Senās kultūrās nebija īpaša atšķirība starp reliģiju un maģiju. Cilvēki patiesi ticēja, ka gaišie un tumšie gari vai dievības valda visā pasaulē. Lai nomierinātu dievus, zinoši speciālisti (burvis) veica daudzas dažādas maģiskas darbības.
Burvji
Burvju vajadzēja iedalīt trīs galvenajos veidos: melnā, baltā un pelēkā. Melnā maģija spēja nodarīt kaitējumu cilvēkiem un tika uzskatīta par ļauno burvju partiju. Gluži pretēji, baltā maģija pasargāja cilvēku no ļaunajiem spēkiem, un to praktizēja labas burvestības. Un, visbeidzot, pelēks - bija krustojums starp balto un melno maģiju.
Darbinieku burvis primitīvajā ciltī bija ļoti cienīta un ietekmīga persona. Viņš dziedināja slimības, izraisīja lietus sausumu, dzenāja zvēru ar burvestību mednieku rokās, sodīja vainīgos ciltsbiedrus utt. Burvis parasti savas zināšanas par maģiju nodeva mantojuma ceļā, izvēlētajam studentam.
Kad radās kristietība, maģija zaudēja visuresošo ietekmi un tika klasificēta kā “velnišķīga” mācība, jo tā iejaucās dabas būtībā, pārkāpjot dievišķo spēku gribu. Tika uzskatīts, ka tas, kurš ķeras pie maģiskas darbības, aicina sātana kalpus kā viņa palīgus. Tātad sākās slavenā viduslaiku "raganu medības".
Raganas
Reklāmas video:
Mūsu laikā jēdzienam "ragana" ir pavisam cita nozīme, nekā tas tika dots senatnē. Ragana ir tā, kas zina, zina lietu būtību. Tas ir vesels zaudēto kultūras tradīciju slānis.
Bēdīgi slavenais raganu āmurs, ko 1486. gadā uzrakstīja inkvizitori Jēkabs Sprenters un Heinrihs Institoris, kalpoja kā praktisks ceļvedis raganu atpazīšanai nākamajiem gadiem.
Tas sīki apraksta regularitāti, ar kādu raganas pulcējas sabatam. Bija tā sauktie mēneša sabati, ko rīkoja nelielas raganu grupas. Lielie sabati notika, kā tagad teiktu - katru ceturksni (2. februāris, 23. jūnijs, 21. augusts, 21. decembris).
Nozīmīgākie sabati notika divas reizes gadā: 30. aprīlī (Walpurgis nakts) un naktī no 31. oktobra uz 1. novembri (Visu svēto vakars).
Tika arī ticēts, ka katra ragana zina, kā lidot, sagatavojot īpašu zāļu ziedes un smērējot to uz ķermeņa. Tāpēc raganas plūda uz sabatu bez plikuma. Tomēr 16. gadsimtā ārsts Johans Veiers izdarīja pieņēmumu, ka šai ziedei ir tikai narkotiska iedarbība uz raganām, un tikai viņiem šķita, ka viņi peld, bet patiesībā raganas saņēma tikai spēcīgas halucinācijas.
Viduslaikos tika atzīmēta raganu un burvju masveida sadedzināšana, kas bija inkvizīcijas liktenis. Labākajā gadījumā personu, kas apsūdzēta par raganu, pakārt vai noslīcināt.
Visslavenākais un šausminošākais stāsts notika Salemā, Masačūsetsā, “raganu pilsētā” 1692. gadā. Šeit vairāk nekā četrdesmit sievietes tika apsūdzētas raganībā un pēc tam nogalinātas.
Šamaņi
Maģija ietver visas aktivitātes, kas saistītas ar zīlēšanu, raganu veikšanu un burvību. Augsta līmeņa maģijas speciālisti spēja ne tikai veikt parastus brīnumus, bet arī spēja iekļūt citās dimensijās, viegli manipulējot ar viņu realitāti. Šamaņi ir vieni no šādiem unikāliem speciālistiem.
Vārds "šamanis" ir tulkots no pat kā "eksperts", "vednis". Altajajā šādu cilvēku sauc par "kam", bet Kazahstānā un Kirgizstānā - par "bakshi". Mongolijā un Burjatijā - "bite". Šamaņi spēj sarunāties ar gariem.
Šamaņi, lai vienā vai otrā veidā ietekmētu realitāti ar īpašu burvju rituālu palīdzību, izmanto bioenerģētiskos spēkus. Viņi spēja ne tikai dziedēt no jebkuras slimības, bet arī sūtīt briesmīgas nelaimes cilvēkiem, kas viņiem nepatika, ieskaitot letālas kaites. Pēc vēlēšanās šamanis varēja atdalīt dvēseli no paša ķermeņa un nosūtīt to uz citu pasauli, tādējādi saglabājot saikni starp dzīviem cilvēkiem un viņu mirušajiem senčiem.
Lai veiktu maģisku ceremoniju, šamanis ģērbjas īpašās drēbēs. Sibīrijas bekgemonam tas parasti bija garš krekls, kas izgatavots no ziemeļbriežu vai roņu ādām un ko valkāja virs biksēm. Šamanis savām drēbēm piešķir dažādus maģiskus atribūtus: dzīvnieku un cilvēku figūriņas, zvaniņus, nūjas, lentes, ādas sloksnes utt.
Lai ieviestu sevi transā, šamanis izmanto tamburīnu vai bungas. Dažas tautas, piemēram, eskimosi un dienvidamerikāņu indiāņi, izmanto grabulīšus, lai iekļūtu transā.
Sestais prāts
Pētnieki uzskata, ka maģijas lietošana cilvēkiem ir saistīta ar viņu iedzimto spēju uztvert, sajust bioenerģijas informācijas lauku, citus cilvēkus, fiziskos objektus un vidi. Mūsdienu apzīmējums šādai personai ir psihisks, kas nozīmē "paaugstināta jutība". Tie ir cilvēki ar izteiktu “sesto izjūtu”, kas bieži tiek saistīta ar gaišredzību (spēju iegūt informāciju par nākotni un pagātni).
Ekstrasensīvās uztveres spēju var attīstīt, izmantojot īpašus vingrinājumus un treniņus. Faktiski mēs visi varam kļūt par magi, ja koncentrējam savu uzmanību uz iekšējo pasauli un no sevis atmetam ārējo faktoru kaitīgo ietekmi.