Literāri distopijas ir ļoti jauns žanrs. Un viņš dzimis tieši pirms gadsimta, 1920. gadā, kad romānu “Mēs” sarakstīja krievu rakstnieks Jevgeņijs Zamjatins. Vēlāk parādījās arī citas plaši pazīstamas distopijas: Andreja Platonova filmas "Pamatnes bedre" (1930), Aldousa Hukslija "Drosmīgā jaunā pasaule" (1932), Karela Čapeka "Karš ar salamandriem" (1936), "Dzīvnieku ferma" (1945) un "1984 Džordža Orvela (1948), "451 grāds pēc Fārenheita" (1953) Ray Bradbury et al.
Manuprāt, visus literāros darbus var sadalīt divās daļās. Pirmais ir tas, kas sasniedz vecumu, piemēram, vīns, kas laika gaitā pārvēršas par etiķi. Otrais ir tie, kas laika gaitā kļūst arvien aktuālāki. Salīdzinoši runājot, pirmais - 99 procenti, otrais - 1 procents. Tātad, Zamjatina romāns "Mēs" precīzi pieder pie otrās kategorijas.
Zamjatinam neizdevās mājās publicēt savu romānu. Varas iestādes darbā saskatīja esošās sistēmas slēptu kritiku. Galu galā 1925. gadā Ņujorkā tika publicēts angļu valodā, kam sekoja čehu (1927) un franču (1929). Romāna "Mēs" pilnu tekstu krievu valodā pirmo reizi publicēja 1952. gadā Amerikas Čehova vārdā nosauktā izdevniecība (Ņujorka), Krievijā - tikai 1988. gadā.
Romāns parāda tālas nākotnes notikumus - aptuveni 32 gadsimtus. Romāns sastāv no 40 varoņa - matemātiķa un inženiera, viena no galvenajiem kosmosa kuģa INTEGRAL veidotājiem - dienasgrāmatas ierakstiem. No viņa piezīmēm mēs uzzinām, ka divdesmitajā gadsimtā pasaulē sākās Lielais divdesmitgades karš. Rezultātā “izdzīvoja tikai 0,2 pasaules iedzīvotāji. Bet tad - no tūkstoš gadu netīrumiem attīrīts - par to, cik mirdzoša ir zemes virsma. Un tad šie nulles punkts un divas desmitdaļas - garšoja svētlaime Vienotās valsts zālēs. Vienas valsts (EG) galvenais priekšnieks ir varonis ar nosaukumu Benefactor. EG galvenās institūcijas ir Aizbildņu birojs (policija un īpašie dienesti) un Medicīnas birojs (kas uzrauga pilsoņu fizisko veselību un viņu garīgo un psiholoģisko stāvokli).
Savienotajai valstij mūsdienu cilvēkam var šķist diktatūra, pirms kuras visi revolucionārie eksperimenti izbalē. Tomēr no vienas valsts vadītāju un parasto pilsoņu viedokļa tā ir ļoti organizēta sabiedrība ar stingru disciplīnu un kārtību. Šeit visi dzīvo kā skudras skudru pūznī vai bites stropā. Tāpat kā skudra nevar dzīvot ārpus skudru pūznes, tāpat arī vienas valsts pilsonis nevar atrasties ārpus kolektīva. Katra vienas valsts pilsoņa galvenā dogma ir:
"Es" - no velna, "Mēs" - no Dieva."
Līdz ar to romāna nosaukums - "Mēs". EG ir piemērs totalitāras valsts modelim, kurā maza augša pārvalda paklausīgu ganāmpulku, un katrs šī ganāmpulka loceklis jūtas laimīgs, izjūtot pateicību saviem priekšniekiem. Savienotā valsts no savu līderu viedokļa, kaut arī ir totalitāra, nav cietsirdīga. Turklāt tas ir humāni. Viņa galvenais mērķis ir visu pilsoņu laime. Divas pilsoņa pamatvajadzības tiek veiksmīgi apmierinātas - pārtika un sekss. Visi pārtikas produkti ir izgatavoti no eļļas, un EG iedzīvotāji par maizi lasa tikai senās grāmatās. Seksuālās vajadzības tiek apmierinātas, izmantojot valsts kontrolētus kontaktus starp dažāda dzimuma pārstāvjiem, savukārt kontaktiem nevajadzētu izraisīt šādas arhaiskas institūcijas kā ģimenes izveidošanos un nejaušu bērnu piedzimšanu. Atsevišķam vīrietim nevajadzētu piederēt atsevišķai sievietei un otrādi. Viņiem jāpieder sabiedrībai "mēs". Bērniem, kas dzimuši ar varas iestāžu atļauju, jāpieder vienai valstij. Pamatvajadzību apmierināšanai vajadzētu būt pārmērīgai, un, ja pārsniedz, tad atbilstošās vēlmes pazūd vai kļūst nenozīmīgas. Vai tā nav laime? Viena no varonēm secina: “Vēlmes ir sāpīgas, vai ne? Un ir skaidrs: laime - kad vairs nav nekādu vēlmju, nav nevienas … "Vai tā nav laime? Viena no varonēm secina: “Vēlmes ir sāpīgas, vai ne? Un ir skaidrs: laime - kad vairs nav nekādu vēlmju, nav nevienas … "Vai tā nav laime? Viena no varonēm secina: “Vēlmes ir sāpīgas, vai ne? Un ir skaidrs: laime - kad vairs nav nekādu vēlmju, nav nevienas …"
Reklāmas video:
Tomēr dažiem pilsoņiem papildus pamatvajadzībām ir arī citas dīvainas vajadzības un vēlmes, kas nekādā ziņā nav fizioloģiskas. Lai izvairītos no nevajadzīgām vajadzībām un vēlmēm, ir nepieciešams "rediģēt" cilvēku, noņemt no viņa nevajadzīgo, kas traucē dzīvi. Piemēram, sirdsapziņa, jūtas, fantāzija. EG ir Medicīnas birojs, kas palīdz iedzīvotājiem atbrīvoties no savvaļas senču pamatiem. Tātad EG tiek veikta Lielā operācija, lai fantāzijas centru iegūtu no cilvēka smadzenēm.
Romāna varonis, būdams matemātiķis, lieliski saprot, kā maksimizēt laimi. Viņš laimi definē kā daļu no svētlaimes skaitītājā un skaudību saucējā. Lai maksimāli palielinātu laimes daudzumu EG, jums ir jāsamazina skaudība. Un vienkāršākais veids, kā samazināt līdz minimumam, ir panākt, lai visi būtu vienādi, vienādi. Visās sajūtās - materiālā, sociālā un pat fizioloģiskā. Medicīnas birojs strādā, lai nodrošinātu, ka visi ir vienādi, izmantojot tam ģenētiku, kas regulē dzemdību procesu.
Amerikas Savienotās Valstis darbojas nevainojami. Arī senajiem cilvēkiem, kā viņi uzskatīja, bija savi stāvokļi. Bet kā varētu runāt par tām kā valstīm, ja tur periodiski rodas krīzes, nemieri, pilsoņu kari, revolūcijas? Tā bija valstu parodija! Un EG darbojas kā nevainojams mehānisms. Cits vienas valsts nosaukums ir "Mašīna". Mašīnas darbs tiek nodrošināts ar stundas tabletes palīdzību - skaidru grafiku par katra EG locekļa dzīvi un visu skudru pūzni kopumā. Galvenais varonis nebeidz pārsteigt par seno cilvēku mežonīgumu: viņi dzīvoja, kā priecājās; dzīves valsts regulējums bija ārkārtīgi primitīvs.
Tiesa, atzīst pats varonis, pat nevainojamai mašīnai ir nelielas kļūdas: “Par laimi, tikai reizēm. Par laimi, tie ir tikai nelieli detaļu negadījumi: tos ir viegli salabot, neapturot mūžīgo, lielisko visas mašīnas gaitu. Un, lai izmestu saliekto skrūvi - mums ir izveicīga, smaga Labvēļa roka, mums ir pieredzējusi Zemessargu acis …”“Izveicīga, smaga Labvēļa roka”dažreiz nospiež Labvēļa mašīnas pogu - īpašu tehnisku izpildes līdzekli. No izpildītā paliek tikai destilēta ūdens peļķe. Apglabājiet tos, kuri ļoti atšķiras no EG standartiem.
Līdz šim zinātne vēl nav spējusi panākt pilnīgu EG dalībnieku apvienošanu. Bet izteiktas novirzes no "vidējā aritmētiskā" nav pieļaujamas. Galvenā varoņa piezīmēs lasām: “Mēs esam laimīgākais aritmētiskais vidējais …” Visur ir vienveidība - visi nēsā to pašu uniformu (formas tērpu), visi gludi skūst galvu (kas dažreiz apgrūtina saprast, kas tas ir - vīrietis vai sieviete). Arī visu skudru pūznu locekļu dzīves apstākļi ir vienādi. Tātad, visi dzīvokļi ir tieši vienādi ar stikla sienām un askētisku mēbeļu komplektu. Visiem EG skudru pūzņu locekļiem tiek atņemti vārdi, tā vietā viņiem tiek piešķirtas skaitliskas vērtības. Galvenajam varonim (kurš veic uzskaiti) ir apzīmējums D-503. Viņa galvenajām draudzenēm ir kodi: O-90 un I-330. Romānā cilvēku sauc par numuru. Patskaņs vai līdzskaņas burts cipara sākumā norāda, vai tas ir sieviete vai vīrietis.
Tehnoloģiju attīstība Amerikas Savienotajās Valstīs ir neticami augsta. Tātad beidzas kosmosa kuģa "INTEGRAL" izveidošana, kam vajadzētu doties ceļojumā uz vistālākajām planētām. Lai pārvietotos pa EG teritoriju, pilsoņi izmanto lidojošus transporta līdzekļus ("aero"). Cipariem ir radiotelefoni. Skolās bērnus māca roboti. Mašīnas veido mūziku. Pārtika ir eļļas destilācijas produkts (katrai skudrai tiek dota vienāda likme vairāku šāda ēdiena kubiciņu veidā). Tehnika ļauj kontrolēt cilvēkus. Īpaši iedzīvotāji tiek uzraudzīti, izmantojot slēptos mikrofonus ("membrānas"). Medicīnas biroja arsenālā ir jaunākās skaitļu psihiskā stāvokļa diagnostikas un korekcijas tehnoloģijas. Ņemiet vērā, ka visi šie “civilizācijas” tehniskie atribūti tajā laikā nebija vai bija eksotiski,kad Zamjatins sarakstīja romānu. Taylorism, kā atzīst galvenais varonis, ir viena no nedaudzajām zinātnēm, ko Amerikas Savienotās Valstis aizņēmās no saviem savvaļas senčiem. Bet šķiet, ka senie cilvēki šo zinātni nenovērtēja ļoti labi: "… kā viņi varēja uzrakstīt veselas bibliotēkas par kaut kādu Kantu - un tik tikko pamanīju Teiloru - šo pravieti, kuram izdevās paskatīties desmit gadsimtus uz priekšu." Bet tad varonis mierinoši saka, ka Teilors neizmantoja savu sistēmu ar pilnu jaudu: “Jā, šis Teilors neapšaubāmi bija izcilākais no senākajiem. Tiesa, viņš nedomāja pagarināt savu metodi visas dzīves garumā, ik uz soļa, visu diennakti - viņš nespēja savu sistēmu integrēt no stundas līdz 24”.senie cilvēki šo zinātni nenovērtēja ļoti labi: "… kā viņi varēja uzrakstīt veselas bibliotēkas par kaut kādu Kantu - un tik tikko pamanīju Teiloru - šo pravieti, kuram izdevās paskatīties desmit gadsimtus uz priekšu". Bet tad varonis apžēlojami saka, ka Teilors neizmantoja visu savu sistēmu līdz galam: “Jā, šis Teilors neapšaubāmi bija izcilākais no senākajiem. Tiesa, viņš nedomāja pagarināt savu metodi visas dzīves garumā, ik uz soļa, visu diennakti - viņš nespēja savu sistēmu integrēt no stundas līdz 24”.senie cilvēki šo zinātni nenovērtēja ļoti labi: "… kā viņi varēja uzrakstīt veselas bibliotēkas par kaut kādu Kantu - un tik tikko pamanīju Teiloru - šo pravieti, kuram izdevās paskatīties desmit gadsimtus uz priekšu". Bet tad varonis apžēlojami saka, ka Teilors neizmantoja visu savu sistēmu līdz galam: “Jā, šis Teilors neapšaubāmi bija izcilākais no senākajiem. Tiesa, viņš nedomāja pagarināt savu metodi visas dzīves garumā, ik uz soļa, visu diennakti - viņš nespēja savu sistēmu integrēt no stundas līdz 24”.ģeniālākais no senčiem. Tiesa, viņš nedomāja pagarināt savu metodi visas dzīves garumā, ik uz soļa, visu diennakti - viņš nespēja savu sistēmu integrēt no stundas līdz 24”.ģeniālākais no senčiem. Tiesa, viņš nedomāja pagarināt savu metodi visas dzīves garumā, ik uz soļa, visu diennakti - viņš nespēja savu sistēmu integrēt no stundas līdz 24”.
Varonis uzslavē matemātiku un skaitļus vienā valstī: “Reizināšanas tabula ir gudrāka, absolūtāka nekā senais Dievs: tā nekad - jūs saprotat: tā nekad - nekad nepieļauj kļūdas. Un nav laimīgāku par skaitļiem, kas dzīvo saskaņā ar reizināšanas tabulas harmoniskajiem mūžīgajiem likumiem. Bez vilcināšanās, bez maldiem. Patiesība ir viena, un patiesais ceļš ir viens; un šī patiesība ir divreiz divas, un šī patiesā ir četras. Un vai tas nebūtu absurds, ja šie laimīgi, ideāli pavairotie tvīti, sāktu domāt par kaut kādu brīvību, tas ir, skaidri - par kļūdu? " Un tas, ka vienas valsts pilsoņiem jau sen ir atņemti vārdi, aizstājot tos ar skaitļiem, galvenajam varonim šķiet pareizi. Galvenais varonis ir pieradis pielāgot visu, kas nonāk viņa redzamības laukā, lai tas atbilstu viņam zināmajām formulām, “digitalizējot”. Kad viņš pirmo reizi tikās ar savu draugu I-330, viņš pamanījās domāt, ka nespēj viņu "digitalizēt":"Bet es nezinu - acīs vai uzacīs - ir kāds dīvaini kaitinošs X, un es to vienkārši nespēju noķert, piešķiru tam digitālu izteiksmi." Pilnībā ņemot, apkārtējās pasaules digitālās uztveres spējas viņam atgriežas tikai pēc Lielās operācijas, kas no viņa izņēma dvēseles pamatus. D-503 atkal kļūst par pilntiesīgu skudru pūzņa dalībnieku - biorobotu.
Padomju Krievijas varas iestādes aizliedza publicēt romānu "Mēs", redzot tajā boļševiku režīma karikatūru. Kāds ieraudzīja Ļeņinu Labklājēja aizsegā; pēc desmit gadiem daudziem sāka šķist, ka labdaris ir Staļins. Vladimirs Majakovska uzreiz saprata, ka Valsts dzejnieka R-13 karikatūra ir viņa.
Bet Džordžs Orvels, pārskatot romānu "Mēs" (1946), atzīmēja, ka Zamjatins "pat nedomāja par padomju režīma izvēli par savu satīra galveno mērķi". Daži lasītāji un kritiķi uzskatīja, ka romāns lielākā mērā atspoguļo toreizējās Anglijas realitāti. Galu galā Zamjatins daudz laika pavadīja Foggy Albion, cieši iepazina britu strādnieku dzīvi (viņš ieradās Anglijā kuģu būvētavā kā inženieris no Krievijas, pēc kura pasūtījuma tur tika būvēti kuģi). 1917. gadā Jevgeņijs Zamjatins uzrakstīja stāstu “The Islanders” - par britiem. Dažas nākotnes kontūras Mēs tajā jau esam redzamas. Stāsta varonis Vikars Deilijs sacer grāmatu “Piespiedu pestīšanas pakts”, kas no romāna “Mēs” kļuva par Stundas planšetes prototipu. Briti sevi redzēja stāstā un aizliedza to publicēt.
Dažus gadus pēc tam, kad 1925. gadā Amerikas Savienotajās Valstīs tika publicēts pirmais romāna izdevums, Zamjatins atzīmēja: "Amerikāņi, kuri pirms vairākiem gadiem daudz rakstīja par mana romāna Ņujorkas izdevumu, pamatoti uzskatīja to par Fordisma kritiku."
Īsāk sakot, romāns izrādījās universāls. Pat tad, pirms simts gadiem, katra valsts romānā varēja redzēt kaut ko pazīstamu un sev nepatīkamu. Un pats Jevgeņijs Zamjatins teica par romānu Mēs: “Īslaicīgie recenzenti šajā lietā neko vairāk kā politisku pamfletu neredzēja. Tas, protams, nav taisnība: šis romāns ir signāls par briesmām, kas apdraud cilvēku, cilvēci no hipertrofētas mašīnu varas un valsts varas - neatkarīgi no tā”(intervija franču vēsturniekam Georgesam Lefertam 1932. gada aprīlī).
Es vēlreiz atkārtoju: romāns "Mēs" pieder pie mākslas darbu kategorijas, kas gadu gaitā kļūst arvien aktuālāki. Daudzi Zamjatina laikabiedri šo romānu attiecināja uz karikatūras vai groteskas žanru, uzskatot, ka rakstnieka bezgalīgi tālā nākotne kalpo tikai kā aizsegs pretīgajai tagadnei (padomju, angļu, amerikāņu vai kas cits). Tomēr tagad man šķiet, ka romāns ir universālāks, to var saukt par alegoriju, līdzību, alegoriju. Par ko? Par cilvēka un cilvēces degradāciju. Jautājums tikai: vai nākamās paaudzes novērtēs šo darbu? Vai arī viņi, tāpat kā romāna D-503 varonis, pieklājīgi un augstprātīgi uzskatīs, ka romāns "Mēs" ir seno laiku savvaļas cilvēku auglis?
Autors: VALENTIN KATASONOV