Evpatijs Kolovrāts ir episks krievu varonis, Rjazaņas bojārs vai vojevodiste, tautas pasaku varonis no laika, kad Batu iebruka Krievijā. Par savu varoņdarbu stāsta vecais krieviskais "Batu stāsts par Rjazaņas sagraušanu". Šis stāsts ir saglabāts sarakstos, no kuriem vecākais datēts ar 16. gadsimta beigām. Tajā pašā laikā trīs vecākie saraksti atspoguļoja trīs šī teksta variantus atbilstoši akadēmiķa Dmitrija Likhačeva klasifikācijai.
Neskatoties uz notikumu attālumu, kas attiecas uz šo personu, Evpatijs Kolovrāts ir plaši pazīstams skaitlis, kurš bija plaši pārstāvēts krievu literatūrā, galvenokārt dzejā, dzejoļos un balādēs.
To tas saka …
Diārāmas fragments "Vecā Rjazaņas aizstāvība 1237. gadā".
Evpatija Kolovrata stāsts ir saistīts ar vienu no traģiskākajām epizodēm Krievijas vēsturē - mongoļu iebrukumu, kas pazīstams arī kā iebrukums Batu. Tas bija Mongoļu impērijas karaspēka iebrukums krievu Firstisti teritorijā 1237. – 1240. Gadā kā daļa no Rietumu mongoļu kampaņas 1236. – 1222. Viņai nepiemērotā brīdī Krievijai ienāca nopietns ārējs drauds, Krievijas valsts bija feodālā sadrumstalotības stāvoklī un ar vienotiem spēkiem nespēja izturēt iebrucēju spēkus. No otras puses, apvienotās ciltis un valstis nevarēja pretoties tā laika mongoļu armijai, par ko liecina lielo Ķīnas, Kaukāza un Centrālāzijas valstu iekarošana.
Tieša mongoļu iebrukšana Krievijā sākās 1237. gada beigās. Rjazaņas Firstiste bija pirmā, kas iekļuva Batu iebrukuma slidotavā. Uzveicot Rjazaņas kņaza Jurija Igoreviča un Muromas kņazu Jurija Davjoviča un Oļega Jurjeviča apvienoto armiju Voroņežas upē, mongoļi pārcēlās dziļi krievu zemēs. Pats Rjazaņas kņazs izdzīvoja šajā kaujā un atgriezās Rjazaņā, kuru mongoļu armija sāka aplenkt 1237. gada 16. decembrī. Rjazanieši spēja atvairīt pirmos uzbrukumus, bet aizstāvju spēki izkusa, un arvien vairāk un vairāk delegācijas vērsās pie mongoļiem, atgriežoties no Pronskas, Ižešlavlas un citām pilsētām, kas tika uzņemtas 16.-17. Decembrī. Jāatzīmē, ka Rjazaņu aizsargāja desmit metru vaļņi, uz kuriem bija augstas ozolkoka sienas ar nepilnībām. Nocietinājumus ziemā dzirdina ar sasalušu ūdeni,padarot tos vēl nepieejamākus vētras karaspēkam.
Rjazaņas aizstāvji varonīgi aizstāvēja pilsētu piecas dienas, metot akmeņus, bultas, vārot darvu uz mongoļu galvām un cīnīdamies roku rokā. Tomēr sestajā dienā viņu spēki praktiski izžuva, daudzi karavīri līdz tam laikam tika nogalināti un ievainoti, un tie, kas palika rindās, gandrīz vienmēr cīnījās uz sienām, kamēr mongoli varēja dot karaspēkam atpūtu, veica rotāciju un saņēma pastiprinājumus. Turklāt pēdējā uzbrukuma posmā mongoļi plaši izmantoja plakanās mašīnas. Pēdējais uzbrukums pilsētai sākās naktī no 20. uz 21. decembri, kad pēc spītīgās cīņas mongoļi uzskrēja pilsētā, viņš nokrita sestajā dienā. Tajā pašā laikā iebrucēji pilsētā sarīkoja slaktiņu, iznīcinot pārliecinošo Rjazaņas iedzīvotāju vairākumu, ieskaitot bērnus un zīdaiņus, un arī Ryazan kņazs Jurijs Igorevičs gāja bojā. Arī nocietinājumi tika pilnībā iznīcināti,un pati pilsēta šajā vietā nekad netika pārbūvēta. Tajā pašā laikā mongoļi izpostīja ne tikai Rjazaņu, bet arī visu Firstisti, iznīcinot lielu skaitu pilsētu un nocietinājumu. Daži no viņiem joprojām nav identificēti vēsturnieki. Piemēram, nav zināma precīza Belgorodas Rjazaņas atrašanās vieta, kuru Batu Tumens noslaucīja no zemes virsmas un nekad netika atjaunota.
Līdz brīdim, kad mongoļi iebruka Krievijā, Evpatijam Kolovratam bija apmēram 35 gadi. Acīmredzot viņš ieņēma diezgan godpilnu vietu zem Rjazaņas kņaza, bija bojārs vai, drīzāk, vojevodiste. Viņš bija arī diezgan pieredzējis karavīrs, talantīgs komandieris un viņam bija liels fiziskais spēks. Pat pirms Rjazaņas krišanas kņazs Jurijs Igorevičs nosūtīja saviem ļaudīm lūgumu pēc palīdzības Vladimira un Čerņigova kņaziem. Tieši Čerņigovā tajā laikā atradās Jevpatijs Kolovrāts, šeit viņu pieķēra ziņas par Rjazaņas un prinča nāvi.
Reklāmas video:
Atgriezies dzimtajā zemē, viņš atrada pilsētu un Firstisti izpostītu un izlaupīja. Viņš sastapa tikai sadedzinātu zemi un pelnus, kas savākti ar mirušo līķiem. Kolovrātu šokēja iekarotāju nežēlība. Varbūt viņš atgriezās dzimtajās zemēs ar nelielu Rjazaņas karavīru kompleksu, kas atradās Čerņigovas prinča vēstniecībā. Uz vietas viņš savus spēkus papildināja ar izdzīvojušajiem cilvēkiem, kuri atradās ārpus pilsētas sienām un slēpās mežos. Kopumā viņam izdevās nokomplektēt kompleksu, kura kopējais spēks bija līdz 1700 cilvēkiem. Ar šiem mazajiem spēkiem Evpatijs Kolovrāts sāka vajāt mongolus.
Atsaucei izdevās apdzīt iekarotājus, kas atradās jau Suzdalas zemju teritorijā. Mongoļi negaidīja uzbrukumu no aizmugures, būdami pārliecināti, ka Rjazaņas vienības ir jau pilnībā iznīcinātas. Evpatija Kolovrata uzbrukumi mongoļu armijas aizmugurējiem aizsargiem bija pēkšņi. Visticamāk, Kolovrat izmantoja arī partizānu darbību taktiku, uzbrukumus no slazdiem, no meža. Jebkurā gadījumā ar maziem spēkiem viņš ienaidniekam nodarīja nopietnus zaudējumus. Mongoli, kas negaidīja uzbrukumu no izpostītās Rjazaņas Firstistes, bija šausmās, uzskatot, ka mirušie ir piecēlušies atriebties. Tajā pašā laikā nav precīzi zināms, cik kaujās cīnījās Evpatija Kolovrata atdalīšanās, šajā jautājumā nav vienprātības. Tiek uzskatīts, ka tos varētu būt vairāki, un tie bija diezgan veiksmīgi,jo viņi spēja sēt patiesu paniku mongoļu armijas aizmugurē.
Aizmugurē notiekošais satrauca Batu, un viņš izvietoja ievērojamus spēkus pret uzbrucējiem. Galu galā pārliecinošā karaspēka priekšrocība noteica konfrontācijas iznākumu. Mongoli varēja uzsākt kauju uz lauka Evpatiy Kolovrat atdalīšanai, kas faktiski bija pilnībā ieskauta. Tajā pašā laikā Batu nosūtīja sievas brāli Khostovrul pret Kolovrat. Viņš lepojās, ka hans atvedīs Kolovrat viņu dzīvu, bet viņš pats gāja bojā kaujā. Kā norādīts hronikā "Batu stāstījums par Rjazaņas sagraušanu", Kolovrāts viņu ar zobenu pārgriezis uz pusēm, tieši uz seglu.
Saskaņā ar leģendu, Batu, kurš vairs nevēlējās zaudēt savu tautu, nosūtīja vēstnieku pie krievu karavīriem ar jautājumu: "Ko jūs vēlaties?" "Tikai nomirt!" - nāca atbilde. Galu galā, redzot izturību, ar kādu cīnās nedaudz krievu karavīru, mongoli pret viņiem izmantoja netikumus (akmens mešanas mašīnas, kas paredzētas nocietinājumu iznīcināšanai). Tieši zem akmeņu krusas gāja bojā pēdējie krievu karavīri no Kolovratas komandas un pats varonis. Tiek uzskatīts, ka, apbrīnojot Evpatija Kolovrata drosmi un arī kā cieņas apliecinājumu par viņa drosmi, Batu atbrīvoja Rjazaņas karavīrus, kas sagūstīti no ievainotajiem no viņa atraušanās ar nogalinātā bruņinieka ķermeni, lai viņi viņu apbedītu atbilstoši savām paražām.
Evpatija Kolovrata personība, tāpat kā daudzi personāži un notikumi 13. gadsimtā, acīmredzamu iemeslu dēļ ir apslēpta daudzos jautājumos un noslēpumos. Piemēram, bieži tiek apspriesti jautājumi par to, vai Evpatijs bija kristietis vai pagāns? Tie, kas viņu uzskata par pagānu, norāda viņa vārdu un uzvārdu. Viņuprāt, Kolovrat ir slāvu pagānu saules simbols, un vārds Evpatny nav Svētajā kalendārā. Abi apgalvojumi ir nepareizi. Nav neviena etnogrāfiska avota, kas apstiprinātu vārda Kolovrat seno slāvu pagānu izcelsmi un saistību ar sauli. Gluži pretēji, ir ticami zināms, ka pašdedzinošo raķeti sauca par reduktora ierīci molbertu arklu noklāšanai, kas uzstādīta uz speciālas mašīnas - rāmja ar riteņiem (Krievijā arēnus sauca par arkliem). Un uzvārds Evpatia var būt tieši saistīts ar šo ierīci vai arēnas biznesu.
Ja mēs runājam par pašu vārdu Eupatius, tad šī ir grieķu muižas Hypatius modificēta forma. Senajā Krievijā tā bija diezgan izplatīta, jo bija saistīta ar Gangrska godāto svēto mocekli Hypatiusu. Viņam par godu Kostromā pat tika uzcelts viens no vecākajiem krievu klosteriem. Tajā pašā laikā nelielas izmaiņas vārda Hypatius izrunā un pareizrakstībā ir saistītas ar valodas tradīcijas īpatnībām un nepārstāv kaut ko īpašu. Tas pats grieķu vārds Georgijs slāvu tradīcijās tika pārveidots divos dažādos atvasinātos nosaukumos - Jegors un Jurijs.
Piemineklis Evpatiy Kolovrat Ryazan.
Pastāv arī versija, ka Evpatiy ir kolektīvs tēls, kas var simbolizēt pat dažādus cilvēkus, bet visu Krieviju, kura mirst, bet nepadevās iebrucējiem. To pašu "Batu stāstu par Rjazaņas sagraušanu" raksturo episkā episkā dziesmu iezīmes 13.-14. Gadsimtā. Šo darbu var uzskatīt par vairāk izdomātu nekā vēsturisku. To var norādīt ar stāstījumā esošo simboliku un hiperbolu; stāsta tekstā bija arī daudzas neprecizitātes, kas saistītas ar vēsturiskiem personāžiem. Tomēr, pat ja Evpatijs Kolovrāts ir tikai skaista leģenda un viņš pats ir labāko krievu varoņu vai pat visas Krievijas varoņu kolektīvs tēls, tas joprojām ir svarīgs mūsu vēsturei. Lai kā arī būtu, mongoļu iebrukuma laikā Krievijā bija pilnīgi iespējams satikt krievu cilvēkus ar nepieredzētu prāta spēku,spējīgs veikt dažādus varoņdarbus. Pateicoties šādiem cilvēkiem, krievu karavīri spēja iegūt slavu pasaulē, un paši krievi tiek uztverti kā tauta, kas pelnījusi cieņu.
Pašlaik mūsu valstī ir trīs pieminekļi, kas veltīti Evpatiy Kolovrat. Visi trīs atrodas Rjazaņas reģionā. Pirmais atradās Šilovo pilsētā, saskaņā ar dažiem avotiem šī pati apdzīvotā vieta bija Kolovrat dzimtene. Otrais piemineklis, kas ir arī visslavenākais, tika uzstādīts pašā Rjazaņā 2007. gadā. Tas atrodas pilsētas centrā Pochtovaya laukumā un atrodas samērā tuvu Kremlim. Trešais piemineklis tika uzstādīts pie izejas no Frolovo ciema virzienā uz Ryassy ciematu (reģiona Shilovsky rajonā).