tūkstošu gadu. Un varbūt ne tad, kad.
Reklāmas video:
6.21.2. Kārtība un likums.
Kārtība un likumi pastāv kopā un nevar pastāvēt viens bez otra.
Piemērs: Gravitācijas likums. Viņš saka, ka mazs ķermenis ir jāpiesaista lielajam. Un tas ir nepārprotams fakts. Un tagad jūs tikai iedomājaties, vai likums bija tieši otrādi? Ka tieši mazais ķermenis piesaista lielo! Kāds haoss kosmosā būtu. Tas ir, vienmēr ir nepieciešams, lai visos likumos un darbībās būtu kārtība un jēga, nevis kā tā sauktajā “sieviešu loģikā”, kas pēc būtības un loģikas ir absurda un bezjēdzīga.
6.21.3. Visuma likumi un viņu attiecības ar mūsu Kungu.
Visuma likumi un iemesla dēļ ir nesaraujami saistīti ar mūsu Kungu. Jā, mūsu Kungs, no vienas puses, ir visvarens, taču viņu, no otras puses, ierobežo arī savas rīcības racionalitāte, lai cik paradoksāli tas neizklausītos. Un tam ir ļoti pārliecinoši pierādījumi. Galu galā tas ir tieši mūsu Kunga rīcības un rīcības loģikas racionālais un normālais. Vārdu sakot, Kungs var jebkurā laikā mainīt noteikumus, Visuma likumus, kurus viņš pats ir izveidojis, bet viņš to nevar izdarīt vai arī vairs nevēlas to darīt. Tā kā tas nebūs pareizi un nav loģiski, tikai sievietēm ir sievietes loģika, un sieviešu loģika ir jebkādas rīcības un darbību loģikas un racionalitātes neesamība. Un mūsu Kungs rīkojas un rīkojas saskaņā ar loģiku un saprātu. Jā, viņam ir dievišķs prāts un viņš zina daudz vairāk nekā mēs, un viņš zina arī vairāk,un mums nav pienākums viņam pateikt, kas un kā viņam jādara. Bet kāpēc viss uz šīs planētas ir tik slikts un pretīgs un pretīgs, mēs joprojām nezinām. Veikt eksperimentus ar peļu paradīzi (tas dots šajā grāmatā un dota saite uz šo vietni), kā arī eksperimentos ar žurkām un pērtiķiem viņi saka, ka mēs darām un darām to pašu, pretīgi un nodomāti. Nav tādas sociālās sabiedrības, kur būtu normāla dzīve! Kad autore lasīja Machiavelli grāmatu "Sovereign", autore bija ļoti dusmīga, zvērēja un pat nolādēja, taču nācās skaudīgi atzīt, ka viss, par ko viņš rakstīja, bija absolūta patiesība par cilvēka būtību un jēgu un viņa radošumu! Un termins Machiavellianism, man šķiet, attiecas nevis uz viņu, bet uz cilvēci, uz tā sapuvušo būtību. Bet kāpēc viss uz šīs planētas ir tik slikts un pretīgs un pretīgs, mēs joprojām nezinām. Veikt eksperimentus ar peļu paradīzi (tas dots šajā grāmatā un dota saite uz šo vietni), kā arī eksperimentos ar žurkām un pērtiķiem viņi saka, ka mēs darām un darām to pašu, pretīgi un nodomāti. Nav tādas sociālās sabiedrības, kur būtu normāla dzīve! Kad autore lasīja Machiavelli grāmatu "Sovereign", autore bija ļoti dusmīga, zvērēja un pat nolādēja, taču nācās skaudīgi atzīt, ka viss, par ko viņš rakstīja, bija absolūta patiesība par cilvēka būtību un jēgu un viņa radošumu! Un termins Machiavellianism, man šķiet, attiecas nevis uz viņu, bet uz cilvēci, uz tā sapuvušo būtību. Bet kāpēc viss uz šīs planētas ir tik slikts un pretīgs un pretīgs, mēs joprojām nezinām. Veikt eksperimentus ar peļu paradīzi (tas dots šajā grāmatā un dota saite uz šo vietni), kā arī eksperimentos ar žurkām un pērtiķiem viņi saka, ka mēs darām un darām to pašu, pretīgi un nodomāti. Nav tādas sociālās sabiedrības, kur būtu normāla dzīve! Kad autore lasīja Machiavelli grāmatu "Sovereign", autore bija ļoti dusmīga, zvērēja un pat nolādēja, taču nācās skaudīgi atzīt, ka viss, par ko viņš rakstīja, bija absolūta patiesība par cilvēka būtību un jēgu un viņa radošumu! Un termins Machiavellianism, man šķiet, attiecas nevis uz viņu, bet uz cilvēci, uz tā sapuvušo būtību.kā arī eksperimentos ar žurkām un pērtiķiem viņi saka, ka mēs rīkojamies tāpat, pretīgi un nodomāti. Nav tādas sociālās sabiedrības, kur būtu normāla dzīve! Kad autore lasīja Machiavelli grāmatu "Sovereign", autore bija ļoti dusmīga, zvērēja un pat nolādēja, taču nācās skaudīgi atzīt, ka viss, par ko viņš rakstīja, bija absolūta patiesība par cilvēka būtību un jēgu un viņa radošumu! Un termins Machiavellianism, man šķiet, attiecas nevis uz viņu, bet uz cilvēci, uz tā sapuvušo būtību.kā arī eksperimentos ar žurkām un pērtiķiem viņi saka, ka mēs rīkojamies tāpat, pretīgi un nodomāti. Nav tādas sociālās sabiedrības, kur būtu normāla dzīve! Kad autore lasīja Machiavelli grāmatu "Sovereign", autore bija ļoti dusmīga, zvērēja un pat nolādēja, taču nācās skaudīgi atzīt, ka viss, par ko viņš rakstīja, bija absolūta patiesība par cilvēka būtību un jēgu un viņa radošumu! Un termins Machiavellianism, man šķiet, attiecas nevis uz viņu, bet uz cilvēci, uz tā sapuvušo būtību.ka viss, par ko viņš rakstīja, ir absolūta patiesība par cilvēka būtību un jēgu un viņa radošumu! Un termins Machiavellianism, man šķiet, attiecas nevis uz viņu, bet uz cilvēci, uz tā sapuvušo būtību.ka viss, par ko viņš rakstīja, ir absolūta patiesība par cilvēka būtību un jēgu un viņa radošumu! Un termins Machiavellianism, man šķiet, attiecas nevis uz viņu, bet uz cilvēci, uz tā sapuvušo būtību.
Tagad autors centīsies parādīt, uz ko balstās viņa domas un domas:
VECAIS TESTAMENTS.
Sinodalīgais tulkojums.
BŪT. 1. nodaļa. Panti: 26., 27. un 28. pants.
26. Un Dievs sacīja: Padarīsim cilvēku pēc sava tēla [un] pēc mūsu līdzības un ļausim viņiem valdīt pār jūras zivīm un gaisa putniem, [un pār zvēriem], un liellopiem, un pār visu zemi, un pār visām ložņu lietām. rāpuļi uz zemes.
27. Un Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla, pēc Dieva tēla radīja viņu; vīrietis un sieviete radīja viņus.
28. Un Dievs viņus svētīja, un Dievs viņiem sacīja: Esiet auglīgs un vairojieties, un papildiniet zemi, un pakļaujiet to, un valdiet pār jūras zivīm [un pār zvēriem] un pār gaisa putniem, [un pār visiem liellopiem un visu zemi.,] un pāri katram dzīvniekam, kurš rāpo uz zemes.
Paņemts no vietnes:
Tas ir, cilvēks tika radīts pēc Dieva tēla un līdzības! Bet, ja paskatās uz to, ko cilvēce dara, un tās darbus visu laiku, vismaz pēdējos 5 tūkstošus mūsdienu civilizācijas gadu. Tad cilvēki, visticamāk, ir velna bērni savos darbos, nevis Dieva bērni. Un kā tad to saprast? Kas mēs esam tad patiesībā un kāpēc viss ir tā, un ne citādi?
6.21.4. Visvarenības paradokss
No Vikipēdijas, bezmaksas enciklopēdijas
Visvarenības paradokss ir paradoksu saime, kas saistīta ar visvarenības jēdziena atšķirīgām interpretācijām. Tādējādi paradokss rodas no idejas par visvareno būtni, kas spēj sev uzstādīt neiespējamos uzdevumus vai iemiesot objektīvā realitātē loģiski pretrunīgas verbālās konstrukcijas (“kvadrātveida aplis”). Šo visvarenības izpratni noraida vairums Rietumu reliģisko un filozofisko tradīciju pārstāvju - sākot ar Tomasu Akvinīnu līdz Alvinam Plantingam. Loģisko problēmu komplekss, kas saistīts ar visvarenības paradoksu, dažkārt tiek uzskatīts par Dieva esamības neiespējamības pierādījumu, lai gan, pēc daudzu kristiešu teologu un filozofu (Normens Geislers, Viljams Lans Kreigs) domām, ideja par neierobežotu visvarenību, neievērojot loģikas likumus, ir sveša ortodoksālajai kristīgajai teoloģijai. Visslavenākā visvarenības paradoksa versija ir tā saucamais "akmens paradokss": "Vai Dievs var radīt akmeni, kuru viņš pats nevar pacelt?" Šāds paradoksa formulējums ir neaizsargāts pret kritiku terminu, kas atsaucas uz gravitācijas fizisko raksturu, neprecizitātes dēļ: piemēram, objekta svaru nosaka vietējā gravitācijas lauka ietekmes spēks uz to. Pastāv alternatīvi paradoksa formulējumi, kas nesatur norādīto trūkumu: "Vai visvarenā būtne, rīkojoties Riemana ģeometrijas aksiomu ietvaros, var izveidot trīsstūri, kura leņķu summa ir lielāka par 180 grādiem?" un "Vai Dievs var izveidot tik drošu cietumu, ka viņš pats no tā nevar izlauzties?"Šāds paradoksa formulējums ir neaizsargāts pret kritiku terminu, kas atsaucas uz gravitācijas fizisko raksturu, neprecizitātes dēļ: piemēram, objekta svaru nosaka vietējā gravitācijas lauka ietekmes spēks uz to. Pastāv alternatīvi paradoksa formulējumi, kas nesatur norādīto trūkumu: "Vai visvarenā būtne, rīkojoties Riemana ģeometrijas aksiomu ietvaros, var izveidot trīsstūri, kura leņķu summa ir lielāka par 180 grādiem?" un "Vai Dievs var izveidot tik drošu cietumu, ka viņš pats no tā nevar izlauzties?"Šāds paradoksa formulējums ir neaizsargāts pret kritiku terminu, kas atsaucas uz gravitācijas fizisko raksturu, neprecizitātes dēļ: piemēram, objekta svaru nosaka vietējā gravitācijas lauka ietekmes spēks uz to. Pastāv alternatīvi paradoksa formulējumi, kas nesatur norādīto trūkumu: "Vai visvarenā būtne, rīkojoties Riemana ģeometrijas aksiomu ietvaros, var izveidot trīsstūri, kura leņķu summa ir lielāka par 180 grādiem?" un "Vai Dievs var izveidot tik drošu cietumu, ka viņš pats no tā nevar izlauzties?"izveidot trīsstūri ar leņķi lielāku par 180 grādiem? " un "Vai Dievs var izveidot tik drošu cietumu, ka viņš pats no tā nevar izlauzties?"izveidot trīsstūri ar leņķi lielāku par 180 grādiem? " un "Vai Dievs var izveidot tik drošu cietumu, ka viņš pats no tā nevar izlauzties?"
6. gadsimtā Dionīsijs Areopagīts pieminēja visvarenības paradoksa versiju, kas radās strīdā starp apustuli Pāvilu un burvi Elimu, kas izklausījās šādi: “Vai Dievs var sevi noliegt”. 11. gadsimtā Anselms no Kenterberijas apgalvoja, ka ir daudz lietu, ko Dievs nevar izdarīt, taču, neskatoties uz to, viņš tiek uzskatīts par visvarenu.
Neatkarīgi no tā, vai visvarenajai būtnei ir iespēja izvairīties no sekām, lai radītu kaut ko tādu, kas loģiski ir pretrunā ar aksiomu sistēmu, tas ir jāierobežo ar loģiku.
Šī ir saite uz vietni, kur dots temats par visvarenības paradoksu. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%80%D …
Autora komentāri: Bet tas ir patiešām interesanti, kāpēc cilvēks (šis kukainis !!!) sev ir licis tiesības domāt, ka it visā ir līdzīgs Kungam, un uzspiest viņam savu primitīvo domāšanu par to, ko un kā vajadzētu domāt mūsu Kungam? Persona! Mosties un paskaties uz sevi ar prātīgu galvu, nevis dzēris delīriju, kā parasti. Jūs joprojām esat primitīvs zīdītāju dzīvnieks! Un tikai, un ko vēl jūs tiecaties? Nekaunīgs mežonīgs dzīvnieks! Vispirms atrodiet savu vietu un padomājiet par to, ko darāt, un tikai tad sāciet pilnveidoties, attīstīt domāšanu, intelektu un, visbeidzot, domājiet par laimi nevis par garīgu, kad beidzot esat ieguvis prātu! Un tikai tad sāciet iemācīties pareizi domāt, pareizi runāt, pareizi rīkoties. Un tikai tad jūs varat kautrīgi mēģināt uzminēt, kā domā mūsu Kungs. Un apkoposim par tevi, šodienas mazo cilvēku, par to, ko tu dari tagad un kas tev ir labs.
Jūsu īpašības un rīcība ir persona:
1. Neticama skaudība un dusmas pret visiem, kas ir labāki un gudrāki par tevi.
2. Mantkārība par visu, ir nepieciešams, lai tikai jums būtu viss, bet pārējiem nebūtu nekā, un tad jūs sašutīsit kā tukša soma no sava pārākuma un augstprātības.
3. Slāpes pēc varas pār citiem cilvēkiem, un tad jūs būsit apmierināts, jo tikai tad jūsu mazvērtības komplekss tiks nomierināts. Tā kā vara pār savu veidu, vēlas tikai vīrieti ar lielu sarežģītu mazvērtību. Tas ir, izrādās: ambīcijas un alkas pēc varas ir jūsu mazvērtības sinonīmi, jūs zemapziņā zināt, ka neesat kaut kas spējīgs vai nevarat izdarīt kaut ko vērtīgu, un tāpēc jūs tik ļoti slāpstat pēc varas. Lai pierādītu, ka esi tik laba un spēcīga Zoss.
4. Slāpes pēc miesīgām baudām un perversām, vardarbības, iebiedēšanas, slepkavības asinīs jūsu miesā, ka jums ir kāds cilvēks, atkal šis mazvērtības komplekss un izpratne par to, cik jūs esat nenozīmīgs un viltīgs. Un es domāju, ka nav pat vērts runāt par alkohola, narkotiku lietošanu. Un kā šie mazie vīrieši zvēr, ka no rīta nemiedzas ar paģirām, un ir grēks to klausīties līdz nākamajam dzeršanas laikam. Nu, es pat negribu runāt par to, kā cilvēki izskatās un uzvedas piedzēries stupors, bet visi to zina un visu laiku turpina darīt. Un tad jūs varat viņiem pajautāt, kur ir jūsu prāts par Kungu?
5. Jūsu rīcībā nav loģikas un veselā saprāta, un nekad nav bijis un nebūs desmitiem un simtiem tūkstošu gadu. Paskatieties apkārt, ko jūs darāt, cilvēks:
5.1. Jūs sajaucāt, pakaišus un saindējāt visu planētu. Un kur ir tava loģika, visnozīmīgākais cilvēks? Šī ir jūsu planēta, jūsu mājas, kurās jūs dzīvojat, un jūsu bērni turpinās dzīvot! Un kur ir tavs prāts, loģika un intelekts? Iznāk tikai vienā vietā! Kungs, ko tu …!
5.2. Jūs darāt visu un dzīvojat tikai tāpēc, lai iegūtu vairāk šo zaļo papīra gabalu un šo “zaļo kāpostu”, un kas jūs esat pēc tā?
5.3. Jūs esat vājš, nožēlojams un mirstīgs cilvēks! Pietiek tikai paņemt galvu un nedaudz nolocīt, un jūs esat miris, svaigs līķis! Vai arī viegli iesitiet kaklā, rezultāts ir tāds pats, vai arī vienkārši paņemiet kaklu rokā un izvelciet kaklu ar gaļu, un rezultāts ir tāds pats. Un ko jūs darāt pēc visa šī? Un tik vājai radībai cilvēks radīja briesmīgus un briesmīgus līdzekļus, kā sevi nogalināt.
5.3.1. Izgudroja pistoli, pistoles, ložmetējus, ložmetējus, lielgabalus. Bet jums šķita, ka ar to nepietiek - un viņš izveidoja tankus, lidmašīnas ar ložmetējiem un raķetēm, kā arī kasešu bumbas, napalmu (kas bija tik labi izmantojams Vjetnamā, Dienvidslāvijā un citās valstīs). Viņš uzbūvēja lidmašīnu pārvadātājus ar lidmašīnām un helikopteriem, kas cilvēkiem rada nāvi. Iedomājieties sevi blakus šim kolosam - gaisa pārvadātājam, kura mērķis ir tikai jūs iznīcināt un nogalināt! Tad viņš pievienoja raķetes un kodolieročus, kas bija tik ērti un labi lietojami Hirosimā un Nagasaki, un pēc tam ārsti mierīgi vēroja un pētnieki, kā inficētajos cilvēkos notiek radiācijas slimība. Neārstē, bet kāpēc ārstēt, kad labāk ir izpētīt, kā šī slimība norit. Tad jāzina, kā vislabāk nogalināt ar šādām atombumbām,citi šādi necienīgi (pēc jūsu nacionālās uztveres) cilvēki. Cik skaists un brīnišķīgs ir cilvēks, un cik brīnišķīgas ir jūsu domas!
5.3.2. Un kari, ar kuriem jūs visu mūžu nodarbojaties. Un tās zvērības, kuras jūs tur darāt, un jūs domājat, ka tas viss ir attaisnojams kaut kādiem augstākiem mērķiem! Jā! Izgatavojiet ziepes no cilvēkiem. No matiem izveidojiet matračus un spilvenus. Mēs izgatavojam cimdus un abažūrus no cilvēku ādas, lai panāktu labāku estētiku. Jūs dedzināt cilvēkus krematorijās, gāzes inde gāzes kamerās un tas viss ir tik humāni, cilvēks ir mūžīgs un inteliģents, izglītots un kulturāls. Vai tas nav kungs?
5.3.3. Un kā ir ar baznīcas darbiniekiem un visādiem priesteriem un garīdzniekiem, kā viņi rīkojās cilvēka, cilvēces un cilvēcības labā? Es ceru, ka jūs zināt?
un. Priesteri ar upurēšanas nažiem atcirta cilvēka krūtis un no turienes izņēma sirdi. Jauki, vai ne?
b. Priesteri uzrakstīja lūgumu miertiesnīcai, ka šī sieviete (tur bija 70% no visiem sadedzinātajiem) vai vīrietis vai bērns ir ķeceris un tiek pakļauts tūlītējam sodīšanai, un, vēlams, ņemot vērā (šo baznīcas ministru) cilvēcību un žēlsirdību, lūgums būtu jāizpilda, vēlams, neizliejot asinis. Izpildīšana bez asiņu izliešanas nozīmēja tikai vienu lietu - dzīvu sadedzināšanu uz spēles likmes. Cik liela žēlsirdība un cilvēcība ir šie Kunga kalpi! Jūsu zināšanai uz spēles tika sadedzināti 13 miljoni cilvēku. Un, starp citu, galvenokārt tika sadedzinātas skaistas sievietes, tāpēc Eiropā viņi iznīcināja skaistuma gēnu fondu, un tagad tur galvenokārt ir neglītas sievietes. Bet ļoti bieži citas (neglītas) sievietes rakstīja denonsēšanu, lai atbrīvotos no konkurentēm, un tad ar prieku skatījās uz konkurentu iznīcināšanu.
Autore nerunā par to, cik cilvēku svētajos karos tika iznīcināti tik humānu un žēlsirdīgu garīdznieku vadībā.
Apkoposim tā sauktās cilvēku civilizācijas saprātīgās darbības rezultātus. Nu kā izskatās šis cilvēks, tā saucamais pats lepni, šis “Dabas kronis” un “Homo sapiens”?
Autore domā, ka jūs pats zināt rezultātu? Cilvēks ir greizs parazīts uz tik skaistas planētas, Mātes Zemes, ķermeņa un necienīgs bērns. Varbūt kādu dienu viņš izaugs (par ko autors ļoti šaubās) un būs viņas cienīgs, un beidzot izturēsies pret viņu kā pret māti.
No grāmatas: "Reālās pasaules fizika un filozofija 5. un 6. sacensību pārstāvjiem." Autors: Valērijs Asadovs