"Varjago-krievu jautājums", "Varangijas jautājums", "Normana problēma", "Normana teorija" - visi šie vārdi nosaka vienu no krievu vēsturiskās atmiņas akūti polemiskajiem mezgliem. Mēs jau esam pievērsušies šai tēmai un redzējuši, ka bieži pārprastais patriotisma imperatīvs liek cilvēkiem ienest publiskajā telpā strīdu, kas zinātnē notiek jau pāris gadsimtus. Un jo tālāk viņš iet, jo skaidrāk kļūst skaidrs, ka strīda noņemšana ārpus zinātnes ietvara rada nepieņemamu vulgarizāciju un kropļo realitāti.
Normaņi un pretnormandieši - kā radās strīdi?
Kas ir "normanisti", "antianormandisti", "neo-normanieši" un "neo-antinormanieši"? Šis strīds radās 18. gadsimtā Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijā, kur vācu akadēmiķi G. Z. Bayer, G. F. Millers un A. L. Schlözer, Varangian jautājums visos tā pastāvēšanas posmos pēkšņi izrādījās saistīts ar dedzinošām politiskām un nacionālām problēmām. M. A. Alpatovs norvēģu teorijas rašanos raksturo šādi: “Divu tautiešu - Rurika un Kārļa XII - ēnas lidinājās pār tiem, kuru acīs šis jautājums dzimis. Poltava Viktorija sagrāva Kārļa XII laika zviedru iekarotāju ambīcijas - norvēģu teorija, kas paaugstināja Krievijas valstiskumu par Ruriku, no vēsturiskā flanga sita triecienu krievu nacionālajām ambīcijām. Tā bija ideāla atriebība Poltavai. Pārklāta ar gadsimtu putekļiem, senais varangiešu stāsts atrada jaunu dzīvi,kļuva par straujāko mūsdienu zemes gabalu. […] Tāpēc Varangian jautājums radās nevis Kijevā hronikas laikos, bet gan Sanktpēterburgā 18. gadsimtā.
Tā radās kā pretkrieviska parādība, un tā radās nevis zinātnes, bet gan politikas jomā. Cilvēks, kurš šajā kaujā izšāva pirmo "šāvienu", bija "Bayer". " Bet Alpatovs pārāk politizējas un arī kropļo attēlu. Vācu akadēmiķu rakstos faktiski var redzēt patiesu akadēmisku attieksmi pret senās Krievijas vēsturi, balstoties uz avotu izpēti. Bet, kā pats Alpatovs skaidri formulēja, “galvenais rakstiskais avots, uz kura balstās visa Krievijas viduslaiku vēsture, Pagājušo gadu stāsts, šo jautājumu atrisina pozitīvi, - Varanžijas princis Ruriks tika sertificēts kā Krievijas valsts veidotājs, un gadsimtu gaitā - līdz pat pirms Tatiščeva - tā tika uzskatīta par negrozāmu patiesību."
Ir veikti daudzi mēģinājumi sniegt pilnīgu priekšstatu par šo zinātnisko cīņu, taču neapšaubāmi labākais ir V. A. Moshina pārskats, kas 1931. gadā publicēts Prāgas žurnālā "Slavia". Moshins raksta, ka pirmā virziena pārstāvji vienojas jautājumā par Krievijas skandināvu izcelsmi, taču atšķiras:
1. Jautājumā par "Rus" seno dzimteni:
Reklāmas video:
- a) lielākā daļa normandiešu atzīst hroniku tradīciju kā patiesu un meklē tā dēvētās Rus dzimteni Zviedrijas piejūras reģionā Upland;
- b) citi uzskata, ka Krievija ir norvēģu cilts, kura ilgi pirms 860. gada pārcēlās uz Ladoga ezera dienvidu krastu un no šejienes to sauca slāvi;
- c) trešais robežojas ar otro, bet Nemanas vai Rietumu Dvinas bankas uzskata par normanu sākotnējās norēķinu vietu Austrumeiropā;
- d) ceturtais ierindoja pirmos norvēģu jaunpienācējus Volgas vidienē;
- e) piektais ierosināja, ka Ruriks un viņa brāļi ir skandināvu pēcnācēji, kuri palika kontinentā pēc viņu radinieku pārcelšanās uz Skandināvijas pussalu;
- f) sestais apgalvojums, ka normāņi parādījās Austrumeiropā vairākos posmos kā atsevišķi kolonizācijas vaļņi dažādos laikos un no dažādiem reģioniem;
- g) septītais uzskata norvēģu parādīšanos Krievijā par garu un plašu norvēģu kolonizācijas procesu, kas pa upju ceļiem izplatās no Skandināvijas visā Austrumeiropā.
2. Jautājumā par Krievijas valsts dibināšanas metodi:
- a) daži tic aicinājumam,
- b) citi uzskata krievus par slāvu cilšu iekarotājiem.
3. Par hronoloģiju:
- a) daži tic hronikām,
- b) citi norāda uz agrāku Rusas parādīšanās laiku Austrumeiropā.
4. Visbeidzot, viņi atšķir vārdu "Rus" un "Varangians" lingvistisko interpretāciju.
Daudz vairāk domstarpību pastāv starp anti-normanistiem:
- Daži, vispār noraidot hronikas tradīcijas vēsturisko vērtību, uzskata Krieviju par Krievijas dienvidu daļas autohtonajiem slāvu ļaudīm.
- Citi tāpat uzskata Krieviju par slāviem, bet, respektējot hronista autoritāti, viņi atzīst aicināšanas iespēju un ar iesauktiem varangianiem domā Baltijas slāvus.
- Vēl citi redz Krievijā - somi no Volgas.
- Ceturtie ir somi no Somijas.
- Piektdaļas krievu vārdu iegūst no lietuviešiem.
- Sestais - no madžāriem.
- Septītais - no kazāriem.
- Astotais - no gatavības.
- Devītie ir no gruzīniem.
- Desmitās ir no irāņiem.
- Vienpadsmitie ir no Japhetidiem.
- Divpadsmitā daļa ir no kādas nezināmas cilts.
- Trīspadsmitie ir no ķeltiem.
- Četrpadsmitie ir no ebrejiem.
"Un ir pilnīgi iespējams, ka drīz mums būs jālasa par Rūnas izcelsmi no Rodas salas, no Rodesijas vai, iespējams, no Zālamana salām," rakstīja Moshins. Un viņš nebija tālu no patiesības - arī mūsu laikā šādi jēdzieni ir izplatīti.
Tātad, problēma ir uzdota, ir noskaidroti arī sabiedriski nozīmīgi virsskaņi. Tiek norādīta polaritāte.
Viltus alternatīva
Visa šī zinātniskā un pseidozinātniskā cīņa zināmā mērā bija bremze Krievijas un Skandināvijas attiecību patiesās būtības izpētei senās Krievijas valsts veidošanās laikā. 1939. gadā E. A. Rydzevskaya runāja par nepieciešamību pārvarēt tieši pretējo normanismam un anti-normanismam. Viņa uzskatīja, ka ir iespējams pareizi un objektīvi novērtēt abu virzienu stiprās un vājās puses, kas, viņasprāt, piederēja Krievijas historiogrāfijas pagātnei, tajās izmantotā pozitīvā izmantošana un pilnīga neatkarība no viņiem turpmākajā darbā.
Tomēr var atzīmēt, ka sociālā refleksija gandrīz vienmēr atpaliek no zinātniskās refleksijas.
Pakāpeniski veidojot jaunu pieeju Varanģijas problēmai iekšzemes zinātnē, milzīgu ieguldījumu sniedza V. T. Pashuto - zinātnieks, kura rakstisko avotu (to, uz kuru pamata veidojās normanisms) analīze ļāva attīstīt viedokli par varangiešu lomu Vecās Krievijas valsts veidošanā, ko viņš ievēro arī šodien. dienā lielākā daļa pētnieku: “Skats uz Seno Krieviju kā etniski neviendabīgu valsti, kas izauga no valdošo zemju konfederācijas, kuru vadīja slāvu muižniecība, ļauj precīzāk novērtēt Senās Krievijas valsts attiecības ar Ziemeļeiropas valstīm. […] Avoti liecina par normanu imigrantu aktivitāti Krievijā sākumā (līdz 10. gadsimtam) kā neveiksmīgi naidīgiem "atradējiem". Tad kā algotņi, prinči, karotāji, tirgotāji,diplomāti, viņiem bija zināma loma slāvu muižniecības milzīgās un daudzvalodīgās Vecās Krievijas valsts celtniecībā."
Pashuto atzīst Krievijas apvienošanu Varangian dinastijas prinču pakļautībā, taču norāda, ka pirms šīs apvienošanas Krievija bija 14 valdību konfederācija, kas uzauga uz bijušo cilšu zemēm. Šādu valdību klātbūtne tika atzīmēta ne tikai Senajā Krievijā, bet arī pomoras slāvu, prūšu, lietuviešu, latviešu un igauņu vidū. Šie prinči un viņu alianses varētu iet bojā ārēju iekarojumu rezultātā (kā Prūsijā, Igaunijā, Latvijā); varētu atspoguļot ārēju iekarošanu un apvienoties neatkarīgā valstī, kuru vada viņu pašu dinastijas prinči (kā Lietuvā), vai arī uzaicināt princi no ārpuses (kā Krievijā). Bet ārvalstu valdību izmantošanai šajā valdīšanas apvienošanas procesā, pēc Pashuto domām, ir sekundāra un pakārtota nozīme.
Pēc L. Kleina un viņa audzēkņu vārdiem, slāvu un vagoniešu attiecības 9.-10.gadsimtā bija daudz sarežģītākas un aptvēra dažādus Austrumeiropas cilšu dzīves aspektus: tirdzniecību ar austrumiem un rietumiem un kopīgas militārās kampaņas, kā arī amatniecības attīstību un iekšējo tirdzniecību. … Autori pamatoti uzsver, ka, pirmkārt, šo attiecību izpēte ļaus patiesi izprast svarīgos procesus, kas saistīti ar Vecās Krievijas valsts veidošanos.
Ir pagājuši 25 gadi kopš šī raksta publicēšanas. Bet "Norman senlietu" tālāka identificēšana un sistematizēšana senajā Krievijas teritorijā neapstājas. Skandināvijas izcelsmes atradumi un kompleksi ir atrodami kapos ar sarežģītu sastāvu Jaroslavļas Volgas reģionā, Ladogas dienvidaustrumu reģionā un Dņepras augšdaļā. Sistemātiski tiek pētīti arī galvenie hronikas centri, kas saistīti ar "Varangian problēmu" - Ladoga, Ryurikovo apmetne netālu no Novgorodas, Novgoroda, Izborska, Beloozero, Rostova, Polocka. Varangiešu klātbūtne Vecās Krievijas teritorijā kļūst arvien acīmredzamāka. Bet tajā pašā laikā arvien skaidrāk kļūst redzams Skandināvijas jēdziena "kolonizācija" augšējā Krievijā un vēl jo vairāk tā "normanu iekarojums".
Lai cik pārsteigti mēs arī nebūtu, pirmos "Krievijas norvēģu senlietu" kopsavilkumus sniedza nevis mūsu zinātnieki, bet, tā sakot, "ārējais novērotājs" - norvēģu pētniece Anna Štālberga. Pēdējos gados Senās Krievijas teritorijā atrasto dažādu veidu skandināvu priekšmetu klasifikāciju veica zviedru arheologs Ingmārs Jansons. Kopumā atradumu kategoriju un klašu sistematizēšana ir nepieciešams nosacījums objektīvai Krievijas un Skandināvijas attiecību analīzei, pamatojoties uz arheoloģisko materiālu. Līdz šim šāds darbs tika veikts ar 9. - 13. gadsimta krievu dārgumiem, seno krievu ieročiem, dažām juvelierizstrādājumu un kaulu grebšanas amatniecības kategorijām. Arī numismātiskais materiāls tiek sistematizēts, un tas notiek.
Arheoloģiskais atklājums un rakstiski avoti
Skandināvijas atradumu ģeogrāfiskais sadalījums ir ļoti uzskatāms. Tas runā par ūdensceļu, kas šķērso Austrumeiropu, īpašo nozīmi Krievijas un Skandināvijas attiecībās. Kā izrādās, agrākās starptautiskās tirdzniecības attiecības tika nodibinātas pa Volgas ceļu, kas savienoja gan slāvus, gan skandināvus ar Vidusāzijas un Tuvo Austrumu valstīm. Sākumā visa Austrumeiropas ūdensceļu sistēma bija orientēta uz Volgu.
Īpaši nozīmīgi bija divi austrumu tirdzniecības virzieni: Ladoga - Volga un Rietumu Dvina - Dnepr - Volga. Viņiem - Ladoga un Gnezdovo - centriem, kur visskaidrāk izseko Varangian klātbūtne.
Pēc 10. gadsimta otrās puses maršruta Volhova – Dņeprovskis izveidošanās par starpvalstu šoseju ieguva lielu starptautisku nozīmi. Tieši viņš ir pazīstams kā ceļš "no varangiešiem līdz grieķiem".
“Normanu senlietu hronoloģija” ļauj noskaidrot pēdējos gados izveidoto 9. – 11. Gadsimta krievu un skandināvu attiecību periodizāciju. Ir ļoti svarīgi, lai dažādu pētnieku secinājumi principā vienotos par šo jautājumu. Tādējādi E. A. Melnikova un V. Y. Petrukhina piedāvātā hronoloģiskā shēma diezgan precīzi atbilst G. S. Ļebedeva frakcionētākajai skalai, kas ņem vērā izmaiņas Krievijas un Skandināvijas mijiedarbībā ik pēc 25-30 gadiem.
Pirmā perioda laikā (līdz 9. gadsimta vidum) tiek izdalīti šādi posmi: 750-830 gadi (pirmie varangiešu kontakti ar slāviem), 840-850 gadi (attiecību saasināšanās, "varangiešu izraidīšana"). Otrais periods, sākot no 9. gadsimta otrās puses līdz 10. gadsimta pirmajai pusei, ietver šādus posmus: 860. – 880. Gadi (“kņazu izsaukšana”, attiecību stabilizēšana ar vikingi Krievijas augšējā daļā, starptautisko maršrutu sistēmas pievienošana), 880. – 910. (Varangiešu piedalīšanās Vecās Krievijas valsts apvienošanā), 910. – 950. gadi (pakāpeniska varangiešu asimilācija, Skandināvijas karavīru pagaidu algotņu kontingentu izmantošana). Trešais periods, 10. gadsimta vidus un otrā puse, agrīnā feodālā valstiskuma konsolidācija gan Senajā Krievijā, gan Skandināvijas valstīs: 960. – 970. Gadi (sliežu sistēmas pārstrukturēšana, Volgas šosejas sabrukums pēc Svjatoslava kampaņām,pieaugošā Dņepras ceļa loma, kuru pilnībā kontrolē Vecās Krievijas valsts). Ceturtais periods, 10. gadsimta beigas - 11. gadsimta pirmā puse, ietver šādus posmus: 980–1016 (militāri algotņi, dinastijas saites), 1016–1054 (saites iegūst viduslaiku starpvalstu attiecību raksturu). Tāpat kā jebkuras diagrammas, arī abas manis citētās hronoloģiskās tabulas ir diezgan patvaļīgas, taču aiz tām tomēr ir fakti, un ar viņu palīdzību vēsturnieku rekonstruētā aina tiek konkretizēta.abas manis norādītās hronoloģiskās tabulas ir diezgan patvaļīgas, tomēr aiz tām slēpjas fakti, un ar viņu palīdzību vēsturnieku rekonstruētā aina tiek konkretizēta.abas manis norādītās hronoloģiskās tabulas ir diezgan patvaļīgas, tomēr aiz tām slēpjas fakti, un ar viņu palīdzību vēsturnieku rekonstruētā aina tiek konkretizēta.
Tā kā arheoloģija reizina savus datus, kvantitāte pakāpeniski pārvēršas kvalitātē, un arheoloģiskais materiāls ļauj noteikt un risināt jaunas problēmas. Tajā pašā laikā rakstiskos avotus, uzlabojot to analīzes metodes, var lasīt jaunā veidā, un tas ļauj atklāt tajos esošo informāciju.
Visiesteidzošākais šajā sakarā ir hronikas "leģenda par varangiešu aicinājumu" pārskatīšana. Pēc A. A. Šahmatova darbiem, kuri parādīja, ka aicinājuma leģenda ir mākslīga vēlīna ievietošana, pilna ar minējumiem, daži pētnieki atteicās to uzskatīt par jebkādu reālu faktu atspoguļojumu. Bet ne visi. Citi, piemēram, MN Pokrovskis, uzskatīja, ka “drošākais” ir ievērot hronikas tekstu. Tādējādi leģenda pārvērtās par vēsturiski precīzām ziņām. Tātad, A. N. Kirpičņikovs, I. V. Dubovs un G. S. Ļebedeva "Rurika piesaukšana" tiek uzskatīta par pārdomātu rīcību, kas ļāva regulēt attiecības visā Baltijā, un pats Ruriks tiek identificēts ar mazo Dānijas karali Ruriku Jitlandē, sekojot fantastiskajai hipotēzei pirms pusotra gadsimta Fr. Kruse.
Un tomēr leģendas pārskatīšana salīdzinošajā vēsturiskajā aspektā un agrīno viduslaiku diplomātijas kontekstā ļauj noteikt tās atsevišķo elementu vēsturisko bāzi. Vēl V. T. Pashuto atzīmēja tās leģendas daļas iespējamo ticamību, kurā ir vecās krievu juridiskās vārdnīcas - “rinda” un “labā” -, kas atspoguļo apstākļus, kādos Skandināvijas karalis tika uzaicināts valdīt.
E. A. Melnikova un V. J. Petrukhins, analizējot “Pagājušo gadu pasakas” vēstījumus par Krievijas līgumiem, par attiecību regulēšanu ar varangiešiem, kā arī salīdzinot līgumu praksi ar Skandināvijas karaļiem Anglijā un Francijā, nonāca pie secinājuma par “skaitļa” realitāti. Varangian leģenda. Pēc viņu domām, viņš nonācis pie mutiskās tradīcijas “Pasākums par pagātnes gadiem” sastādītāja. Hronika aicinājums uz viņa aicinājuma leģendu atbilda agrīnā vēsturiskā apraksta uzdevumiem.
"Rinda" sastāvēja no vairāku slāvu un somu cilšu pārstāvjiem (muižniecība, kas bija Novgorodas starpciltu konfederācijas virsotne) ar militārās atdalīšanas vadītājiem; "Rinda" paredzēja augstākās varas nodošanu viņiem šo cilšu teritorijā; Uzaicināto “valdījumu” ierobežoja nosacījums “spriest pēc tiesībām”, t.i. jāvadās pēc vietējiem tiesību aktiem.
"Ryad" bija paredzēts iekļaut arī varangiešu, prinča un viņa komandas apcietināšanas un nodrošināšanas apstākļus. Varangijas leģendas "sērijas" pirmsākumi meklējami Vecās krievu veču praksē.
Jautājums par nosaukumiem un nosaukumiem
Pēdējos gados aktīvi tiek veikti valodnieciski pētījumi, kas saistīti ar "Norman problēmu". Tādējādi ir izpētīts jautājums par iespējamiem vecās zviedru valodas leksiskajiem aizņēmumiem no vecās krievu valodas. Varēja noteikt to trūkumu, kā arī saikni ar retinue dzīvi un tirdzniecības attiecībām. Tika analizēta Senās Rusas skandināvu toponīmija. Tika konstatēts, ka toponīmi, kas saglabājušies Vecās Skandināvijas rakstniecības pieminekļos un saistīti ar Vecās Krievijas pilsētām, ir vērsti uz ģeogrāfisko pašvārdu fonētisko izskatu.
Liekas, ka arī nosaukuma “Rus” jautājums atrod pārliecinošu risinājumu. Privāts, kas saistīts ar vēsturiskās etnonīmijas lauku, vairāk nekā divus gadsimtus tika iekļauts kā viens no centrālajiem jautājumiem Vecās krievu valsts izcelsmes plašajā problēmā un dažreiz pat to aizstāja. E. A. Melnikova un V. Y. Petrukhina darbu sērija lielā mērā izskaidro šo sarežģīto jautājumu.
Vārda "rus" parādīšanos pētnieki laikus iezīmē agrīnajā zonā - no 8. gadsimta vidus. - slāvu-feno-skandināvu kontakti.
Viņi arī izsekoja tās evolūcijai no etnosociāla termina, ko lietoja skandināvu apzīmēšanai - caur Vecās Krievijas valsts veidošanās perioda polietinisko lielhercogu komandu nosaukumiem - līdz Vecās krievu agrīnās viduslaiku tautības nosaukumam.
Jēdziens "rus" neapšaubāmi ir piedzīvojis zināmu pārveidojumu, tā pēdas ir redzamas pašā PVL. Kosmogrāfiskajā PVL ievadā, kas runā par zemes sadalīšanu starp Noasa dēliem, Krievija pieder Jafetes piešķīrumam, starp skandināvu ciltīm "Varyazi", "Svei", Normans un Rus. Tie nepārprotami ir skandināvi. Citā vietā (898. gads), kur autors runās par tautām, kuras pieņēma slāvu skriptu, viņš starp tām jau pieminēs Rusu (morāvieši, čehi, poļi, gladi, kurus mēs saucam par Rusu …). Tas jau ir slāvu "Rus".
Tagad Krievijas vēsturnieki ir pieņēmuši diezgan sarežģītu šī vārda attīstības shēmu, ko ierosinājušas Jeļena Meļņikova un Vladimirs Petrukhins. Vārds "rus", viņuprāt, parādījās agri (astotā gadsimta vidū) slāvu, somu un skandināvu tautu kontaktu zonā. Tas attīstījās no (1) termina ar pārsvaru ar etnisko nozīmi, kas kalpoja, lai apzīmētu Skandināvijas (Zviedrijas) airētājus (tirgotājus un karotājus), pēc tam (2) izmantojot etnisku un sociālu apzīmējumu, kas apzīmēja Rurika un Oļega, Skandināvijas atdalīšanās (grupas), Ziemeļkrievijas pirmos valdniekus, sastāvu., un tālāk caur (3) sabiedrisko terminu, kas definē Kijevas prinču multietnisko retinu, līdz (4) senās Krievijas valsts nosaukumam un attiecīgi (5) seno krievu viduslaiku vārdam.
Skandināvi (precīzāk sakot, zviedri), kurus uzaicinājušas Krievijas ziemeļrietumu tautas, sauca par "Rus", bet hronists ievieto šo Rus starp citām tautu grupām, kuras sauc par Varyaz (daudzskaitlī no "varangians").
Devītā gadsimta avotos pieminētais vārds "rus" tiek uzskatīts par vecāku par vārdu Varangian (sal. Ar: Old Norse Væringi, daudzskaitlī Vringjar; grieķu Βάραγγοι, arābu ورنك, Varank), kas pirmo reizi parādījās bizantiešu hronikā 1034. gadā. g.
PVL laikā varangieši sākumā bija “Rus” ienaidnieki, un pēc tam viņi kļuva par prinča Igora karaspēku 941. gadā, kad princis “aizsūtīja vēstnešus daudziem varangiešiem pāri jūrai, aicinot viņus uzbrukt grieķiem”. Līdz šim brīdim PVL konsekventi identificē vikingu ar Krieviju. Vārda "Varangian" sākotnējā nozīme ir definēta kā "karavīrs ar zvērestu, saistošs ar zvērestu" (no senās skandināvu valodas várar "ķīla, zvērests, garantija"). Pēc Melnikova un Petrukhina teiktā, termins nav cēlies Skandināvijā vai Bizantijā, bet gan Senās Rusas skandināvu vidē. Igors noslēdza vienošanos ar saviem algotņiem, nosakot viņu kalpošanas nosacījumus, kas ļāva viņiem kļūt par viņu pašu vārdu.
Nosaukums "Varangians" nozīmēja Skandināvijas algotņus (kas atšķīrās no "Rus", prinču komandas) un tika lietots visiem "aizjūras" skandināviem.
Bizantijā tas vispirms kalpoja kā imperatora slavenā Varangian sarga nosaukums, bet pakāpeniski šis nosaukums kļuva par vārdu visiem Skandināvijas algotņiem, kas kalpoja imperatoram.