Viņu grāmatas ir vārti uz tumsas valstību, viņu iztēle ir cilvēku murgu uzmanības centrā. Mēs runājam par desmit klasiskiem autoriem, kuri savas prozas lapas piepildīja ar melnām būtnēm, murgainiem priekšnojautām, draudošām atziņām un visnelabvēlīgākajiem netikumiem, kas raksturīgi cilvēka sirdij.
“Tikai viņi nebija un nav, / caur ēnām mirgoja tikai ēnas, / Hofmans bija piedzēries, kad rakstīja šīs muļķības / No rīta ēnas atgriezīsies kapā,” - pirms divdesmit gadiem grupas “Cooperative nishtyak” metafiziskie panki dziedāja par albumu “25 Džons Lennons . “Viņas” ir melnās fantastikas, “nemierīgās klātbūtnes literatūras” varoņi, radījumi no Visuma iekšpuses, kas liek justies klauvējumiem no aiz tukšas sienas, rūsām, krekliņiem, redzējumiem miega paralīzes stāvoklī un nedzirdētas melnuma elpai, no kuras sirdsdarbība apstājas. Daži rakstnieki, viņuprāt, bija īpaši jutīgi pret šīm zīmēm un viņiem izdevās no ēnām iemācīties viņu iemūžinātās eksistences noslēpumus, pirms vējš tos aiznesa atpakaļ uz kapsētu.
Anna Radklifa (1764-1823)
Angļu sieviete Anna Radklifa apprecējās ar žurnālisti un viņai nebija bērnu, viņa literārās studijas sāka vienkārši laika gaitā un drīz kļuva par 18. gadsimta beigās visaugstāk apmaksātu profesionālo rakstnieku.
Radklifa romāni ir pilni ar mānīgām intrigām, nesaudzīgi nelietīgu, sašutušu mīlestību, pazaudētiem radiniekiem un reibinošiem zemes gabaliem. Tajā pašā laikā pārsteidzoši, ka viena no gotiskā žanra dibinātāja grāmatām, kuras lielākā daļa lasītāju saista ar pārdabisko šausmu aprakstu, absolūti nekas maģisks nenotika.
Radcliffe mīlēja izmantot mistisku apkārtni, sūtot varoņus uz kapsētām, uz pils drupām meža vidū vai piespiežot viņus nakti pavadīt istabu komplektā, kuru it kā apdzīvo spoki, bet visi brīnumi viņas grāmatās ir racionāli izskaidroti.
Reklāmas video:
Romānā "Itālis jeb grēksūdzes grēksūdze, tērpies melnā krāsā", kas kļuvis par gotikas prozas klasiku, ir daudz romantiku darbam raksturīgu pazīmju: aizliegta mīlestība, noslēpumains mūks, nodevība, inde un slepkavība. Bet tas, ko mēs tur neredzēsim, ir maģija un velns.
Daudzējādā ziņā itāļi bija reakcija uz The Monk, kuru gadu iepriekš rakstīja deviņpadsmit gadus vecais anglis Metjū Luiss un kas pārsteidza sabiedrību (tostarp arī pašu Marquis de Sade) ar melnās maģijas, izvarošanas un sātanisma aprakstiem.
Tikai nedaudzi viņas kolēģi vīrieši varēja viņu atbalstīt šajā jautājumā. Virziens, kurā gotiskā proza sāka attīstīties, viņu sarūgtināja, un tiek uzskatīts, ka tas ir iemesls, kāpēc tieši Radcliffe pēc “The Italian” publicēšanas nepublicēja nevienu grāmatu.
Ernsts Teodors Amadejs Hofmans (1776-1822)
Vācu stāstnieks Ernsts Hofmans, dzimis desmit gadus vēlāk, Radklifs, literatūrā izvēlējās pavisam citu ceļu. Pārdabiskais prozā proza ir no cilvēka puses: pietiek skatīties zem plūškoka krūma, lai satiktu jauko čūsku un iemīlētos tajā (Zelta pods). Frankfurtes iedzīvotājiem ir mistiski kolēģi, kuri nolaupīs viens otru un cīnās par skaistas princeses sirdi ("Blusu pavēlnieks"), un dīvainais vecais vīrs izrādās pats mūzikas gars, kas lemts klīst starp nelietīgiem ("Cavalier Gluck").
Visiem romantikiem bija ierasts iebilst pret ikdienas realitāti un mākslas pasauli, taču Hoffmaņa gadījumā šī pretruna izrādījās īpaši traģiska. Viņš tik ļoti mīlēja mūziku, ka par godu Mocartam nomainīja vienu no viņa vārdiem uz Amadeus, bet diriģenta amata vietā, par kuru viņš visu mūžu bija sapņojis, bija jāpelna nauda civildienestā. Dienas laikā strādājot par tiesas sekretāru, Hofmans naktī apzināti šūpoja nervus ar bezmiegu un vīnu. Šausmas, kas pēc tam iznāca no viņa pildspalvas, dažreiz pat pats sevi nobiedēja.
Dzimtenē viņš savas dzīves laikā nekad nav saņēmis kritisku atzinību, dodot priekšroku nopietnākiem romantikiem. Hofmaņa proza vienmēr ironiska, pat ja viņš nopietni mēģina biedēt lasītāju, un elementu un garu pasaule, ar kuru viņa varoņi sastopas, ir tikpat omulīga kā stikla bumba ar sniegu, kas krīt iekšā.
Sātana eliksīri ir vistuvākie Hofmaņa sarakstītajai gotiskajai šausmu literatūrai, kaut arī tai raksturīgie paņēmieni ir pārspīlēti tiktāl, ka grāmata dažreiz gandrīz pārvēršas par parodiju.
Romāna galveno varoni, jaunekli Medardu, klosterī atstāja viņa māte, viņš nekad nepazina savu tēvu.
Neskatoties uz brāļa brīdinājumiem Kristū, Medards atdala pudeli un piedāvā ne tikai vīnu klosterī ieradušam grāfam, kurš netic klostera pasaciņām, bet arī pats izdzer glāzi sātaniskās dziru.
Pēc tam Medards iekrīt velnišķīgā paaugstinājumā. Klostera sienas viņam kļūst pārāk sašaurinātas, un viņš jau domā bēgt no tām, bet pats abats piekrīt ļaut viņam doties uz Romu. Ceļā uz Mūžīgo pilsētu viņam drīz būs jāveic pirmā laulības pārkāpšana un pirmā slepkavība, un nākotnē Medardam tiks atklāti viņa un viņa ģimenes noslēpumi.
Romāna kulminācijā, kad Medards atzīstas romiešu priekšā par visām izdarītajām zvērībām, viņš uzliek viņam nožēlu un pasludina monologu par grēku, grēku nožēlošanu un brīnumiem:
Visticamāk, tie bija uzskati par Visuma uzbūvi un pašu Hoffmannu.
Edgars Alans Poe (1809-1849)
Edgara Allana Poe dzīve bija ne tikai īsa, bet arī ne īpaši laimīga. Viņa tēvs pameta ģimeni, kad viņam bija viens gads, un drīz viņa māte nomira no patēriņa. Viņa attiecības ar patēvu neizdevās. Viņa pirmā mīļākā Džeina Stenarda (pieauguša precēta sieviete, koledžas drauga māte) saslima ar meningītu, zaudēja prātu un nomira. Viņa brālēns Virdžīnija, kuru viņš, neskatoties uz radinieku iebildumiem, apprecējās, kad viņai bija trīspadsmitā gads, divpadsmit gadus vēlāk nomira no tuberkulozes.
Viņš bija lieliski, dzēris, dzēra un, šķiet, nejuta nekādu prieku no alkohola, bet vienkārši gāja prātā un izturējās neglīti. Viņš nomira daudz muļķīgāk: viņš tika atrasts saplēstās netīrās drēbēs skaidri no kāda cita pleca un smagā daļēji slīkstošā stāvoklī blakus krodziņam, kur (kas tos gadus bija pilnīgi nepārsteidzošs), atradās vēlēšanu iecirknis, un dažas dienas vēlāk viņš nomira. Baumo, ka Po kļuva par vēlēšanu karuseļa upuri, kurā dilstošajiem pilsētniekiem tika samaksāts ar alkoholu par to, ka vairākas reizes tika ievietotas vēlēšanu zīmes, bet viņa nāves noslēpums vēl nav ticami atrisināts.
Viens no viņa labākajiem stāstiem “Melnais kaķis” ir veltīts nespējai pretoties melnajām tieksmēm pēc alkohola. Kopš bērnības stāstnieks izcēlās ar patīkamu raksturu, un viņš vairāk par visu pasaulē mīlēja dažādus dzīvniekus. To pašu mīlestību dalīja viņa sieva, un viņiem mājās bija daudz dzīvnieku, no kuriem stāstītājs īpaši izcēla melno, bez vienas baltas vietas, Plutona kaķi.
Izdarot arvien nežēlīgākas darbības, varonis nevēlas, lai par viņu tiktu saukts pie atbildības, visu vainu pārņemot ar alkoholu, un beigu beigās viņam draud briesmīgs mistisks sods.
Pēc struktūras, kas viņam līdzīga, ir vēl viens slavenais Poe stāsts "Stāsta sirds", kurā stāstītājs, ciešot no anomāli paaugstinātas uztveres, nolemj nogalināt sirmgalvi, ar kuru viņam ir kopīgs dzīvoklis, jo viņš nevar izturēt savas acis: "zilgans, pārklāts ar filmu". … Viņš neizjūt ļaunas jūtas pret sirmgalvi un nevēlas pārņemt valdījumā savu bagātību. Viss, kas viņam vecā cilvēkā ir nepanesams, ir tikai viņa slimās acs izskats, no kura asinis tek. Pēc kaimiņa nogalināšanas un ķermeņa izjaukšanas viņš slēpj līķa gabalus zem grīdas. Policija aiziet, neko nedomājot, bet varonis turpina trakoties arvien vairāk un vairāk, jo nespēj atbrīvoties no vecā cilvēka sirds pukstēšanas ausīs, kas, šķiet, viņam turpina skanēt no zem grīdas dēļiem.
Edgara Allana Poe īsie stāsti, kas uzrakstīti bez vienas liekas detaļas, kuru labākās ilustrācijas ir Aubreja Bārdslija izdrukas, ilgi pēc viņa nāves satrauks melnās prozas fanu prātus un kalpos par iedvesmas avotu dekadences literatūras veidotājiem.
Ambrose Bierce (1842 - domājams, 1914)
Amerikāņu rakstnieka un žurnālista Ambrose Bierce biogrāfija beidzas tik efektīvi, it kā viņš pats uzskatītu par pazušanu kā finālu kādam no viņa stāstiem. Septiņdesmit gadu vecs vīrietis, kurš zaudēja sievu un abus dēlus, devās uz pilsoņu karu plosītajā Meksikā un kā reportieris pievienojās Pancho Villa armijai. “Kas attiecas uz mani, es rīt dodos prom no šejienes nezināmā virzienā” - ar šiem vārdiem viņš pabeidza pēdējo vēstuli draugam, pēc kuras viņš pazuda bez pēdām. Bierce nāves apstākļi joprojām ir neatrisināts noslēpums un populārs stāsts zinātniskās fantastikas rakstnieku vidū.
Pirms pusgadsimta viņš cīnījās Amerikas pilsoņu karā ziemeļnieku pusē, bija smagi ievainots galvā, tika demobilizēts ar majora pakāpi, apmetās žurnālista profesijā, mainīja daudzas profesijas un nopelnīja savas preču zīmes akronīmu ar iesauku Bitter Bierce.
Karā notiekošā absurds un nežēlība viņus tuvina stāstiem par cilvēku sastapšanos ar pārdabisko, kas arī nebeidzas labi.
Vienā no Bierce labākajiem darbiem pastaigāties mežā dodas īsais un sašutumaini rāpojošais stāsts “Chickamoga”, apmēram sešu gadu zēns, turīga stādītāja dēls, kam piemīt viņā pamodinātais senču drosmīgais gars - “daudzu atklājēju un iekarotāju paaudzes”. Izcirtumā viņš satiekas ar daudzām neglītām un neveiklām radībām, rāpojot pa mežu pa vēderu un četrrāpus.
Tie ir dienvidu armijas karavīri, pēdējās cīņas kropļi, bet bērns nesaprot notiekošo, un tikšanās ar pieaugušajiem, kaut kādu iemeslu dēļ rāpojot kā mazuļi, viņam paliek tikai smieklīgs atgadījums, jo, atrodoties mājās, uz plantācijas, negrosi nokļuva četrrāpus. lai viņu uzjautrinātu. Zēns pat mēģina sadomāt kādu no karavīriem, bet viņš to vardarbīgi izmet, parādot seju, kurai trūkst apakšžokļa:
Par to, ko viņš sastaps tālāk šīs pastaigas laikā, vārdi cilvēku valodā vairs nepastāv, un, atbildot uz to, bērns varēs pateikt tikai “nesakarīgas, neaprakstāmas skaņas, krustu starp pērtiķa zaķi un tītara atdzišanu - dīvainas, necilvēcīgas, savvaļas skaņas, paša velna valoda."
Henrijs Džeimss (1843–1916)
Rakstnieks Henrijs Džeimss, slavenā psihologa Viljama Džeimsa brālis, dzīvoja ASV līdz trīsdesmit gadu vecumam, 40 gadu vecumā viņš pārcēlās uz dzīvi Eiropā un īsi pirms nāves ieguva Lielbritānijas pilsonību. Dzīve divu kultūru krustpunktos ļāva viņam jaunās un vecās pasaules attiecības padarīt par ārkārtīgi ražīgas (divdesmit romānu un vairāk nekā simts stāstu) radošuma leitmotīvu. Starp citām viņa prozas raksturīgajām iezīmēm kritiķi izcēla dziļu psiholoģismu un modernisma estētikas paredzēšanu: jo īpaši viņam izdevās pietuvoties “apziņas straumes” tehnikai.
Stāsts "Skrūves pagrieziens" kļuva par viņa slavenāko darbu, tika filmēts vairāk nekā desmit reizes un kalpoja kā literārais pamats Benjamina Brittena līdzās nosauktajai operai. Šī grāmata sākas ar klasiskā gotiskā spoku stāsta garu: Ziemassvētku vakarā ap kamīnu pulcējās kompānija, runāja par spokiem un varonis piedāvāja izlasīt manuskriptu par noslēpumainajiem un makaberīgajiem notikumiem, kurus īsta sieviete, domājams, nosūtīja viņam pa pastu pirms divdesmit gadiem.
Manuskripta galvenā varone meitene Flora, atstājot bāreni, dzīvo sava tēvoča aprūpē lauku sētā. Viņas brālis Miles nesen tika izraidīts no skolas par tik pretīgu rīcību, ka administrācija vilcinās ziņot par to vēstulē.
No sarunām ar namsaimnieci meitene secina, ka spokainais pāris varētu būt kalps un kalpone, kas iepriekš dzīvojusi muižā un šeit mirusi, kuras izcēlās ar diezgan lielu pārgalvību un, iespējams, iesaistītas brāļa korupcijā.
Bet vai šie spoki patiešām pastāvēja vai arī tie bija tikai sliktas Floras iztēles izdomājumi? Autors uz šo jautājumu neatbild, atstājot to lasītāja ziņā.
Saglabājis visus gotiskā stāsta ārējos atribūtus, Džeimss to pārvērta par elegantu variāciju par cilvēka uztveres īpatnībām un iemeta no tā tiltu mūsdienu psiholoģiskajām šausmām. Galu galā mūsu pašu apziņas darbi var būt daudz briesmīgāki nekā jebkura ļauna gara viltības.
Grāfs de Lautrimonts (1846-1870)
Divdesmit divus gadus vecais franču dzejnieks Isidors Ducasse par godu augstprātīgajam un lepnajam zaimotājam, gotiskā romāna Jevgeņijam Sue varonim, ieņēma pseidonīmu Comte de Lautréamont. Tieši šīs īpašības viņš pievilks līdz sava Maldorora tēlam: spilgtākajam romantiskajam varonim un visradikālākajam tematistam no visiem pasaules literatūras jebkad radītiem varoņiem.
Dzīve, iztērējot tēva naudu Parīzes mēbelēs, sadalīja laiku starp lasīšanu filozofu un romantiku bibliotēkās un “Maldoror dziesmu” rakstīšanu: simtiem bezgala poētisku lappušu, kas bija pilnas ar melnāko melanholiju, naidu un drūmo humoru. Divdesmit četru gadu vecumā viņš aizgāja no nezināmas slimības, nekad neredzot, ka viņa darbs tiek publicēts. No sešām dziesmām viņa dzīves laikā tikai pirmā tika iespiesta. Raugoties uz citiem, izdevējs nobijās no juridiskajām apsūdzībām par zaimošanas un neķītrības izplatīšanu.
Pārvērties par milzu astoņkājiem, kuru katrs no astoņiem drausmīgajiem taustekļiem varēja viegli pārklāt planētu, Maldorors iesaistās cīņā ar Radītāju. Viņš nespēs sakaut Radītāju cīņā un, ievainots, slēpsies savā alā, bet arī Demiurge neuzdrošinās tur iekļūt:
No savas neizsmeļamās mīnas Maldorors izgūst milzīgas, kalnu lieluma utu gabalus, pēc tam ar cirvi tos sasmalcina un tumšā naktī izkliedē pa pilsētas ielām.
Maldorors nenogalina dzīvniekus ("jo viņš nav pieskāries citām dzīvām radībām: ne zirgu, ne suni, vai jūs dzirdat? Nekad neesat pieskāries!"), Bet viņa naids pret cilvēku kā būtni, kas radīts pēc Dieva tēla un līdzības, ir nepārspējams. Viss, kas gaida naivos jaunos vīriešus, kuri ir uzticējušies vislielākajam zobārstniecības speciālistam, ir sašūt maisā un piekauts līdz nāvei kā traks suns. Loģisks iznākums tiem, kas bija pietiekami stulbi, lai ticētu, ka taisnīgums un draudzība var pastāvēt tādā pasaulē kā mūsējā.
Lautréamont's Opus magnum pavadīja gadus, savācot putekļus izdevēja galda atvilktnē, līdz tas tika parādīts demokrātiskās pasaules radītajā drausmīgajā pasaulē, lai iedvesmotu franču simbolistus, sirreālistus, gnostikus, dekadentus un citus skumjus nemierniekus pret Dievu un saimnieku.
Ja sešpadsmit gadu laikā nelasījāt Dziesmas par Maldororu, jums nav bijusi jaunība.
Artūrs Mackens (1863–1947)
Starp angļu prozas rakstnieka Artūra Makkena, kura uzvārdu krievu tulkojumos bieži vien nepareizi tika pārrakstīts kā Machen, fanu vidū bija tādi dažādi cilvēki kā Aleister Crowley, kurš uzsvēra viņu maģisko uzticamību, Arthur Conan Doyle, Oskars Wilde un Jorge Luis Borges, kurš viņu sauca par maģiskā reālisma priekštečiem.
Pirmā pasaules kara uzliesmojumā Makkens, kurš iztika kā žurnālists, kļuva par grandioza laikraksta krāpšanas veidotāju. Viņš publicēja īsu eseju The Archers, kurā teikts, ka Monu kaujas laikā 1914. gada augustā vācieši miglā redzēja Henrija V karavīrus, kas šauj viņu virzienā, un šis skats viņus šausmināja un piespieda atkāpties. Neskatoties uz to, ka stāstu pilnībā izgudroja Makkens, daudzi karavīri, kas cīnījās frontē, sāka rakstīt viņam par to, ka viņi miglā redzēja arī "Monsu eņģeļus".
Vai citi viņa stāsti par maģiju un draudīgajiem brīnumiem nebija tikai lasītāja izklaidēšanas līdzeklis, kurš tikai neapdomīgi var ticēt citas pasaules spēku realitātei? Makkena dalība Zelta rītausmas hermētiskajā ordenī liek domāt, ka viņš savu darbu uztvēra daudz nopietnāk.
Slavenākajā Makena darbā - stāstā “Lielā Dieva panna” - eksperimentālais ārsts veic ciema meitenes Marijas smadzeņu operāciju, noņemot no tās daļu, kas mūs pasargā no pārdabiskās realitātes uztveres. Pietiek ar vienu skatienu uz šo pasauli, kas paslēpta no parasta cilvēka acīm, lai viņa neatgriezeniski zaudētu prātu.
Raimonds tomēr nevarēja iedomāties, ka garīgi slimajai Marijai būs meita Helēna, kuru no bērnības pavadīs noslēpumaini un briesmīgi notikumi. Blakus dzīvojošs mazs zēns satiek Helēnu ar “dīvainu kailu cilvēku” mežā, pēc kura viņš drīz saslimst ar neārstējamu demenci.
Viņas tēvs bija pats pagānu dievs Pans, un caur viņu viņš turpina parādīties cilvēkiem.
Kad pati Helēna nomirst, viņas ķermenis izklīst, piedzīvojot murgainu metamorfozi.
Stāsts par Makkena stāsta "Baltais pulveris" varoni noslēgsies ar briesmīgu reinkarnāciju, kurš farmaceita kļūdas dēļ saņēma zāļu būtību, no kuras senatnē tika gatavots sabata vīns Vinum Sabbati, nevis zāles par pārmērīgu darbu. Atmoda pārlieku lielajā pirmatnējo spēku skolēnā ir tikpat tālu no erotiskiem sabata attēliem kā bezmaksas miesas svinēšana, jo Pens iebrukušais Viktorijas laika Anglijā ir no ļaunā fauna, kurš spēlē flautu. Ar katru šī eliksīra malku nelaimīgais virzās tālāk un tālāk no cilvēka domāšanas veida un cilvēka izskata uz melnām, bezveidīgām būtnēm, kas austas no pirmatnējās matērijas.
Velsiešu asinīs un garā Makkens brīnišķīgi izjuta savas dzimtās zemes ķeltu mistiku, taču par to nebija ilūziju. Pirmskristietības dabas spēku valstība viņa prozā ir briesmīga, nesaudzīga un antihumāniska. Galu galā tieši ar Mackenas vieglo roku fejas populārajā kultūrā sāka attēlot nevis kā graciozas Viktorijas laika radības, bet gan kā mānīgus un ļaunu mazo cilvēku, kas dzīvo blakus cilvēkiem.
Gustavs Meirinks (1868–1932)
1902. gadā tika arestēts 34 gadus vecais Prāgas baņķieris Gustavs Meirinks, kurš apsūdzēts par raganu izmantošanu uzņēmējdarbībā. Divarpus mēnešus vēlāk viņš tika atbrīvots, apsūdzības nevarēja pierādīt. Tomēr Meirinka biznesa reputācija jau bija neatgriezeniski iedragāta, un, lai pabarotu savu ģimeni, viņš bija spiests nodarboties ar tulkošanu un rakstīšanu.
Pēc trīspadsmit gadiem viņš uzrakstīja slaveno Golemu, vienu no nozīmīgākajiem ekspresionistu literatūras darbiem, kas bija pilns ar ebreju mistiku, sapņiem un mīļi aprakstītajiem Prāgas ielu labirintiem.
Pēc tam, kad viņš sajaucis cepuri ar kāda cita, uz kuras oderes bija uzrakstīts tās īpašnieka vārds - Athanasios (grieķu "nemirstīgais") Pernat, stāstītājam sāk parādīties neparasti sapņi. Viņos viņš kļūst par pašu Pernātu: akmens griezēju no Prāgas ebreju kvartāla. Mēģinot atrast cepures īpašnieku, stāstītājs saprot, ka notikumi, kurus viņš redzēja viņa sapņos, patiešām notika pirms daudziem gadiem.
Ir viegli redzēt, ka romāna galvenā ideja attiecas ne tik daudz uz ebreju pasaules uzskatu, cik uz austrumu reliģijām: patiesībā teksts sākas ar stāstītāja lasīto Gautama Budas dzīvesstāstu.
Meirinka pēdējā romāna “Rietumu loga eņģelis” varoņus - leģendāro alķīmiķi Džonu Deju un viņa pēcnācēju, kurš vairākus gadsimtus vēlāk lasīja leģendārā senča atstāto manuskriptu - savieno arī pavediens, kas ved cauri gadsimtiem. Sakarā ar ārkārtīgi sarežģīto romāna simboliku, kas bagāts ar alķīmiskām un tantriskām alegorijām, romāns autora dzīves laikā neguva panākumus, bet tā paša iemesla dēļ to novērtēja divdesmitā gadsimta otrās puses ezoteriķi.
Algernon Blackwood (1869-1951)
Anglis Algernons Blekvuds jaunībā aizrāvās ar teosofiju un okultismu, bija Zelta rītausmas ordeņa loceklis, ceļoja uz Kaukāzu un Ēģipti, visu vasaru klejoja pa Kanādas mežiem un strādāja par reportieri Ņujorkā, kur gandrīz zaudēja dzīvību. Viņš tiksies ar vecumdienām kā cienījams Britu impērijas bruņinieku komandieris un spoku stāstu saimnieks Gaisa spēkos.
Starp viņa simtiem darbu ir ezotēriskais romāns Kentaurs, daudz spoku stāstu un detektīvstāstu kolekcija par psihisko detektīvu, kas atšķetina pārdabiskos stāstus ar nosaukumu "Vairākas lietas no Dr. Jāņa Klusuma okultās prakses".
Blekvūdas stāstā "Vītoli" divi draugi, dodoties laivu braucienā pa Donavu, nonāk vietā, kur pārplūstoša upe veido purvu ar daudzām salām, kas apaugušas ar vītolu kokiem.
No salas nav nekādas izejas, laiva izrādās perforēta, un visi viena no pavadoņiem mēģinājumi atrast loģisku skaidrojumu notiekošajam nāk klajā ar drauga nožēlojamiem čīkstiem.
Plāns starp pasaulēm ir noberzts, un tagad caur to raugās briesmīgi radījumi, kuriem cilvēku impēriju un zemes kontinentu liktenis nav nekas vairāk kā putekļi.
Šī filmas neizmērojamā smalkuma izjūta, kas atdala cilvēku pasauli no pārdabiskās realitātes, padarīja Blekvūdu par populāru autoru šausmu rakstnieku vidū: Hovards Lovecrafs "Vītolus" sauca par darbu "bez vienas viltus piezīmes", un cieņu šim stāstam nav grūti atrast Clive Barker grāmatā "Blood of Blood".
Hovards Phillips Lovecraft (1890–1937)
Vājam un slimīgam zēnam, kurš nesen pārdzīvoja savas vecmāmiņas nāvi, 6 gadus vecais Hovards Filipss sāka murgus. Šajos sapņos radības ar siksnas spārniem viņu pacēla un pacēla gaisā. Kurš būtu domājis, ka, kad šis zēns izaugs, radības no tumšākās pasaules redzējumiem, kas cilvēku apmeklē drudžaini lipīgajā delīrijā, viņš apdzīvos tūkstošiem lappušu savas prozas.
Nav jēgas pārpublicēt Lovecraft dzīves stāstu. Visi, kurus pat nedaudz interesēja Hovarda Filipsa darbs, tā apstākļi (nabadzība, publikācijas santīma žurnālos, neiedomājams korespondences apjoms, kas sastādīja apmēram 100 000 vēstuļu draugiem un kolēģiem), jau ir pazīstami, bet pārējos varam atsaukties uz Lionas Sprague de rakstīto biogrāfiju. Kampoms. Mēs neuztrauksimies par viņa darbu psihoanalītiskajām interpretācijām, lai gan Stefans Kings rakstīja par Lovecraft pirmā acu uzmetiena erotiskajām pieskatām aseksualo prozu (gļotas, taustekļi, zobu sakodšana).
Nav šaubu, ka Lovecraft nebija apdāvināts stilists, bet gan nepatīkams ksenofobs, kāds viņš bija, un kāda veida. Tās sektantieši, kas plāno pamodināt hronisko ļaunumu, ir baltā amerikāņa šausmu atspoguļojums pirms migrantu bariem, kas pārpludina valsti ar svešzemju uzskatiem un kultūru, un stāstā par Lielo Yit rasi (ārkārtīgi augsti attīstīti konusi, kas pakļāva vietu un laiku) nē, nē, jā, jā, tādi apgalvojumi kā šie ka gudro konusu planētas sociāli politiskā sistēma tiek saukta par sociālo fašismu, un vājie šīs rases pārstāvji tiek iznīcināti tūlīt pēc defekta atklāšanas.
Zem ūdens staba neaktivizēta dievība, kas iebrūk īpaši jutīgu cilvēku murgos un ved sektantus, kuri tic viņa gaidāmajai pamošanās brīdim, neprātu, pēc kura viņi plosās savvaļas orģijās un ienes cilvēku upurus pretīgajam elkam. Zvejas pilsēta, kuras iedzīvotāji pārojās ar vardēm, kuras paaudzēs dzīvoja zem ūdens, līdz viņi paši sāka deģenerēties pelēcīgi un apburtos abiniekos. Seno rasu pilsētu ciklopa drupas, kas dzīvoja miljoniem gadu pirms cilvēces parādīšanās un bija tikpat reižu lielākas par varu. Meža melnā kaza ar tūkstoš mazuļiem. Sēnes no Yuggoth.
Visiem šiem attēliem jums vajadzētu būt pazīstamiem, pat ja neesat lasījis nevienu Lovecraft stāstu lappusi, jo pat astoņdesmit gadus pēc rakstnieka nāves neskaitāmi rakstnieki, spēļu veidotāji un režisori turpina parazitēt uz viņa fantāzijas augļiem. Divdesmitā gadsimta prozas autoru vidū tikai Tolkēns varēja ar viņu sacensties jautājumā par to, kā ar iztēles spēli varētu radīt jaunu mītu cilvēcei. Ne mazāk zinātniskās fantastikas rakstnieki iekrita viņa prozas un modē esošā spekulatīvā reālisma filozofiskās skolas pārstāvju šarmā, aizraujoties ar Lovecraftian pasaules šausmām, necilvēcību un neapzināšanos.
Mēs uzdrīkstamies domāt, ka Lovecraft ir parādā šo pēcnāves slavas halu tam, ka tieši viņš varēja nokļūt vistuvāk, lai atmaskotu murgaino Visuma struktūras noslēpumu, kura centrā neticami lepni mēs iedomājāmies sevi.