Vēdas saka, ka vispirms jums ir jāsaprot, kas ir dievbijīgas un grēcīgas darbības, kā arī darbības, kas sniedz vislielāko labumu, un jākoncentrējas uz pēdējām.
Tagad daudzi cilvēki dzird vārdu "karma", bet ne visi zina tā nozīmi. Šis jēdziens, kas ņemts no senās vēdiskās filozofijas, pēdējos gados ir iekļuvis dažādās mūsu dzīves jomās: presē, datorspēlēs, ikdienas sarunās un pat veikalos. Vēl nesen bija iespējams redzēt ierakstus, kuros, jokojot, viņiem tika lūgts patikt ar uzrakstu "+1 karmai". Faktiski šis vārds ir kļuvis par mājsaimniecības izteicienu, kas mudina uz labu darbu. Forumos to izmanto kā reputācijai līdzīgu jēdzienu, un kāds to datorspēlēs ievada kā valūtu.
Kas ir Karma? Tulkojumā no sanskrita šis vārds nozīmē darbību, proti, cēloņu un seku attiecības. Ja mēs pievēršamies Rakstiem, tad tur mēs varam atrast mums visiem zināmus izteicienus, kas arī apraksta karmas būtību.
Piemēram, Svētā apustuļa Pāvila vēstulē galatiešiem “Neļaujiet sevi maldināt: Dievs netiek ņirgāts. Neatkarīgi no tā, ko cilvēks sēj, to pļaus: tas, kas no miesas sēj savam miesam, pļaus samaitātību, bet tas, kas no Gara sēj Garam, mūžīgo dzīvi pļaus”(Gal. 6: 7-8). Vai arī sekojošs Mateja evaņģēlija piemērs: “Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti, jo ar kādu spriedumu jūs tiesāsit, jūs tiksiet tiesāti; un ar kādu mērījumu tu mēri, tas tiks mērīts arī tev”(Mateja 7: 1–2).
Neskatoties uz to, ka karmas jēdziens pēdējā laikā ir ļoti izplatīts, tikai daži cilvēki var pateikt, kas aiz tā slēpjas. Ja to saprotat virspusēji, šķiet, ka tā ir kaut kāda neizbēgamība vai ciešanas. Ikviens, kurš mēģina izprast šo jautājumu sīkāk, atrod sev universālu atslēgu visu savas dzīves notikumu izpratnei. Šādam cilvēkam pēkšņi atveras izpratne, ka viss, kas notiek ap viņu, ir prasmīgi konstruētu un izplānotu epizožu virkne.
Pamazām cilvēks sāk saprast, ka tādas lietas kā vēzis un ceļu satiksmes negadījumi nenotiek tikai. Visam ir savas vajadzības. Tomēr tie, kas nemācās karmas likumus, mēdz ļauties bēdām un žēloties, ka šādos brīžos šajā pasaulē nav taisnīguma. Šāds cilvēks patiesi nesaprot, kāpēc tas notika ar viņu, par kuru viņš saņēma šādas ciešanas. Un to patiešām ir grūti saprast, neņemot vērā reinkarnācijas ideju.
Saskaņā ar Vēdu filozofiju, mēs nedzīvojam vienu dzīvi, bet gan bezgalīgu skaitu. Iekrītot dažādos ķermeņos, mēs darām gan labus, gan sliktus darbus. Visi tie tiek deponēti sava veida datu bankā smalkajā korpusā, kurā tiek glabāta visa informācija par mums. Tātad, darbības no iepriekšējām dzīvēm nosaka mūsu nākamo dzimšanu, ģimeni, vecākus, raksturu, spējas, bagātību utt. Katra iepriekšējā dzīve ieprogrammē mūsu nākamo. Izrādās, ka mūsu nākotne ir atkarīga no tā, kā mēs dzīvojam tagad.
Analizējot karmas likumu, pirmkārt, jāsaprot, ka katrai rīcībai ir sekas. Lai ko mēs darītu, noteikti būs atbilde. Tā kā mēs esam dabiski aktīvi un materiālās dabas īpašību ietekmēti, mēs nevaram palikt dīkstāvē. Katru dzīves sekundi mēs veicam kādas darbības, un tas, savukārt, atstāj zināmu iespaidu uz mūsu nākotni kaut kā formā, kas var izpausties šajā liktenī vai nākamajās dzīvēs.
Reklāmas video:
Ja vīrietis, pirms atstāja savu sievu un bērnus, zināja par savām ciešanām nākotnē, vai jūs domājat, vai viņš to darīs, vai ne? Ja viņš zinātu, ka nākamajā dzīvē viņš piedzims kā bērns, kuru pametīs tēvs un kurš bez tēva pārdzīvos visas dzīves ciešanas, tad diez vai viņš būtu izlēmis par šādu rīcību.
Mūsu problēma ir tā, ka mēs esam neziņā. Un pat tas, ka mēs daudzus gadus esam klausījušies lekcijas un strādājuši pie sevis, negarantē mums, ka mēs neiekritīsim savu ilūziju slazdos. Rīkojoties vienā vai otrā veidā, mēs aicinām Visumu reaģēt uz mūsu rīcību. Tas, vai atbilde ir laba vai slikta, ir pilnībā atkarīgs no mums.
Tātad, viena no karmas īpašībām ir tās neatgriezeniskums. Mēs varam izvēlēties darbību, bet mēs nevaram izvēlēties tās sekas. Mēs arī nevaram apstāties, kas notiks tālāk. Mēs nevaram teikt, ka mēs pārdomājām, kad jau velkām pistoles sprūdu. Tāpēc, ja mēs veicam kādas darbības, mums ir jāuzkrāj drosme pieņemt to, kas notiks pēc tām.
Bieži kriminālhronikā viņi parāda noziedzniekus, kas arestēti par sīku zādzību vai huligānismu. Viņi tiek aizturēti par tālruņa zagšanu vai mēģinājumu kādu aplaupīt. Viņu problēmas slēpjas faktā, ka īslaicīga peļņas vēlme liek viņiem rīkoties šādi, un viņiem ir jāmaksā reālā laikā. Ja uzbrukuma laikā viņi domātu par iespējamām sekām, viņu dzīve nebūtu tik izkropļota.
Sniegsim vēl vienu visiem labi zināmu piemēru. Kad puisis un meitene apprecējas, viņi zvēr viens otram mīlestību un uzticību. Liekas, ka tā jau ir kļuvusi par tradīciju, tāpēc jaunlaulātie šai ceremonijai var nepievērst lielu nozīmi. Tomēr zvēresta brīdī karmas mehānismi tiek aktivizēti. Tāpēc, kad ģimenes dzīvē sākas problēmas un tās noteikti radīsies, laulātajiem atkal un atkal būs jāatbild par pieņemto lēmumu. Tāpēc laulību nevajadzētu veidot kā joku vai kādam pašapliecināties. Tas ir ļoti nopietns lēmums, kas rada vienlīdz nopietnas sekas ne tikai vīram un sievai, bet arī viņu bērniem.
Šādi spriežot, cilvēks saprot, ka visa viņa dzīve ir austa no darbībām. Tāpēc jums rūpīgi jāizpēta, kādas darbības var un kas jāveic un kuras nē. Tāpēc tālāk mēs apsvērsim trīs karmas veidus, kas mums sniegs priekšstatu par to, kā pareizi dzīvot un kurā ieguldīt.
1. Punja-karma - darbībām, kas tiek veiktas labestībā visu būtņu labā, piemīt konstruktīvs raksturs. Šo darbību rezultāts ir dievbijība.
2. Vikarma - iznīcinošas, grēcīgas darbības. Ciešanas ir rezultāts. Veicot vikarmu, cilvēks nonāk pretrunā ar savu dabu un citu dzīvo būtņu dabu. Viņš vēlas rīkoties tikai sevis labā, izmantojot savus savtīgos mērķus.
3. Akarma - dievbijīgas aktivitātes, kuru mērķis ir kalpot cilvēkiem un Dievam. Tas nerada ne dievbijību, ne ciešanas. To Svētie Raksti sauc par rīcību bezdarbībā.
Kurš ir labāk darīt: punya-karma vai akarma? No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka punya karma, jo par to, saskaņā ar likumu, cilvēkam jāsaņem patīkami augļi. Tomēr gudrie uzskata, ka labāk ir darīt akarmu. Kāpēc? Piemēram, jūs piešķīrāt personai 100 rubļus, lai iegūtu sev kaut kādu labumu, piemēram, lai atvieglotu jūsu likteni. Saskaņā ar karmas likumu jums būs jāpiedzimst šajā pasaulē no jauna, lai saņemtu šo naudu.
Tomēr, ja cilvēks saprot, ka bezgalīgā dzimšana materiālajā pasaulē ir ļauna, viņš necenšas tam radīt auglīgu augsni. Tāpēc cilvēki, kuri ir izzinājuši patiesību, zina, ka labāk nav atkal parādīties šajā pasaulē, bet saņemt atbrīvošanu. Tāpēc viņi rīkojas akarma - darbība, kas viņiem nerada ne laimi, ne ciešanas.
Jāatzīmē, ka karmas sarežģītības nav iespējams saprast. Svētie Raksti māca, ka pat gudrie var sajaukt, kas ir darbība un kas ir bezdarbība. Tāpēc jums nav pārāk daudz jādomā par to, kā darbojas karma, kā es dzīvoju iepriekšējā dzīvē, kur es atradīšos nākamajā utt. Vēdās teikts, ka, pirmkārt, jums ir jāsaprot, kas ir dievbijīgas un grēcīgas darbības, kā arī darbības, kas rada augstākais labums, un koncentrējies uz pēdējo. Tas ir galvenais, kas jāsaprot, studējot karmas likumu.
Bhagavad-gītā teikts: “Darbības sarežģītību ir ļoti grūti saprast. Tāpēc labi jāzina, kas ir darbība, kas ir aizliegta darbība un kāda ir bezdarbība”(4.17.).
Patiesība ir tāda, ka cilvēks var rīkoties savādāk, nekā vajadzētu, ņemot vērā likteni. Atšķirībā no dzīvniekiem, mums vienmēr ir izvēle, kā rīkoties: dievbijīgi vai grēcīgi. Un brīvību nedrīkst vadīt jūsu vēlmes, bet gan vadīt saprāts.
Pievērsīsimies vēlreiz Bhagavad-gitai: “Tāpēc, pamatojoties uz Svētajiem Rakstiem, jums vajadzētu saprast, kāds ir jūsu pienākums, ko jūs varat darīt un ko nevarat darīt. Izpētījis visas receptes, jārīkojas tā, lai pakāpeniski sasniegtu pilnību”(16.24).
Tāpēc, ja mēs vēlamies darīt sliktus darbus, mums jācenšas palikt uz prāta platformas. Tātad, ņemot vērā pareizo vektoru, mēs pakāpeniski iegūstam spēju atbrīvoties no vēlmes veikt grēcīgas darbības.
Vēdas skaidro, ka, ja mēs tiecamies attīstīt garīgo garšu, tad pakāpeniski mēs jutīsimies, ka tā ir tūkstoš reižu spēcīgāka un patīkamāka nekā grēcīga. Saņēmuši garīgu gaumi, mēs varēsim kontrolēt savu rīcību, virzot savas darbības uz kalpošanu Dievam (akarma) un tādējādi iegūt atbrīvojumu no materiālās pasaules.