Kas tas īsti ir? Oriģinālā viss ir ļoti dīvaini.
Viena no agrākajām pasakām, ko vecāki bērniem stāsta Krievijā, ir pasaka par rāceni. Jūs, protams, visi labi pazīstat viņu. Tur esošais vectēvs nevar no zemes izvilkt milzīgu repishka, viņš zvana vecmāmiņai, mazmeitai utt.
Kurš būtu domājis, ka šīs pasakas dēļ saplīst tik daudz eksemplāru, cilvēkiem rodas sīvi strīdi un viņi to uzskata par neatrisināmu mīklu? Ne visi, protams, bet tie, kas lasa oriģinālo versiju.
Fakts ir tāds, ka teksts, kuru mēs zinām, ir novēlota pasakas apstrāde. Un sākotnējā formā to ierakstīja Arhangeļskas provinces krievu folkloristi un 1863. gadā publicēja Aleksandrs Afanasjevs kolekcijā "Krievu tautas pasakas".
Viņa šajā kolekcijā izskatās ļoti dīvaina un neparasta mūsdienu acīm. Šeit ir pilns teksts:
Ko mēs redzam? Šeit nav kaķu un peli. Bet ir dažas dīvainas kājas, kas faktiski atrisina vectēva problēmu. Bet kāpēc pieci no viņiem nāk viens pēc otra?
Reklāmas video:
Literatūras kritiķi, folkloristi, žurnālisti un interneta lietotāji diezgan ilgu laiku cīnās par piektās kārtas noslēpumu. Tiek izteiktas visdažādākās versijas - šeit viņi redz atsauces uz nedēļas dienām, uz slāvu kalendāru, uz astronomiju.
Viens no oriģinālākajiem skaidrojumiem norāda uz slāvu arhitektūras īpatnībām. Iespējams, ka slāvi sauca "piekto kāju" 60-70 grādu leņķī, zem kura spāres bija jānovieto, lai atbalstītu jumtu.
Bet nesenie pētījumi ir atraduši rāceņa pasakas analogus krievu mēles twister dziesmās. Arī tur vectēvs sēj rāceni, un tad sākas satricinājums - nāk kājas utt. Bet šeit var būt piecas, vai sešas, un septiņas kājas - līdz desmit!
Secinājums ir vienkāršs - piektajā kājā nav svētuma. Vienkārši, ka vecmāmiņa no Arhangeļskas provinces, kas stāstīja šo stāstu folkloristam, apstājās uz piektās kājas. Vai arī tas varētu būt astotajā vai desmitajā. Pati pasaka ir viena no tā saucamajām garlaicīgajām, un to bērniem var stāstīt bezgalīgi, līdz viņi aizmieg. Tas ir kā aitu skaitīšana.