Neviens nevar zināt, kas nāves brīdī notiek ar cilvēka ķermeni, prātu un dvēseli. Pat mūsu tehnoloģiski attīstītajā vecumā, kad paaugstinātas jutības ierīces gandrīz vismaz molekulu līmenī spēj atklāt vismazākās pasaules ētera svārstības, nāves noslēpums paliek tā pati nezināmā parādība. Tiesa, mierinājuma ir maz - agrāk vai vēlāk mēs visi uzzinām par notiekošo "no otras puses". Ir pilnīgi dabiski, ka gandrīz visu tautu mitoloģijās, reliģijās un ticējumos liela uzmanība tiek pievērsta tieši tam brīdim, kad cilvēks pāriet no dzīvo kategorijām uz mirušo kategorijām. Arī dažu citu pasaules spēku klātbūtne šajā pasākumā ir diezgan saprotama - tā kalpo kā gidi, glābēji vai atbrīvotas dvēseles iznīcinātāji. Viena no šīm vienībām ir senās grieķu mitoloģijas dēmoniskās būtnes Kera.
Šo draudošo radījumu pieminēšana ir atrodama vairākos dokumentos, kas saglabājušies līdz mūsdienām; jo īpaši tādos slavenos dzejoļos kā The Iliad un The Odyssey. Pēc šo darbu autoru domām, Keress ir neglīti spārnoti monstri, kas nes nāvi un nelaimi. Līdzīgs apraksts atrodams “Argonautikā” - Rodas sengrieķu dzejnieka Apolonija darbā, kurš dzīvoja ap divsimt gadu pirms mūsu ēras. Acīmredzot šo darbu autori ir pieņēmuši tikai šo dēmonisko radījumu pamatīpašības, papildinot tos ar savu iztēli.
Sākumā ķeri seno grieķu prātos personificēja likteni, liktenis, iespējams, kalpoja kā pastāvīgs atgādinājums par visa pastāvošā neizbēgamību. Mirušo dvēseles pārvērtās kerā, kļūstot par mežonīgiem dēmoniem, nesot cilvēkiem ciešanas, slimības un, visbeidzot, nāvi. Ir raksturīgi, ka Keras ir tikai sieviešu kārtas radības, meitenes ar melniem spārniem aiz muguras. Vēl nav pilnībā skaidrs, kuru dvēselēs šāds liktenis gaidīja; ir loģiski pieņemt, ka to cilvēku dvēseles, kas vadīja ne sevišķi taisnīgu, saskaņā ar tā laika koncepcijām, dzīvesveids kļuva par keramiku. Cilvēka nāves brīdī Keress metās pie viņa un nozaga viņa dvēseli. Kas ar viņu notika pēc tam, joprojām nav zināms; Pastāv versija, ka šādā veidā ķeri centās papildināt viņu rindas, pārvēršot līdzīgu būtību sevī. Iespējams, ka tika nosūtīts arī mirušā gars,pateicoties dēmonu centieniem, tieši uz tumšā dieva Hades valstību.
Vēlākos laikos keru sāka uzskatīt par nakts tumsas dievietes Nikta un dieva Erebusa, mūžīgās tumsas pavēlnieka, smadzenēm. Šajā sakarā ir mainījies arī viņu izskats - Keras ir pārvērtušās par briesmīgākiem radījumiem, ar melnām rokām un asinssarkanām lūpām. Viņu nodarbošanās ir arī nedaudz mainījusies - tagad Ķeri sāka medīt tikai kaujā kritušo dvēselēm, bieži savā starpā uzsākot niknus strīdus par laupījumu. Vienā no dzejoļiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām, kura autors nav precīzi noskaidrots, ir aprakstīts ķilds starp keramiku, kurš uzplauka kaujas laukā. Pēc autora domām, viņi izskatījās kā briesmīgi asins kraipi briesmoņi, kas izstaroja caurdurošu skaņu un dzēra kritušo karavīru asinis.
Pamazām tika identificēta Ker un Erinyes, ne mazāk draudīgi varoņi seno grieķu mītos, atriebības un naida dievietes. Turklāt tas ir ļoti reti, taču tiek atrasts dievietes Keras vārds, kas personificē nāvi, vardarbīgu nāvi, karu un citas nelaimes. Acīmredzot šī bija viena no tumšākajām un biedējošākajām dievībām seno grieķu panteonā. Patiesi, ticami dati par šāda skaitļa esamību daudzajos Senās Grieķijas dievos vēl nav atrasti.