Ja mēs pieņemam, ka ķermenim ir nepieciešams miegs, lai atpūstos, tad sapņu mērķis ir pilnīgi nesaprotams. Kāpēc smadzenes tā vietā, lai atpūstos, aktīvi strādā, veido stāstus (bieži vien biedējošus vai nepatīkamus)? Kāpēc viņš pats sevi nobiedē, dzen izmisumā, nonāk strupceļā un pēc tam atgriežas nomoda stāvoklī? Vai ir kāds labums pat no murgiem?
Vīrietis ilgi mēģināja izprast šos jautājumus. Jau 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. grieķu dzejnieks Paniasis uzrakstīja sapņu interpretācijas rokasgrāmatu, kurā bija vispārēja teorija un atsevišķu sapņu skaidrojums. Aleksandra Lielā laikā Atēnu antifoni grāmatā aprakstīja daudzus sapņus ar norādēm, cik pareizi tie tika interpretēti.
Diemžēl no seno sapņu speciālistu rakstiem ir saglabājušies tikai daži fragmenti. Vecākā, pilnībā pastāvošā sapņu grāmata tika apkopota 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Lidijas artemidors. 17. gadsimtā šī grāmata tika tulkota angļu valodā. Tas kļuva par bestselleru un Anglijā līdz 1800. gadam bija izgājis 32 izdevumus.
Tomēr, attīstoties zinātnei un izglītībai, attieksme pret sapņu grāmatām ir mainījusies. Viņi un viņu naivie lasītāji bija ironiski. Bet 19. gadsimtā negaidīti sāka parādīties darbi, kas prasīja zinātnisku pieeju sapņu skaidrošanā.
Tā 1814. gadā Vācijā tika izdota Minhenes speciālista grāmata par dabaszinātņu filozofiskajiem pamatiem Gothilf Schubert "Sapņu simbolika", un 1861. gadā parādījās Kārļa Alberta Šernera darbs "Sapņa dzīve". Tajā bija atklājumi, kurus vēlāk apstiprināja psihoanalīze, kaut arī tos fundamentāli modificējot.
19. gadsimta vidū franču ārsts akadēmiķis Alfrēds Mori uzsāka sapņu zinātnisko izpēti. Rūpīgi izpētījis vairāk nekā 3000 sapņu ziņojumu, viņš secināja, ka sapņu saturu var izskaidrot ar ārēju ietekmi. Piemēram, naktī priekšmets krīt uz cilvēka galvas, un tas, kurš mostas ar šausmām, atgādina, ka sapnī revolucionārais tribunāls viņam piesprieda nāvi, un giljotīnas nazis nocirta galvu.
Bet vai tiešām nav ciešākas asociācijas ar triecienu galvas aizmugurē? Patiešām, Maury laikā Francijas revolūcijas laikmets bija kļuvis par pagātni, un giljotīna gandrīz nebija viena no tām tēmām, par kuru cilvēks bieži domāja vai ar kuru nodarbojās.
Reklāmas video:
No otras puses, slavenais amerikāņu filozofs Ralfs Emersons (1803-1882) vērsās pie sapņu skaidrojuma. Viņš apgalvoja, ka pieredzējis cilvēks sapņus studē nevis tāpēc, lai paredzētu savu nākotni, bet gan lai izzinātu sevi. Šo ideju vispilnīgāk izstrādā psihoanalīzes dibinātājs Zigmunds Freids (1856–1939), kura grāmata Sapņu interpretācija parādījās grāmatnīcās 1899. gada novembrī.
Pēc Freida teiktā, sapnis neko nepauž un tam nav ne mazākās saistības ar nākotni. Tajā ir pagātne un pagātne. Miega analīze ļauj izprast slēptās vēlmes un bailes, kuru saknes ir ļoti grūti nokļūt citos veidos.
Personai bieži ir spēcīgas vēlmes, kas ir pretrunā ar viņa audzināšanu un psiholoģisko attieksmi. Viņš baidās tos atzīt pats. Dienas laikā, kad cilvēks ir nomodā, šīs nesasniedzamās vēlmes tiek nosūtītas uz bezsamaņas zonu un atrodas uzticamas "cenzūras" aizsardzībā. Miega stāvoklis izraisa psihiskās enerģijas pārdali.
Guļošam cilvēkam tiek liegta iespēja rīkoties un piepildīt savas vēlmes, viņam nav jātērē enerģija nekaitīgu halucināciju izskaušanai. Vienīgais kaitējums, ko viņi var nodarīt, ir miega pārtraukšana. Tāpēc vēlmes sapnī netiek izdzēstas, bet tikai tulkotas īpašā simboliskā valodā, kas nepieciešama, lai maldinātu “cenzūru”, kas neļauj apziņā kaut ko aizliegt.
Tādējādi tiek panākts kompromiss: sapnī vārās kaislības un tiek atskaņoti aizliegti scenāriji, un pēc pamošanās tie tiek aizmirsti vai atcerēti tādā izkropļotā formā, ka tie šķiet pilnīgi bezjēdzīgi. Sapņi dažādu kultūru cilvēku idejās ir cieši saistīti ar sapņiem un fantāzijām. Nav pārsteidzoši, ka psihoanalīze ir sapņu interpretāciju pārveidojusi par fantāziju un sapņu interpretāciju, bet sapņu attēlus - par kaislīgas uzmākšanās simboliem un objektiem.
Bet amerikāņu psihologs Kalvins Hāls (1909-1985) sapņu radīšanai pievērsās kā radošam intelektuālam izziņas procesam, kam nav nepieciešamas īpašas spējas vai īpaša apmācība no gulētāja. Atšķirībā no Freida, Hallas sapņa centrā ir domas. Bet ne par ko. Katrā ziņā ne par politiku un ekonomiku.
Halls nodarbojās ar savu studentu sapņu izpēti tajās dienās, kad amerikāņi nometa atombumbu Hirosimā. Šis notikums nebija tieši atspoguļots nevienā no analizētajiem sapņiem. Sapņus ignorēja arī lielus sporta pasākumus, prezidenta vēlēšanas, lielvalstu interešu sadursmes, no kurām atkarīga pasaules nākotne.
Tādēļ Hāls secināja, ka sapņos cilvēki parasti nenodarbojas ar intelektuālām, zinātniskām, kultūras vai profesionālām problēmām, bet gan ar savu iekšējo pasauli. Sapņi izsaka cilvēka domas par sevi un viņa vēlmēm, par cilvēkiem, ar kuriem viņš sazinās, par aizliegumiem un sodiem par to pārkāpšanu, par dzīves grūtībām un veidiem, kā sasniegt mērķus.
Tomēr, kā izrādījās, izskaidrojot sapņu mehānismu, var iztikt bez cilvēka jūtām, domām un centieniem. Smadzeņu stumbrs satur "sapņu ģeneratoru". Viņš regulāri, tāpat kā grafikā, ieslēdzas un sāk "bombardēt" smadzeņu garozu, tas ir, aktivizēt nervu šūnas dažās tās daļās.
Bombardējamo objektu izvēle (pretstatā ģeneratora darbības laikam, kuru var aprēķināt ar augstu precizitātes pakāpi) ir pilnīgi nejauša. Smadzeņu garozas satraukti apgabali rada sapņus, kuru sākums un ilgums ir ieprogrammēti, un saturam nav nekādas nozīmes. Nejauši attēli aizvieto viens otru, piemēram, kaleidoskopā.
Pēc Hārvarda zinātnieku domām, sapņiem nav īpaša mērķa. Tie pavada tikai svarīgu fizioloģisku procesu, kas regulē smadzeņu darbību. Vai mums vajadzētu būt pārsteigtiem par sapņu neloģiskumu un nākt klajā ar psihoanalītiskiem attaisnojumiem viņu veiklībai?
Šī teorija ir izraisījusi psihologu protestu vētru. Patiešām, ir grūti noticēt, ka sapņi, kas bieži ir ļoti sarežģīti un prasmīgi konstruēti, ir nejaušu procesu rezultāts. Nav arī skaidrs, kā tas pats sapnis reizēm atkārtojas vairākas reizes …
Visu dienu skrienot, kņadas, strādājot vai pat atpūšoties, cilvēks saņem daudz informācijas, kuru viņš, iespējams, nekad dzīvē neizmantoja, bet kuru viņš tomēr rūpīgi glabā atmiņā. Smadzenes to visu laiku nevar kārtot. Viņš mehāniski uzņem daudz nevajadzīgu lietu un riskē kļūt par skapi, kas pārpildīts ar bezjēdzīgām atliekām, kurā neko nevar atrast.
Persona pastāvīgi izmanto informāciju no savas atmiņas. Tātad, lai kaut ko atcerētos, viņam katru reizi ir jāšķiro, jāaplūko un jāpārdomā viss, ko viņa smadzenēm ir izdevies uzkrāt? Cilvēkiem ir sāpīgas atmiņas. Katrs pieskāriens viņiem var izraisīt garīgas traumas. Tomēr vesels cilvēks dzīvo kopā ar viņiem un neizjūt īpašas neērtības. Cilvēki neko neaizmirst. Viņi marķē tikai noteiktas atmiņas daļas: neskatieties šeit.
Nevajadzīga informācija, kas asimilēta dienas laikā, smadzenēs var izlīst kā šķemba. Tas kļūst par iemeslu jaunu kaitīgu savienojumu rašanās starp smadzeņu garozas atsevišķām daļām. Turklāt tas aktivizē nervu šūnas, kas rada fantāzijas un apsēstības.
1983. gadā Nobela prēmijas laureāta biofiziķis Fransiss Kriks un matemātiķis Grāms Mičisons ierosināja, ka sapņu mērķis ir tieši iznīcināt šos kaitīgos savienojumus un ar tiem apgrūtinošās fantāzijas. Sapņi palīdz aizmirst pārmērību, kas dienas laikā iekļuvusi smadzenēs.
Tādējādi ir daudz hipotēžu par sapņu izcelsmi un lomu cilvēka dzīvē.
Un šajā sarakstā izceļas franču žurnālista un zinātnes teorijas speciālista Edmond Gobleau hipotēze, kurš 1896. gadā ierosināja, ka sapņi neeksistē.
Cilvēkam, pamostoties, šķiet, ka viņš atsauc atmiņā notikumus, ko viņš redzēja miega laikā. Šķiet, ka tas ir diezgan acīmredzams: patiesībā tas nenotika, tāpēc tas bija sapnis. Tomēr nevar izslēgt iespēju, ka iedomāti sapņi pilnībā vai daļēji tiek konstruēti īsā pamošanās laikā un nomodā.
Var pieņemt, ka miega laikā (gan ātri, gan lēni) garīgi procesi nenotiek. Apziņa ir pilnībā atspējota. Bet šeit tas pamazām mostas. Tas atkal ietver apkārtējās pasaules attēlus. Tie ir jāpārkārto tādā mērā, lai tos varētu darbināt. Tas, ko mēs mēdzām dēvēt par sapņiem, patiesībā ir sava veida rīta garīgā vingrošana, apziņas ikdienas pielāgošana realitātei.
Edvards Volperts no Čikāgas universitātes reģistrēja elektrisko potenciālu gulētāja ekstremitāšu muskuļos. Vispirms uzbudinājums tika novērots labajā rokā, tad kreisajā pusē un pēc tam kājās. Tika konstatēts, ka muskuļu aktivizēšanas secība labi sader ar miegu. Gulētājam bija sapnis: viņš vispirms labajā rokā turēja ziedu pušķi, tad paņēma to kreisajā pusē un devās kaut kur. Vai šādi eksperimenti ir pretrunā ar Goblo hipotēzi? Diez vai. Sapnis varētu rasties kādu laiku pēc muskuļu aktivizēšanas (kas varētu būt nejaušs) un ar atpakaļejošu datumu "izskaidrot" muskuļu aktivitātes iemeslu.
Bet ko tad nozīmē periodiskas ātras acu kustības? Lai sekotu notikumiem, kas notiek sapnī, acis nav vajadzīgas. Viņu kustības var izskaidrot ar fizioloģiskajiem procesiem, kurus pētījuši A. Hobsons un R. Makkarlijs.
Goblo spekulācijas šķita mazliet pārāk radikālas. Tajā pašā laikā viņš virzīja ceļu uz psihoanalīzi ar savu doktrīnu par bezsamaņas intensīvo psihisko darbu, kas nekad nemirst un izpaužas nakts sapņos. Dīvainā hipotēze ilgu laiku tika aizmirsta. Viņu atgādināja 1981. gadā Kalvins Hāls, par kuru tika runāts iepriekš.
Bioķīmisko procesu, kas notiek dažādās smadzeņu daļās, pētījumi atklāj miega fizioloģisko mehānismu, taču tie maz ļauj saprast sapņu būtību. Psihoanalīze izriet no pieņēmuma, ka sapņi kļūst par kulmināciju dramatiskajai kaislību cīņai bezsamaņā. Tomēr Goblo hipotēze liek domāt, ka ir likumīgi uz sapņiem skatīties no cita skatu punkta. Tās nav garīgā procesa beigas, bet sākums.
Psihoanalīze uzstāj uz vairuma sapņu seksuālo raksturu, to izskaidrojot ar faktu, ka katram cilvēkam ir ļoti dažādas aizliegtas vēlmes, tas ir iedzīts bezsamaņā un tiecas pēc brīvības. Bet patiesībā sapņi ir daudz daudzveidīgāki. Piemēram, tajās bieži atrodas pakaļdzīšanās ainas, taču maz ticams, ka kāds varētu domāt to izskaidrot ar plaši izplatīto latento vajāšanas māniju.
Bet ko tad, ja sapnis nepavisam nav spogulis, kas atspoguļo mūsu garīgos konfliktus un traumas? Ko darīt, ja viņam ir savs īpašais mērķis, kas nemaz nav saistīts ar garīgajām slimībām?
Sapņi nevar pateikt neko ne tikai par nākotni, bet arī par pagātni un tagadni. Viņi nespēj mums atklāt bezsamaņas noslēpumus, jo tie nav saziņas līdzekļi. Gulētājam nav nepieciešama semantiska informācija - galu galā viņam tiek liegta iespēja to apstrādāt.
Neskaitot nelielu skaitu smieklīgu, bet neskaidru stāstu par brīnišķīgām zinātniskām idejām un atklājumiem, kas radās sapņos, nav pat mājienu, ka cilvēks sapnī spēj atrisināt pat visvienkāršāko problēmu.
Iedomāsimies, ka sekss, vardarbības ainas, katastrofa un pakaļdzīšanās nav pašmērķis, bet tikai celtniecības materiāls. Tie ir sīkumi, no kuriem sapņo sapņi, bet nekādā gadījumā nav sapņi. Un tie sapņos iekļūst nevis tāpēc, ka miega laikā aklais "cenzūra", kas ir zaudējusi modrību, nespēj viņus redzēt zem primitīvām maskām un noturēt viņus bezsamaņā, bet gan tāpēc, ka viņiem tas ir nepieciešams. Bet kāpēc cilvēks nevar atrast materiālu, kas dod lielāku prieku uzbūvēt savus sapņus?
Pēc 10 000 sapņu analīzes Hāls secināja, ka 64 procenti no tiem bija saistīti ar skumjām, bažām, bailēm, aizkaitinājumu, dusmām un tikai 18 procenti bija saistīti ar priecīgām un jautrām sajūtām.
Ja guļošais cilvēks apzināti vai neapzināti pats piedalās savu sapņu priekšmetu izvēlē, kāpēc gan viņam vajadzētu būt murgi? Protams, var mēģināt izskaidrot satraucošo sapņu izplatību ar cilvēku bailēm no dzīves, bet kāpēc mēs joprojām runājam “kā sapnī” par kaut ko neparasti labu, ignorējot pieredzi, kas visiem saka, ka sapņu piedzīvojumi parasti nav īpaši patīkami?
Seksa ainas, vardarbība, katastrofas sapnī spēlē stimulus, kas uzbudina iztēli, kaut arī tie izraisa pavisam citas reakcijas, kuras dzīvē stimulētu. Saskaņā ar funkcionālās autonomijas principu, kuru izstrādājis amerikāņu psihologs Gordons Allports, stimuli atdalās no savām bioloģiskajām vai sociālajām saknēm un sāk dzīvot patstāvīgu dzīvi. Cilvēks ilgojas pēc jūras. Jaunībā viņš nopelnīja naudu ar smagu darbu kā jūrnieks un nolādēja likteni, tagad viņš ir turīgs baņķieris, nepatikšanas aizmirstas, un jūra izraisa nostalģiskas sajūtas.
Seksuālajām ainām sapņos nav jābūt saistītām ar dzimumtieksmi un vardarbīgām ainām ar represētām „brutālām” vēlmēm. Sapnis nav reālistisks romāns. Viņam ir sava loģika. Tā elementos var nebūt semantiskas slodzes. Viņu mērķis nav komunicēt informāciju, bet gan pamodināt mentālos procesus.
SAPŅU LIETOŠANA SASKAŅĀ AR JAUTĀJUMU
Savādi, bet nesen daži zinātnieki ir sākuši mainīt savu attieksmi pret sapņiem. Ja agrāk tika uzskatīts, ka sapnī mēs risinām savas iekšējās problēmas un it kā izkraujam psihi, tagad zinātnieki pat runā par dažām sapņu briesmām. Saskaņā ar jauno teoriju ir labāk, ja vispār nav sapņu.
Cīrihes universitātes slimnīcas zinātnieki nonāca pie šāda secinājuma pēc tam, kad par viņu pacientu kļuva 73 gadus veca sieviete. Viņa tika hospitalizēta pēc insulta, kas iznīcināja asins plūsmu smadzeņu pakauša daivā. Sākumā trieciena sekas nebija nekas neparasts - pacientes redze nedaudz pasliktinājās, viņa jutās vājš puse no ķermeņa.
Bet pēc dažām dienām sieviete pārstāja sapņot. Pēc zinātnieku domām, šī sieviete nedēļā redzēja 3-4 sapņus. Bet pēc sitiena viņa veselu gadu neredzēja nevienu sapni. Tomēr sapņu neesamība nekādā veidā neietekmēja viņas miegu vai smadzeņu darbību. Zinātnieki sāka detalizēti izpētīt šo parādību.
Zinātnieku pētījums parādīja, ka daži cilvēki var droši dzīvot bez sapņiem. Citiem vārdiem sakot, sapņiem nav ne noderīgas, ne reālas funkcijas. To atklāja pacienta smadzeņu miega laikā izstaroto elektromagnētisko viļņu - alfa, delta, teta - uzraudzības rezultāti. Pētnieki reģistrēja šos viļņus katru nakti, izmantojot elektroencefalogrammu vairāk nekā sešas nedēļas. Pacients neziņoja par sapņiem pat tad, kad viņu pamodināja tā dēvētās REM miega fāzes laikā.
Lielu smadzeņu pakauša daiva, kas tika bojāta pacientam, iespējams, ir ļoti svarīga loma sapņu rašanās gadījumā. Bet gan smadzeņu stumbrs, gan vidējā smadze ir iesaistīti REM miega kontrolē. Kopumā izrādījās, ka sieviete neredz sapņus ne lēna, ne REM miega laikā. Bet tajā pašā laikā, par pārsteigumu zinātniekiem, pacients guļ pilnīgi normāli. Vai tas nozīmē, ka sapņu neesamība ir normāla parādība?
Zinātnieki uzskata, ka nav nepieciešams izdarīt kategoriskus secinājumus: galu galā viņi pētīja tikai vienu gadījumu.
Tomēr ir ziņkārīgi, ka britu profesors Džims Horns nonāca pie tāda paša secinājuma - par sapņu veltīgumu.
Pēc viņa domām, sapņi ir filma mūsu apziņai, kas izklaidē mūsu smadzenes, kamēr mēs guļam. Bet ne visas šīs "filmas" tiek skatītas: piemēram, pacienti, kuri lieto antidepresantus, bieži tiek atzīti par tādiem, kuriem nav sapņu. Bet šie cilvēki nekļūst traki, viņi ir pilnīgi normāli un viņiem nav atmiņas problēmu.
Un, lai gan daudzi no mums uzskata, ka sapņi ir labvēlīgi garīgajai veselībai, tie palīdz atrisināt iekšējos konfliktus un kaut kādā veidā “dziedēt dvēseli, taču nav grūti pierādījumi, kas atbalstītu šo pievilcīgo Freida un citu teoriju.
Faktiski sapņi var pat kaitēt cilvēkam. Piemēram, cilvēkiem ar depresiju parasti ir skumji un biedējoši sapņi, kas nākamajā dienā var tikai pasliktināt cietēja stāvokli. Tāpēc var būt vēl labāk, ja cilvēks nemaz nesapņo. Galu galā ir daudz gadījumu, kad pacientiem, kuri gadu vai ilgāk nav redzējuši sapņus, ir uzlabojusies garīgā veselība.