“Mans kaimiņš zvēr, ka katru nakti brunete klejo apkārt viņas dzīvoklim. Viņš nedara neko ļaunu, tikai reizēm salauž krūzi vai divas un apēd pāris saldumus, - I. Zajonts mums raksta no Rīgas. - Es neticu cepumiem, bet kas tas varētu būt? Mana draudzene Žanna G. saka, ka mūs var apmeklēt būtnes no citām pasaulēm. Viņi par to pat rakstīja avīzēs …"
Jā, un redakcija saņem šādas vēstules. Cilvēki apraksta "brīnumus", kas notika ar viņiem, kopā ar kaimiņiem, atceras ārkārtējos notikumus, kas notika ar vecākiem. Šādus stāstus nav iespējams noraidīt, un nav iespējams saprast katru no tiem. Tāpēc mēs lūdzām Maskavas psihiatram Mihailam Ivanovičam Bujanovam analizēt tikai vienu, bet tipisku stāstu.
Zvanīja tālrunis: - Vai jūs jau esat dzirdējuši, ka Maskavā ir apmetušies citplanētieši? - Jā, zeme ir pilna baumu. - Kā tad ir? - Kā, kā? Vai ir citplanētieši, neviens droši nezina, daži tam tic, citi ne. Bet tā nav mana kompetence, jautājiet radioastronomiem. Bet kas attiecas uz konkrētajiem Maskavā esošajiem "citplanētiešiem", par kuriem jūs runājat … tas nesāpēs pārbaudīt. Mans sarunu biedrs un es pie pirmās izdevības vienojās uz vietas noskaidrot noslēpumaino vēsturi, jo adrese bija precīzi norādīta - Izmailovo, māja, dzīvoklis.
Pēc dažām dienām man bija jāsniedz lekcija psihiatriem, kuri bija ieradušies Maskavā uz kvalifikācijas celšanas kursiem. Tēma bija garīgais infantilisms - neiropsihiski traucējumi, kuros priekšplānā izvirzās emocionālās-gribassfēras nepietiekamā attīstība. Teiksim, trīspadsmit vai četrpadsmit gadu vecs pusaudzis ar normāli attīstītu intelektu uzvedas kā astoņus vai deviņus gadus vecs bērns. Šādiem pusaudžiem patīk daudz spēlēt, mācīties ārkārtīgi nevienmērīgi, pastāvīgi fantazēt. Atlasot pacientus demonstrācijai (tāda ir šāda veida lekciju paraža), es uzzināju, ka 14 gadus vecs pusaudzis ir ticis uzņemts slimnīcā pēc zinātniskās fantastikas romānu lasīšanas un iedomājies, ka viņš pats sazinās ar citplanētiešiem. Viņa fantāzijas mainījās, piemēram, maija vējš: viņš paziņoja, ka savām acīm ir redzējis citplanētiešus, kas dzīvo viņa dzīvoklī,ka viņš devās kopā ar viņiem uz viņu dzimto planētu un veica sarunas tiktāl, ciktāl viņš pats bija citplanētietis … Jūs nepārsteigsit psihiatru ar šādām fantāzijām, cik daudz Napoleonu un Čingishana bija pagājuši mūsu acu priekšā. Tagad šeit ir jauns stāsts: divdesmitais gadsimts izspiež psihiatrisko "klasiku", un kosmosa citplanētieši aizvieto Čingishana kungus … Un pēkšņi man uznāca runa: vai tas ir tas puisis, kurš izraisīja mūsu telefona sarunu? Izrādījās tas pats. Lekcijā viņš labprāt runāja par sevi, nekautrējās par to, ka bieži vien nav savilcis galus kopā. Viņa uzvedībā bija daudz bērnišķības, un bija skaidrs, ka šis izskatīgais puisis vai nu spēlē triku saviem mīļajiem, vai arī viņš izplūst temperamentā, bet viņam nebija drosmes atzīt. Un viņš nolēma "stāvēt līdz galam" - slepeni pārcēlās mēbeles (citplanētieši!), Pamazām pievilināja savus radiniekus savās mānīšanās,it sevišķi mazā māsa, vārdu sakot, viņš iestrēdzis savā uznācienā, lai bez ārējas palīdzības nevarētu izkļūt. Viņu apturēt nebija viegli. “Pie mums ierodas zinātnieki, pat slaveni akadēmiķi,” viņš pārraidīja, “viņi ieraksta manas runas magnetofonā, reproducē tās uz rakstāmmašīnām, pārbauda mani ar visa veida aprīkojumu un veic akupunktūru. Viņi saka, ka visā pasaulē ir piecas vienas un tās pašas "parādības" … Oratoram bija pilnīgi vienalga, vai viņi tic viņam vai nē. Viņš desmitiem reižu to jau ir atkārtojis radiem, draugiem, nezināmiem "akadēmiķiem" - un tagad mums. Un viņš arī domāja, kāpēc viņa māte aizveda viņu pie psihiatriem un uzstāja uz hospitalizāciju? Tomēr viņš varēja uzminēt, ka māte viņam novēlēja labu, meklēja kādu, kurš viņam palīdzētu tikt galā ar fantāziju, kurā viņš burtiski slīkst. Varbūt iekšēji viņš pats nebija pret šādu palīdzību … Visbeidzotzēns "atzinās" klātesošajiem viņa ārpuszemes izcelsmē, teica, ka viņam piemīt pārcilvēcisks spēks, viņš var pārvarēt jebkādus šķēršļus, garīgi pārvietot objektus. Viņam tika piedāvāts parādīt savas spējas, taču "ar gribas piepūli" ne kalendāra lapa, ne apzvanīta, ne telefons nezvanīja.
Pēc dažām dienām es un divi draugi (inženieri pēc profesijas) sarunājāmies ar “citplanētieša” vecākiem pie viņa mājas - parasts divistabu dzīvoklis, arī ģimene ir visparastākā. "Mēs jau iepriekš uzminējām, ka mūsu dēls spēlē mūs ar triku," sacīja tēvs. "Bet ko mēs varētu darīt? Daži cilvēki nāca pie mums, viņi teica, ka pie mums dzīvo citplanētieši, viņi iedzēra, gāza. Kā var neticēt - mēs esam vienkārši cilvēki, neizglītoti cilvēki, mēs cienām zinātni. Jā, un tur atradās policisti, viņi arī kaut ko pamanīja … Bija jūtams, ka, neraugoties uz visām neērtībām, zēna vecāki bija glaimojuši uzņemt iemācītus cilvēkus un pat nedaudz nožēloja, ka viss bija “pārplīsis”. Runājot par policiju, departamenta vadītājs, mierīgs un saprātīgs cilvēks pa tālruni mums teica, ka neviens no viņa padotajiem šajā dzīvoklī nav novērojis neko “pārdabisku”. Stāsta beigas? Nepavisam. Zēna vecāku divkāršā pozīcija ir saprotama savā veidā, kaut arī nav uzslavējama; Nu vismaz māte tomēr tomēr pieķērās sev laikā … Bet ko lai saka par "iemācījušiem cilvēkiem" ar tituliem un bez tiem? Kopš zēns paziņoja, ka sazinās ar citplanētiešiem, baumas par "citplanētiešiem Izmailovo" sniega bumbām ritēja pa pilsētu, pa ceļam iegūstot detaļas. Dzīvoklis, kurā atrodas citplanētieši, ir pārvērties par pagalmu. Kurš te nav bijis! Un, kaut arī neviens neredzēja brīnumu, jaunā sapņotāja stāstus turpināja ņemt pie viņa vārda.kur ir citplanētieši, ir pārvērtusies par vārtiem. Kurš te nav bijis! Un, kaut arī neviens neredzēja brīnumu, jaunā sapņotāja stāstus turpināja ņemt pie viņa vārda.kur ir citplanētieši, ir pārvērtusies par vārtiem. Kurš te nav bijis! Un, kaut arī neviens neredzēja brīnumu, jaunā sapņotāja stāstus turpināja ņemt pie viņa vārda.
Cilvēka psihe ir patiesi neizsmeļama, tajā ir daudz negaidītu lietu, par kurām psiholoģija (un viņas māsas psihiatrija) pagaidām var tikai spekulēt. Mēs joprojām nezinām visu par savu un kaimiņa psihi (lai arī pieredze un tradīcijas palīdz savstarpējai regulēšanai), masu likumi, grupas psiholoģija ir pētīti vēl mazāk. Desmitiem jautājumu rodas, tiklīdz tiek padomāts par tādiem faktiem kā stāsts par infantilu pusaudzi - “svešu”. Ticība brīnumiem mūsdienās joprojām ir dzīva, lai gan varētu šķist, ka tai nevajadzētu būt sociālajām, ekonomiskajām vai kultūras saknēm. “Ej, ej ar vīrieti! - Gogols ironiski iesaucās Nāves dvēselēs - viņš netic Dievam, bet uzskata, ka, ja deguns tiek saskrāpēts, viņš noteikti mirs; pietrūks dzejnieka radīšanas, skaidrs kā diena,viss, kas piesātināts ar harmoniju un augstu vienkāršības gudrību, bet viņš steidzas tieši tur, kur kāds uzdrīkstēšanās sajauks, sagriezīs, sagraus, pārvērtīs dabu, un viņam tas patiks, un viņš kliegs: „Tas ir tas, tas ir patiess sirds noslēpumu pārzināšana!” dzīve neliek santīmu ārstiem, bet galu galā pievērsīsies vecmāmiņai, kura dziedina ar čukstēšanu un spļaušanu …"
Māņticība un viegli gludība ir arī cieši saistītas. Un varbūt ir vērts meklēt nevis viņu sociālās vai ekonomiskās saknes, bet gan psiholoģiskās? Galu galā māņticības un "brīnumi", kā likums, aug no nevainības un naivuma, informācijas trūkuma (tomēr sistēmā neiekļautās informācijas masa ir arī puse izglītības pierādījums). Tas ļoti veicina fantāzēšanu, jebkādus kontaktus (no brūnganiņiem līdz “jaunpienācējiem”) un tikai vientulību, “slāpes pēc brīnumainajām” un modi sensācijām. Visbeidzot, nevar izslēgt noteiktas cilvēku daļas tieksmi uz halucinācijām un pat izraisītiem, tas ir, “izraisītiem”, ārprāts … Viens piemērs no daiļliteratūras. Jurija Kazakova stāsta "Kabias" varonis, zēns vārdā Žukovs, vienu vakaru dodas uz kaimiņu ciematu un pa ceļam satiek sargu. Viņš informē starp laikiem,ka tuvumā ir kabijas - kā velni vai rūķi. Un viņi spēlē palaidnības, protams, viņi panāk bailes no garāmgājējiem. Žukovs smējās par pusprasto vecu vīru, bet, ejot cauri mežam, atcerējās savu stāstu un uzreiz juta, ka Kabijas atrodas kaut kur netālu, dzirdēja viņu pēdās, smieklos, piesitienus. Turēdams garu, viņš lēnām pagriezās un paskatījās uz šķūni. Kūtī jumts karājās gaisā, starp tām bija redzamas pat zvaigznes. Bet, tiklīdz viņš uzlūkoja viņu, viņa apsēdās uz guļbūves un aiz nojumes kaut kas ar kātiņu aizskrēja uz lauka ar nožņaugtu monotonu saucienu "Ak!.. Ak!.. Ak!.." - tālāk un tālāk. Žukovam mati pieauga, viņš uzlēca un uzlēca uz sāniem. "Nu! viņš domāja. - Aizgājuši!.. “Kabijas, velni, rūķi, brūni, troļļi no neatminamiem laikiem ir apzinīgi kalpojuši pasaku un dzejoļu veidotājiem,“piedalījušies”bērnu rotaļās un praktiskos jokos pieaugušajiem, bet, starp citu,un daudzi viņus uztvēra nopietni, viņus baroja dažādas māņticības un smieklīgākās baumas. Tā ir viena lieta, kad rūķis ir poētisks vai muzikāls attēls. Tāpat kā jebkurš attēls, tas ir nosacīts, tam ir noteikta semantiskā un mākslinieciskā slodze. Tas ir cits jautājums, kad rūķi (vai velnu, vai rūdījumu) uztver kā īstu radību! Atstāsim malā tīro patoloģiju, kad cilvēki dzer ellē un delīrija tremena stāvoklī nokratīs sīkos ļaunos garus vai šie ļaunie gari dažreiz sadrupinās, pirms aizmigt pacientiem ar narkolepsiju. Tagad mēs runājam par praktiski veseliem cilvēkiem. Starp viņiem, kā teikts psihiatra profesionālajā pieredzē, vientuļās sievietes un pusaudži visbiežāk "redz" kabias un viņu radiniekus. Abas no tām izceļas ar pārlieku viegli gludumu un viegli pakļaujas ierosinājumiem, viņu domāšana ir vienpusīga, kritika neaktīva, viņu redzesloks ir ierobežots. Jo jaunāks bērns,jo mazāk viņš atšķir realitāti un fikciju, diez vai nošķir sevi no personāža, kurā spēlē. Bet dažreiz attēla pierašana iegūst sāpīgas iezīmes: vairākas dienas vai pat nedēļas zēns uzvedas, piemēram, kā kaķis vai suns. Vecāki sākumā smejas, tad soda bērnu, tad skrien pie ārsta. Un, ja ārsts ir pieredzējis, viņš ātri atgriež bērnu no sāpīgo fantāziju pasaules uz veselīgu realitāti, kur, starp citu, nevienam nav aizliegts fantazēt, tikai citādā veidā. Un ja tas nav bērns, bet pusaudzis? Pieaugušie, klausoties viņu, nezina, ko domāt? Viņš, protams, nemizo un neskrien četrrāpus, viņš tikai runā par kabiām vai citplanētiešiem. Daži, atbildot, parausta plecus, citi tic (it īpaši, ja jauna sapņotāja stāsts ir talantīgs).kurā viņš spēlē. Bet dažreiz attēla pierašana iegūst sāpīgas iezīmes: vairākas dienas vai pat nedēļas zēns uzvedas, piemēram, kā kaķis vai suns. Vecāki sākumā smejas, tad soda bērnu, tad skrien pie ārsta. Un, ja ārsts ir pieredzējis, viņš ātri atgriež bērnu no sāpīgo fantāziju pasaules uz veselīgu realitāti, kur, starp citu, nevienam nav aizliegts fantazēt, tikai citādāk. Un ja tas nav bērns, bet pusaudzis? Pieaugušie, klausoties viņu, nezina, ko domāt? Viņš, protams, nemizo un neskrien četrrāpus, viņš tikai runā par kabiām vai citplanētiešiem. Daži, atbildot, parausta plecus, citi tic (it īpaši, ja jauna sapņotāja stāsts ir talantīgs).kurā viņš spēlē. Bet dažreiz attēla pierašana iegūst sāpīgas iezīmes: vairākas dienas vai pat nedēļas zēns uzvedas, piemēram, kā kaķis vai suns. Vecāki sākumā smejas, tad soda bērnu, tad skrien pie ārsta. Un, ja ārsts ir pieredzējis, viņš ātri atgriež bērnu no sāpīgo fantāziju pasaules uz veselīgu realitāti, kur, starp citu, nevienam nav aizliegts fantazēt, tikai citādāk. Un ja tas nav bērns, bet pusaudzis? Pieaugušie, klausoties viņu, nezina, ko domāt? Viņš, protams, nemizo un neskrien četrrāpus, viņš tikai runā par kabiām vai citplanētiešiem. Daži, atbildot, parausta plecus, citi tic (it īpaši, ja jauna sapņotāja stāsts ir talantīgs). Vecāki sākumā smejas, tad soda bērnu, tad skrien pie ārsta. Un, ja ārsts ir pieredzējis, viņš ātri atgriež bērnu no sāpīgo fantāziju pasaules uz veselīgu realitāti, kur, starp citu, nevienam nav aizliegts fantazēt, tikai citādā veidā. Un ja tas nav bērns, bet pusaudzis? Pieaugušie, klausoties viņu, nezina, ko domāt? Viņš, protams, nemizo un neskrien četrrāpus, viņš tikai runā par kabiām vai citplanētiešiem. Daži, atbildot, parausta plecus, citi tic (it īpaši, ja jauna sapņotāja stāsts ir talantīgs). Vecāki sākumā smejas, tad soda bērnu, tad skrien pie ārsta. Un, ja ārsts ir pieredzējis, viņš ātri atgriež bērnu no sāpīgo fantāziju pasaules uz veselīgu realitāti, kur, starp citu, nevienam nav aizliegts fantazēt, tikai citādā veidā. Un ja tas nav bērns, bet pusaudzis? Pieaugušie, klausoties viņu, nezina, ko domāt? Viņš, protams, nemizo un neskrien četrrāpus, viņš tikai runā par kabiām vai citplanētiešiem. Daži, atbildot, parausta plecus, citi tic (it īpaši, ja jauna sapņotāja stāsts ir talantīgs).protams, un nekursē četrrāpus, runā tikai par kabiām vai citplanētiešiem. Daži, atbildot, parausta plecus, citi tic (it īpaši, ja jauna sapņotāja stāsts ir talantīgs).protams, un nekursē četrrāpus, runā tikai par kabiām vai citplanētiešiem. Daži, atbildot, parausta plecus, citi tic (it īpaši, ja jauna sapņotāja stāsts ir talantīgs).
Atgriezīsimies pie literārā piemēra. Tas, kas notika ar Kazakova Žukovu, ir vispārzināms (gan normālā, gan patoloģiskā ziņā) tā dēvētā reprezentāciju vizualizācija, kuras laikā atdzīvojas folkloras un literatūras tēli. Astrīdas Lindgrēnes brīnišķīgajā grāmatā mazi bērni redz Karlsonu, kurš dzīvo uz jumta - tā būtībā ir arī reprezentāciju vizualizācija. Tā notiek ar ikvienu, bet biežāk starp neizsmeļamiem sapņotājiem atkārtojam tos, kuri meklē brīnumus un uzmācīgi tos gaida. Attēlveidošanas parādība ne vienmēr ir patoloģiska. Bērni, kuri spēlē ar Karlsonu, ir diezgan normāli, tāpat kā Faraday, kurš atzina, ka viņš “redz” magnētiskās spēka līnijas. Medicīnas vēsturē ir zināmi tā saucamā izraisītā ārprāta gadījumi, kad, padodoties sapņotāju vai maniaku izgudrojumiem,simtiem un tūkstošiem veselīgu, bet pārlieku uzticamu un brīnumainu slāpju pēc debesīm cilvēki debesīs redzēja zīmes, baznīcu kupolos svētos svētos un izdarīja smieklīgas darbības, tostarp masu pašnāvību. Universālās spriedzes un nepārtraukto pareģojumu atmosfērā daudzi nespēja izturēt nervus, viņi sāka halucināt - redzēt Apokalipses varoņus, pasaules gala pazīmes. Mūsdienās “vīziju” tēma ir mainījusies, taču to parādīšanās iekšējie mehānismi nav mainījušies. Katrā gadsimtā ir savas ilūzijas … Piemēram, mājās nāca kāds cilvēks. Noguris, domas ir aizņemtas ar darba dienas notikumiem, taču viņam tas nebija diez ko veiksmīgs. Viņš ieskatījās vāji apgaismotajā telpā un atrāvās no šausmām: uz galda nolaida dūšīgs viperis. Viņš satvēra nūju un piegāja pie slēdža: lai akls, būs ērtāk trāpīt! Ieslēdza gaismu - uz galda bija šalle. Es paskatījos spogulī - tik tikko atpazinu sevi:bāla seja, svīšana uz pieres; vismaz baldriāns bija tuvu pie rokas … Šajā gadījumā tā nav halucinācija, bet gan ilūzija, uztveres kļūda: šalle ir īsta. Bet gadās, ka cilvēks redz vai dzird kaut ko tādu, kas tur īsti nav. Tomēr ne halucinācijas, ne ilūzijas cilvēkam nav raksturīgas jau pašā sākumā, pat patoloģijas ietvaros tās (un ne tikai to saturs) bieži ir atkarīgas no dažādiem, bieži vien grūti ņemtiem vērā, sociāliem faktoriem. Senās vecās sievietes joprojām tic vecajiem cepumiem, kuri pielūdza, tas notika, lai pārdurtu mīklu, salauzītu krūzi un pīli zem plīts, nievājoši ķiķinot. Tie, kas ir jaunāki, labprātāk tic citplanētiešiem, kuru "triki" tomēr neatšķiras no arhaisko cepumu trikiem. Ir daži (galvenokārt cilvēki ar augstāko izglītību), kuri apgalvoka bijušie cepumi ir citplanētieši no kosmosa (neviens nekad nav redzējis cepumus, un citplanētiešu nodomi "kā jūs zināt" (!) neietver sevi!). Tas ir iemesls. Autore jau iepriekš vēlas sevi apdrošināt pret iespējamām konservatīvisma apsūdzībām. Autore pat nedomā ironizēt par ārpuszemes civilizāciju ideju un ar līdzjūtību, pat ar cerību, seko brāļu meklējumiem prātā. Bet dzirdi spriešanu tāpat kā iepriekš. viņš nespēj smaidīt. Diemžēl ļoti daudzi tajos neredz ne elementāru loģiku, ne vienkārši sliktu gaumi …pat ar cerību seko brāļu meklējumiem prātā. Bet dzirdi spriešanu tāpat kā iepriekš. viņš nespēj smaidīt. Diemžēl ļoti daudzi tajos neredz ne elementāru loģiku, ne vienkārši sliktu gaumi …pat ar cerību seko brāļu meklējumiem prātā. Bet dzirdi spriešanu tāpat kā iepriekš. viņš nespēj smaidīt. Diemžēl ļoti daudzi tajos neredz ne elementāru loģiku, ne vienkārši sliktu gaumi …
Reklāmas video:
Ir pagājuši vairāk nekā trīs gadi kopš es Komsomoļskaja Pravdā stāstīju par pusaudzi, kurš satrauca Izmailovo. Zēns tika izrakstīts no slimnīcas jau sen, viņš atkal mācās un uzvedas tā, it kā nekas nebūtu noticis (šī stāsta atmiņas liek viņam smieties). Bet “sabiedriskais vilciens” turpina vilkties, un mani paziņas joprojām mani tracina. Kā tā: aculiecinieku, kuri novēroja zēna aprakstītās parādības, lenšu ieraksti iet pa pilsētu - un es spītīgi to ignorēju! Jūs nevarat būt tik neticīgs, viņi man pārmet. Un es iebilstu: jūs varat. Viņi mēģina mani pārliecināt par zinātniska fakta esamību. Labi, es saku, dodiet man zinātnisku pierādījumu! Kur viņi ir? Bez viņiem nav fakta. Kas ir tur? Ilūzijas, halucinācijas vai pat parasts meli. Jā, meli. Nebaidīsimies no šī vārda. Profesionālam psihiatram tam nav aizvainojošas nozīmes. Ir cilvēki, kuri ir neparasti alkatīgi par meliem, lieliski mīl komponēt un klausīties līdzīgus izgudrojumus no citiem. Turklāt visbiežāk tie ir pilnīgi normāli, veseli cilvēki, labi, varbūt, runājot profesionālā valodā, ar nelielu patoloģijas daļu. Un šeit, man jāsaka, nāk parasti “slepkavīgais” arguments. Jā, viņi man saka, loģiski, ka jums ir pilnīga taisnība, bet jūs patiešām vēlaties ticēt, ka dzīvoklī apmetās svešinieks no kāda Aldebāra. Jūs iznīcināt šo pasaku. Lieta ir tāda, ka tas neesmu es - pati dzīve iznīcina. Ne drīz vien baumas bija nokārtojušās par “brīnumu Izmailovo” un manu rakstu “Komsomoļskaja Pravda”, jo laikraksts “Izvestija” mums stāstīja līdzīgu stāstu (“Vecmāmiņa Stefa, citplanētietis”, 1985. gada 5. jūnija izdevums). Visi Čeļabinski dienu un nakti pavadīja Elektrodnajas ielā, kur Stefa vecmāmiņas Tanjas mazmeita dabūja cilvēkiem pamest oļus un kartupeļus, un viņi bija pilnībā pārliecināti, ka nav neviena, kas to darītu, izņemot ļaunos garus. Vecmāmiņa iedomājās, ka pie viņas viesojas citplanētieši, ka viņa pati, ja tā padomā, ir ārpuszemes. Un viņa lūdza izsaukt "zinātnisko darbinieku apģērbu" (tas tika izdarīts nekavējoties …) Un tā ir pasaka? Bet kāpēc tik nožēlojama pasaka? Brunete no Aldebarānas apmetas uz vietas un sāk salauzt mēbeles vai mest ķieģeļus - tas ir jāsaprot, "zinātniskiem" mērķiem … Bet kādam acīmredzami ir nepieciešami šādi mierinājumi. "Gods neprātīgajam, kurš vedīs cilvēci uz zelta sapni" (Beranger)? Pastāv arī "zelta sapnis", aizbēgšana no realitātes ar daudziem nepanesamu informācijas pārslodzi, ar cilvēku nesaskaņām lielajās pilsētās,kur telefoniski pārtraukumi aizvieto intīmas sarunas. Pasakas, pasakas! Viņus vajag ne tikai bērniem - pretējā gadījumā cilvēce tos neatcerētos -, bet visiem, kas ir vientuļi, uzticami, garā vāji, neaizsargāti, kuri gaida, lai viņus iedrošinātu, izklaidētu, aizvestu, vadītu … Tāpēc pagaidām atstāsim citplanētiešus malā (ieradīsies, parādīsies - tad mēs domāsim, kā saistīties ar šo faktu), un domāsim par nepatiesu secinājumu rašanās mehānismiem, veidiem, kā tos nodot no vienas personas otrai. Vai tajā visā ir vismaz kāds racionāls grauds, kāda ir tā būtība? Tagad Rietumos literatūra par cepumiem tiek īpaši cienīta. Jā, tieši par cepumiem! Psihologi un parapsihologi (tie tomēr kautrējas no tautas mākslas "primitīvajiem" cepumiem un raksta par sarežģīto parapsihisko fenomenu "poltergeist"), sociologi un ārsti,rakstnieki un kosmologi - visi ir sajūsmā par šo intriģējošo sižetu. Un tomēr, pēc nopietnu autoru vairākuma domām, cepumiņi - neatkarīgi no tā, kā viņi izskatās - ir melu augļi, kurus visbiežāk izplata pusaudži. "Bērnu krāpšana parapsiholoģiskajos pētījumos" ir bijušā Lielbritānijas Psiholoģisko pētījumu biedrības pētniecības komitejas priekšsēdētāja raksta nosaukums (vecākā un autoritatīvākā institūcija Rietumos neizskaidrojamu garīgu parādību izpētei, tā ir simts gadus veca). Un 1982. gadā Londonā iznāca slavenā psihologa Hansa Jurgena Eizenkena (viņa grāmata “Pārbaudi savas spējas” krievu valodā) un parapsihologa Kārļa Sargena grāmata “Neizskaidrojamā skaidrojums”, kurā autori secina, ka “ziņojumi par dīvainiem incidentiem ir cēlušies galvenokārt no vecāka gadagājuma sievietēm,kuri patiešām vēlas tikai vienu - sarunāties ar kādu cilvēku vai no viltīgām, maldinošām ģimenēm. " Pēc Eizenkena un Sarjeita teiktā, puse no stāstiem par brūngalvītēm pieder bērniem, kuri apzināti maldina viegli ticamus klausītājus. "Maldināšana", protams, ir nepatīkams vārds, bet ko jūs varat darīt, ja bērni vēl nav izstrādājuši tādus pašus morāles kritērijus kā pieaugušie, un viņiem nav pilnīgi skaidrs, ka melot ir nepareizi. (Ir vērts atcerēties, ka bēdīgi slavenā raganu “Sālemas prāva” 1692. gadā, kas daudziem cilvēkiem maksāja viņu dzīvības, bija arī sākotnēji nevainīgu bērnu joku rezultāts …)ja bērni vēl nav izstrādājuši tādus pašus morāles kritērijus kā pieaugušie, un viņiem nav pilnīgi skaidrs, ka melot ir nepareizi. (Ir vērts atcerēties, ka bēdīgi slavenā raganu "Sālemas prāva" 1692. gadā, kas daudziem cilvēkiem maksāja viņu dzīvības, bija arī sākotnēji nevainīgu bērnu joku rezultāts …)ja bērni vēl nav izstrādājuši tādus pašus morāles kritērijus kā pieaugušie, un viņiem nav pilnīgi skaidrs, ka melot ir nepareizi. (Ir vērts atcerēties, ka bēdīgi slavenā raganu "Sālemas prāva" 1692. gadā, kas daudziem cilvēkiem maksāja viņu dzīvības, bija arī sākotnēji nevainīgu bērnu joku rezultāts …)
Saskaņā ar Eizenkena un Sargenta teikto, 95 procenti ziņojumu par cepumiem (un citplanētiešiem, es piebildīšu) pat nav vērts pārbaudīt. Nu, neuzticīgais lasītājs teiks, pat ja visus 99 procentus var norakstīt par maldināšanu, garīgo patoloģiju, modi, viegli veiklību utt. - bet paliek viens, ko darīt ar viņu? Jautājums, starp citu, ir diezgan izplatīts! Un uz to ir atbilde. Jā, statistiski šis ļoti “procents” paliek, bet tikai, atzīmēsim, statistiski: neviens nav redzējis šo “procentu”, kas bez nosacījumiem iekļaujas fantastisko versiju ietvaros, kuras mēs noraidām. Viņš vēl neko nav atspēkojis vai svītrojis. Tas ir tikai tas, ka jums tas ir jāizpēta rūpīgāk nekā uzreiz pakļautais 99! Iespējams, ka tiks atrasts kaut kas zinātnei vēl nezināms … Pretinieki uzstāj: pēdējo trīs gadsimtu laikā literatūrā, iespējams, ir aprakstīti aptuveni 600 "kūniņas fenomena" gadījumi,un visi apraksti ir absolūti vienādi, kaut arī tie ir izgatavoti dažādos laikmetos, dažādās valstīs un dažādiem autoriem. Nu, kas tajā ir tik neparasts? Tas attiecas tikai uz aprakstītajiem: apraksti būs līdzīgi, un tie, kas tic rūķiem vai nārām, savas sajūtas aprakstīs vienādi un pacientus ar delīrija tremensu. Tikai šajā gadījumā nebūtu 600, bet 600 tūkstoši vai 6 miljoni līdzīgu aprakstu … Es uzdrošinātos pārfrāzēt Tolstoju: visi veseli cilvēki ir atšķirīgi, viņus nevar klasificēt pēc garīgajām īpašībām, bet visi pacienti šajā ziņā ir vienādi. Visi saprātīgie cilvēki nav līdzīgi, visi maldinātie cilvēki ir līdzīgi.pacienti ar delīrija tremensu savas sajūtas aprakstīs vienādi. Tikai šajā gadījumā nebūtu 600, bet 600 tūkstoši vai 6 miljoni līdzīgu aprakstu … Es uzdrošinātos pārfrāzēt Tolstoju: visi veseli cilvēki ir atšķirīgi, viņus nevar klasificēt pēc garīgajām īpašībām, bet visi pacienti šajā ziņā ir vienādi. Visi saprātīgie cilvēki nav līdzīgi, visi maldinātie cilvēki ir līdzīgi.pacienti ar delīrija tremensu savas sajūtas aprakstīs vienādi. Tikai šajā gadījumā nebūtu 600, bet 600 tūkstoši vai 6 miljoni līdzīgu aprakstu … Es uzdrošinātos pārfrāzēt Tolstoju: visi veseli cilvēki ir atšķirīgi, viņus nevar klasificēt pēc garīgajām īpašībām, bet visi pacienti šajā ziņā ir vienādi. Visi saprātīgie cilvēki nav līdzīgi, visi maldinātie cilvēki ir līdzīgi.
Konvulsīvi pielāgojumi Hipokrāta vai Avndennas pacientiem un pašreizējiem pacientiem ir vienādi, kaut arī pacientu informācijas bagāža ir atšķirīga. Iepriekš bija garu īpašnieki, tagad - citplanētieši, hologrāfiski veidojumi, kosmoss un jebkas cits. Iepriekš tenkas gāja no mutes un mutes stāstiem par brīnumainajiem “Fenomeniem” un “zīmēm”, tagad tās viena otrai pārraida lenšu kasetes ar ierakstiem par citplanētiešiem un cabias. Viss ir pakļauts modernizācijai: zemes gabali, to pārsūtīšanas tehnika, bet ne pats tenku klātbūtnes fakts. Tiesa, dzīve kļūst ievērojami sarežģītāka: dažādas atmosfēras anomālijas, dabiskas un cilvēka radītas, protams, rada baumas par NLO (lasītāju mēs atsaucam uz PSRS Zinātņu akadēmijas korespondētājlocekļa V. Troitska runu, kurā, mūsuprāt, ir ielikti visi akcenti) saprātīgi un izsmeļoši) [Science and Religion, 1982, Nr. 10. Skatīt arī:Gakoba Vl. NLO: mājas osta - Zeme. - "Zinātne un reliģija", 1986, Nr. 7-10.]. Un tomēr mani pretinieki nepadodas: nevar būt, ka vispār nekā nav, izņemot fantāziju, nezināšanu un kļūdas! ES nezinu. Varbūt ir, un ir pāragri to izbeigt. Pagaidām es ierosinu aprobežoties ar elipsi, atkārtojot pēc Puškina: nebūsim māņticīgi vai vienpusēji. Viss, kas nav skaidrs, ir jāizmeklē līdz galam. Bet arī neizturēt neizskatīto kā "labi izveidoto". Tāpat kā Izmailovā dzīvojošo svešzemju skautu “fakts” …nebūsim ne māņticīgi, ne vienpusēji. Viss, kas nav skaidrs, ir jāizmeklē līdz galam. Bet arī neizturēt neizskatīto kā "labi izveidoto". Tāpat kā Izmailovā dzīvojošo svešzemju skautu “fakts” …nebūsim ne māņticīgi, ne vienpusēji. Viss, kas nav skaidrs, ir jāizmeklē līdz galam. Bet arī neizturēt neizskatīto kā "labi izveidoto". Tāpat kā Izmailovā dzīvojošo svešzemju skautu “fakts” …
1875. gada 6. maijā DI Mendeļejevs nosūtīja Sanktpēterburgas Universitātes Fizisko biedrībai "Priekšlikumu par komisijas izveidi par parādībām, kuras sauc par vidēja rakstura" [Sīkāku informāciju skatīt: V. Demjanovs. Dama gars un mūžīgas kustības mašīna. - "Zinātne un reliģija", 1984, 8. nr.], Kur it īpaši tika teikts: "Šīs parādības nevajadzētu ignorēt, bet tās rūpīgi apsvērt, tas ir, noskaidrot, kas pieder visu zināmo dabas parādību laukam, kas līdz izdomājumiem un halucinācijām, kas ir apkaunojoši maldinājumi un, visbeidzot, kaut kas nepieder neizskaidrojamu parādību kategorijai, kas notiek saskaņā ar joprojām nezināmiem dabas likumiem. Pēc šādas izskatīšanas šīs parādības zaudēs noslēpuma zīmogu, kas viņus piesaista daudz, un mistikai vairs nebūs vietas."
Ir pagājuši vairāk nekā simts gadi, un kādi godīgi vārdi!
Autors: M. BUYANOV, medicīnas zinātņu kandidāts