Interneta rītausmā trīs draugi no Santakrusas uzrakstīja leģendu par ieeju paralēlajā realitātē, ko zinātnieki atraduši Ņūdžersijas mežos. Bet viņi sniedza vēsturi ar tik pārliecinošiem pierādījumiem, ka nākamo desmit gadu laikā tūkstošiem cilvēku visā Amerikā meklēja šo ieeju.
Saulainā rītā 2000. gada sākumā Džozefs Matjēns atklāja, ka sazvērestības teorētiķi atkal ir apmetušies uz viņa zāliena. Jauniešu bija apmēram divdesmit; viens ieskatījās logos, vēl trīs aiz viņa slēpās. Matjēns nopūtās un devās ārā. Viņš lieliski zināja, kas viņiem vajadzīgs no viņa: ceļojuma uz paralēlām pasaulēm noslēpums.
Jaunieši nebija agresīvi, un viņš lika viņiem diezgan ātri aiziet. Neatkarīgi no tā, vai tas bija pirms gada, kad viņa mājā ielauzās sazvērestības teorētiķi, un viņš viņus nācās izvest no ieroča. Kad viņš un viņa draudzene pastāvīgi saņēma zvanus un draudīgas vēstules. Kad anonīmi sauca viņa darba devēju un teica par viņu, neviens nezina. Kad pēc desmit gadu noslēpumiem Ongs Hat eksperiments izgāja no rokām.
Ongs Hat bija viena no pirmajām interneta sazvērestības teorijām. Viņam vārdu deva drupas Ņūdžersijas mežos, 5 tūkstošu kilometru attālumā no Santakrusas. Daudzus gadus klīda baumas, ka šeit ir noticis kaut kas paranormāls - kaut kas sagroza realitāti un paver durvis uz dīvainām, nesaprotamām pasaulēm.
Slēpts aiz blīvajiem mežiem, Pine Barrens apgabals Ņūdžersijas dienvidos ir pamesta un vientuļa vieta. Reiz viņi šeit būvēja kuģus, ieguva ogles, tirgojās ar dzelzi, bet tas viss vairāk nekā pirms gadsimta bija veltīgs. Palika tikai spoku pilsētas un nopostītās rūpnīcas.
Ongs Cepure bieži tiek dēvēta arī par spoku pilsētu, lai gan nav skaidrs, vai tā vispār bija pilsēta. Dīvainais nosaukums ("Ongas cepure") vietējā folklora, kas saistīta ar Jēkaba Onga vārdu, kurš šeit dzīvoja 17. gadsimtā un savulaik, dusmoties, nometa cepuri uz koka. Daži no Ong pēcnācējiem tomēr teica, ka vieta agrāk sauca Ongs Hut ("Ong's Hut") un tā vispār nebija pilsēta, bet gan pāris ēkas. Lai kā arī būtu, mežs kopš tā laika ir pilnībā norijis Ongs Cepuri, kaut arī vārds joprojām ik pa laikam parādās uz kartēm.
Kāpēc šī parasta vieta ir kļuvusi par Meku pārdabisko lietu cienītājiem? Viss sākās 80. gadu beigās ar brošūru ar nosaukumu Ongs Cepure: vārti uz citām dimensijām. Haosa izpētes un zinātnes institūta Ashram pilnkrāsu brošūra. Brošūrā bija teikts, ka Ongs Hat kādreiz bija slepeno eksperimentu vieta. Viņus veica Dvīņu dvīņi - Prinstonas zinātnieku pāris, kuri nonāca apkaunojumā par darbu “haosa izpētē” un bija spiesti būvēt slepenu laboratoriju Ņūdžersijas mežos. Un netālu no mistiķu un paklāju tirgotāja, vārdā Wali Fard, tika nodibināta Science Ashram. Laika gaitā zinātnieki un apgaismības meklētāji satikās un apvienoja spēkus, sarežģīti sajaucot meditācijas, fizikas, alķīmijas un metafiziskās disciplīnas.
Saskaņā ar brošūru, kas sīki aprakstīja ikdienas dzīvi un zinātniskos pētījumus ašramā, "garīgie ritmi, kas caurstrāvo šo vietu, bija perfekti". Eksperimenti kļuva svešāki un ezotēriskāki - pētnieki mēģināja ar domāšanas spēku manipulēt ar realitātes kvantu pamatiem. Pēc dažiem gadiem viņi izveidoja "olu" - tehnoloģiju, kas patiešām ļāva pārvarēt plānu robežu starp paralēliem Visumiem un pārcelties uz citām dimensijām.
Reklāmas video:
Bet šeit, netālu esošajā militārajā bāzē, notika kodolnegadījums, apkārtnes iedzīvotājiem draudēja radiācija, un vietējās varas iestādes sāka izrādīt interesi par ašramu un tā dīvainajiem iedzīvotājiem. Pēc tam ar "olu" palīdzību viņi visu ašramu pārsūtīja uz paralēlo Zemi (no kuras cilvēka dzīvība nekad nav cēlusies). Palikusi tikai viena ēka, kuras iekšpusē ir ieeja paralēlajā realitātē. Brošūra mudināja lasītājus doties uz Ongs Hat un atrast šo ieeju. Lai gan, viņa brīdināja, "viņu atrast var būt grūti."
Vēlāk internetā parādījās stāsti par “izdzīvojušajiem” - tiem, kuri uzauga ašramā un atcerējās valdības aģentu nežēlīgo reidu, kura mērķis bija iznīcināt “olu” un ieeju paralēlajā pasaulē. Vēl vēlāk bija pierādījumi, ka viesuļvētra joprojām virpuļo pie ieejas, dažreiz apbēdinot nejaušu tūristu vai nelaimīgu vāveri.
… Pirmie pieminētie Ongs Hat parādījās tīmeklī rītausmā. Stāsta detaļas izskatījās savādi, bet patiesas. Piemēram, ļoti reāla bija plutonija noplūde, ko varas iestādes slēpa gadiem ilgi. Džersijas iedzīvotāji runāja par militārām mācībām, kas aizdomīgi atgādināja brošūrā aprakstīto reidu. Un pašas brošūras pieminēšana tika atrasta reto grāmatu katalogā "Inkunābula".
Domājams, ka katalogu sastādījis vīrietis vārdā Emorijs Kranstons. Ievadē viņš rakstīja, ka katalogā uzskaitītās grāmatas kopā atklāj paralēlu Visumu izpētes vēsturi. Papildus brošūrai bija arī daudz vairāk grāmatu, kas šķita patiešām apstiprinošas pat dīvainākās leģendas epizodes. Starp tiem bija reti veci sējumi un publiski pieejamas publikācijas par zinātni, medicīnu, sufistu misticismu un okultismu. Tas ietver vairākus slavenā fiziķa Nika Herberta darbus, piemēram, Quantum Reality: Beyond the New Physics and Faster Than Light.
Faktiski patiešām bija tieša saistība starp Herberta pētījumiem un Ongsa Hat stāstu. Herberts bija Fizikālās fiziskās grupas loceklis Bērklijā - zinātnieku uzņēmumā, kurš 70. gados mēģināja virzīt realitātes robežas, izmantojot kvantu eksperimentus. Deivids Keisers savā grāmatā “Kā hipiji izglāba fiziku” saka, ka grupa pusjokojot, puslīdz nopietni pievērsusies gan telepātijai, gan saziņas ar mirušajiem praksei.
Kopā ar Herberta slavenākajiem darbiem Inkunabula pieminēja viņa paša grāmatas Alternatīvās dimensijas melnrakstu. Katalogā bija teikts, ka izdevēji atteicās to izdrukāt, un tomēr tas ir "visprecīzākais un pilnīgākais darbs ceļojumā starp pasaulēm visā mūsu kolekcijā". Un pats Herberts savā tīmekļa vietnē runāja par jēdzienu ar nosaukumu “kvantu tantra”: tur viņš pieminēja “durvis” un apvienoja šamaniskos uzskatus ar mūsdienu fiziku.
… 90. gados un 2000. gadu sākumā daudzi uzskatīja, ka tikai Ongs Hat stāsta lasīšana tos maina no iekšpuses. "Cilvēki ir ziņojuši par sinhronizācijām, dīvainiem sapņiem, neparastām vizuālām sajūtām un realitātes uztveres izmaiņām," saka Mičiganas Universitātes profesors Maikls Kinsella, filmas Supernatural Folklore un Ongs Hat meklējumu autors. Visi, kas aizrāvās ar zinātnisko fantastiku vai paranormāli, neizbēgami saskārās ar stāstu par Ongsu Hatu: viņa staigāja pa tērzēšanu, forumiem, viesu grāmatām, un pretoties viņai nebija iespējams, atceras aculiecinieki.
Tā nebija ierasta pilsētas leģenda, ko pusaudži stāsta ap ugunskuru. Mathenijs un viņa draugi šo stāstu veido jau vairāk nekā desmit gadus, tagad un pēc tam atbalsta viņus ar viltotiem dokumentiem vai pieminēšanu plašsaziņas līdzekļos. Viņa bija tik pārliecinoša, ka interneta detektīvi uzrakstīja simtiem lappušu savu pētījumu un teoriju par to, kas īsti notika Ongsa Hatā.
… Haosa pētījumu institūta brošūra, kas sāka leģendas gājienu visā ASV, pirmo reizi parādījās 1988. gadā žurnālā Edge Detector. Aiz tā sēdēja pats Džozefs Matjēns un viņa draugi - anarhistu rakstnieks Pīters Vilsons un fiziķis Niks Herberts. 1989. gadā viņi un viņu pavadoņi ar visiem līdzekļiem izplatīja rakstu fotokopijas: atstāja tos uz galdiem kafejnīcās, koncertu norises vietās, nosūtīja pa pastu NLO cienītājiem … Tad viņi izveidoja Inkunabulas katalogu, un pēc tam, pēc Mathenija vārdiem, viņš un Herberts “burtiski apsēsts ar šo projektu."
Tajā laikā Matjēns nesen bija pārcēlies uz Kaliforniju, draudzējās ar intelektuāļiem un jaunajiem zinātniekiem, izmēģināja psihedēliskus un maģiskus rituālus. Jaunizveidotajā internetā viņš nekavējoties atpazina platformu, kas viņam palīdzētu izplatīt savu stāstu daudz plašāk, nekā bija iespējams pa pastu. Viņš ievietoja viņu visur, kur varēja sasniegt. Viņš izgudroja sev personāžu - drosmīgu reportieri, kurš pēta šo stāstu - un aktīvi komunicēja ar visiem, kas vēlējās apspriest Ongsa cepures noslēpumus. Viņš izmantoja savu īsto vārdu un nevilka īpašu robežu starp sevi un savu varoni-reportieri.
Sākumā, Matjēns saka, viņš tikai izklaidējies - un vairums toreizējās brošūras lasītāju neticēja ašrama un noslēpumaino zinātnieku stāstam. Bet, tā kā sižets kļuva sarežģītāks un pierādījumu skaits palielinājās, arī cilvēku skaits, kas šo stāstu uztvēra nopietni. Pamazām spēle sāka spirālveidīgi iziet ārpus kontroles.
Fakts, ka slavenais fiziķis Herberts labprāt apstiprināja šo stāstu, it kā pastiprinot to ar savu profesionālo autoritāti, piesaistīja tam arvien lielāku uzmanību. Principā ikviens, kurš vēlējās tuvāk izpētīt, nekavējoties atradīs viltus: Matjēnas vietnē tika ievietoti interviju skenējumi, kur viņš tieši nosauca Ongs Hat par spēli, un vienā no brošūras versijām “izdzīvojušo” attēlu aizsegā ievietoja slaveno varoņu fotoattēlus. sitcom. Bet cilvēki joprojām ticēja, un Mathenijs viņiem palīdzēja.
Viņš izdeva grāmatu. Izveidota komunikācija ar "nopietniem" sazvērestības teorētiķiem. Tagad viņa stāsts krustojās ar līdzīgām sazvērestības teorijām (piemēram, par Montauka projektu un Filadelfijas eksperimentu), mutējot, absorbējot elementus no citiem sazvērestības panteoniem. Tagad citi sazvērestības teorētiķi arī rakstīja par Ongsu Hatu (atšķirībā no Mathenes, diezgan nopietni), un autors zaudēja spēju kontrolēt stāstu. “Es prātoju, kas notiks tālāk,” viņš saka.
Cilvēki bija apsēsti ar šo stāstu un arvien uzstājīgāk pieprasīja atbildes no Matjēnas. Pēc tam, kad viņš vairākas reizes parādījās populārākajā nakts radio šovā par paranormālo, viņa personīgajā un profesionālajā dzīvē sākās plaši iebrukumi.
Visbeidzot, 2001. gadā viņš pabeidza eksperimentu ar pastu, kas adresēts "sazvērestības kopienai". Niks un es gribam publiski atzīt, ka Ongs Hat projekts ir pabeigts. Es domāju, ka mēs esam ielikuši pamatu turpmākām pārmaiņām. Ceļš ir atvērts. " Ne visi ticēja. Daži netic pat tagad.
Vairākus gadus vēlāk Ongs Hat tika nosaukts par visu laiku pirmo ARG spēli kategorijā This Is Not Game: Guide to Papildinātās realitātes spēles.
… Sazvērestības pasaulei vienmēr ir bijusi daļa reakcionārisma, saka Matjēns, taču šodien tajā dominē politiski paziņojumi vai propaganda ar tikko aizsegtu "rasismu, seksismu un fašismu". Kas ir QAnon, Donalda Trumpa atbalstītāju sazvērestības kopiena (īsi sakot, viņi apgalvo, ka pedofilu kliķe ir iefiltrējusies valdībā un plašsaziņas līdzekļos; vienīgais, kas tos var apturēt un pakļaut, ir pats Trump). Matjēnam ir grūti to novērot.
Tiešsaistes sazvērestības diskurss patiešām ir kļuvis toksiskāks, un pats internets ir mainījies. Ja agrāk jums bija jāmeklē sarunas par to, kā valdība slēpj laika ceļojuma tehnoloģiju, vai strīdi par Zemes formu, šodien, pateicoties sociālajiem medijiem, lietotāju ziņu plūsmās automātiski parādās tendenciozas sazvērestības teorijas. YouTube algoritmi nenovēršamā lietotāja acumirklī pārslēdzas no videoklipiem un oficiālajām ziņām uz saturu, kas reklamē QAnon un citas sazvērestības teorijas. Ko teikt, ja ASV prezidents parādās InfoWars, platformā, kas skatītājiem paziņo, ka slaktiņš Sandy Hook skolā ir viltots, un valdība kontrolē laika apstākļus.
Pēc Brūka Binkovska teiktā, kurš rediģē Patiesību vai fantastiku un gadiem ilgi ir izkliedzis sazvērestības teorijas, šodien cilvēki cenšas atšķirt realitāti no daiļliteratūras. “Būtu neētiski šodien veikt tādu eksperimentu kā“Ongs Hat”, ja vien autors iepriekš nebūtu paziņojis, ka tas ir ARG. Cilvēki tik un tā nezina, kam ticēt."
… Dažus gadus pēc tam, kad Matjēns pārstāja spēlēt 2001. gadā, sazvērestības teorētiķi pārstāja viņu vajāt. Bet viņam vajadzēja daudz ilgāku laiku, lai viņš patiešām iemācītos savu stundu. Gadiem ilgi viņš atteicās sniegt nopietnas atbildes uz tiešiem jautājumiem par Ongs Hat, nevēloties pilnībā sabojāt prieku tiem, kas varētu sastapties ar šo stāstu tīmeklī. Viņš domāja par filmas Ongs Hat ideju. Viņš izveidoja vēl vienu papildinātās realitātes spēli un bija iesaistījies citos mānīšanās veidos internetā (piemēram, par laika ceļotāju Džonu Tythoru). Pat apkārtējie cilvēki sāka izskatīties izveicīgi: viņi nekad nebija pilnīgi pārliecināti, ka viņš viņus nespēlē.
Tagad piecdesmit seši, Mathenijs izstrādā vairākas lietotnes un spēles un dzīvo starp Santakrusu un Klusā okeāna ziemeļrietumiem. Viņš pilnībā atteicās no praktiskiem jokiem un sazvērestības teorijām. Viņš pat nevēlas publiski runāt par Ongsu Hatu: saziņa ar mums, kā viņš teica, būs viņa pēdējā intervija par šo tēmu. Tomēr viņš atzina, ka jau ir teicis - ko jūs varat darīt, vēsture dzīvo pati savu dzīvi un nevēlas viņu atlaist.
Pat tagad tas turpina parādīties internetā. Jūs joprojām varat paklupt uz to nejauši. Tiesa, laika gaitā no sazvērestības teorijas tā pārvērtās par pilsētas leģendu, kurā vairs nedz klausītājs, nedz stāstītājs vairs pārāk netic.