Pasakains putns Gamayun jeb Simurgs (austrumos to sauc arī par Humo putnu) bija pazīstams jau sen. Agrākais pieminējums viņai ir atrodams "Avesta", tas ir, 1. tūkstošgades pirmajā pusē pirms mūsu ēras. e. Tuvo un Tuvo Austrumu zoroastriešu svētā grāmata vēsta par brīnumputnu, kurš uz spārniem paņem no nepatikšanām cēlus un cienīgus cilvēkus, izglābj tos no nežēlīgiem vajātājiem. Tādējādi Ferdowsi dzejolī "Shahnameh" putns Simurgs izglābj varoni Rustamu. Senie turku avoti arī piemin “sasmalcināt kushi” un “kuntubulgan”, kas nozīmē “valsts putns” un “saules putns”. Tiek uzskatīts, ka visu pasaules putnu spalvu mirdzums rodas no pirmā putna spalvu mirdzuma.
Putns Humo Krievijā bija pazīstams kā Gamayun. Tas ir redzams uz Smoļenskas un Smoļenskas apgabala pilsētu ģerboņa. Tas ir arī uz to uzvārdu ģerboņiem, kuru izcelsme ir Smoļenskas prinča Rostislava Mstislavoviča. Starp tiem ir prinči Vjazemskis, Kropotkins, Tatishchev un daudzi citi ne mazāk slaveni vārdi.
Šobrīd vairums ekspertu tomēr uzskata, ka Gamayun putnu nevar identificēt ar citu paradīzes putnu simboliem - Sirin, Alkonost un Phoenix. Fakts ir tāds, ka vārda "Humo" atvasinājums - īpašības vārds "humayun" krievu valodā tiek tulkots kā "labsirdīgs, labs", bet arī kā "cēls, svētīts, augstākais, šahs, impēriskais". Šī ir tā īpašība, kas viņu atšķir no citiem putniem - kā visskaļākās.
Humayun ir arī pareizs vīriešu vārds. Tas bija Indijas imperatora, komandiera un dzejnieka Babura dēla vārds. Deli ir saglabājies majestātiskais arhitektūras piemineklis - Hu-Mayun mauzolejs, kas celts 16. gadsimtā. Viņa meita uzrakstīja par viņu grāmatu "Huma-yun-name"
Krievijā termins "gamayun" tika plaši izmantots, lai izteiktu superlatīvus adresēs augsta ranga ierēdņiem diplomātiskās vēstulēs un vēstnieku ziņojumos. Piemēram, cara hartā sultānam 1667. gadā ir teikts: "Gamayuna atdarinātājs … un mūsu labais draugs …"
Tāpēc putna Gamayun attēls rotāja karalisko piekūnu kaftānus un simts piekūnu reklāmkarogu.
Reklāmas video:
Turklāt Gamayun bija klāt personiskajās zīmēs, ģerboņos un vietvārdos. Tā piemērs ir kņaza Fjodora Romodanovska personiskā zīme. Vietas, kas piederēja kņazam Romodanovskim, cilvēki sauca par "Gamayunshchina". Turklāt tautas mākslā Gamayun putns bieži tika attēlots ar sievietes galvu un krūtīm.
Ar putna Gamayun simboliku ir saistīts dīvains noslēpums: tas dažreiz tika attēlots kā bez kājām un bez spārniem, atgādinot pūkainu cūciņu. Tas tika attēlots 17. un 18. gadsimtā; daudzās tā laika grāmatās tika teikts, ka Gamajuņam nav kāju.
Ir zināms, ka Magelāna reisa laikā viens no Molukānas sultāniem 1521. gadā navigatoram nodeva neredzētu paradīzes putnu ādas. Elcano, kurš aizstāja mirušo Magellanu, atveda uz Eiropu kopā ar ādām un fantastiskiem stāstiem par šo brīnišķīgi skaisto putnu pārsteidzošajām iezīmēm. Bet visas piegādātās ādas, par pārsteigumu spāņiem, bija bez kājām. Putnu sulīgi astes pasakaini maigā un gaišā krāsa beidzās ar divām garām, līrai līdzīgām spalvām. Gudrie tirgotāji turpmākajos gados uz Eiropu atveda pildītus bezkāju putnus, vēl vairāk uzpūšot neticamus izdomājumus par “Dieva” putniem. Viņu spalvām tika pieminēts maģisks dziedinošais spēks, un viņi paši - īpašs dzīvesveids, kurā kājas vienkārši nav vajadzīgas viņu dzīvībai un pat pēcnācēju izšķilšanās iziet lidojumā.
Ekspedīcijas dalībnieks Antonio Pitaghetta iznāca ar putnu absurdu atspēkošanu, bet viņu vienkārši uzskatīja par melu. Pat ārsts un matemātiķis Gerolamo Kardano kaislīgi un pārliecinoši atkārtoja fantastiskus stāstus par eksotiskiem putniem, nostādot stāstījumu zinātniskā formā.
Bet pienāca laiks, kad putnu vērotāji pierādīja, ka pasakains mīts par paradīzes putniem ir izsmalcinātas fantāzijas auglis, kuru uzmundrina mantkārīgi tirgotāji. Tomēr tas nepalīdzēja: burvīgā leģenda par bezkāju putnu palika iemūžināta. Lielais dabaszinātnieks Karls Linnaeuss putnu klasifikācijas sistēmā īpaši nosauca lielākās Paradisaeidae dzimtas sugas - “paradīzes putnu kāju bez kājām”.
Rietumeiropas mākslā Gamayun putns kļuva par Zilo putnu. Viņa kļuva plaši pazīstama 1908. gadā, kad Maurice Maeterlinck izveidoja poētisku lugu-pasaku, kurā Zilais putns ir nesavtības, augstsirdības un neapmierinātības ar sasniegto simbols.
Bet mēģinājumi iekļūt senākos putnu Gamayun leģendas pirmsākumos deva ļoti interesantus rezultātus, kas saistīti ar jauniem noslēpumiem un mīklām. Fakts ir tāds, ka mitoloģijā un Senās Ķīnas mākslā zemes gabali ar paradīzes putniem bija ļoti izplatīti. Viens no tiem ir Fenghuangas putns. Pats vārds sastāv no divām daļām: "feng" - brīnišķīgs putns, debesu suverēns, visaugstākais dievišķais spēks, debesu simbols, un "huan" - brīnišķīgs putns, bet jau no sieviešu dzimuma. Tiek uzskatīts, ka "huan" ir putns, kas simbolizē mieru un labklājību, un vārda "huan" galvenā nozīme - augusts, augstākais - ir identiska Irānas vārda "humayun" (huma) nozīmei. Bet, ja mēs uzskatām, ka ķīniešu putns Huangs ir daudz vecāks nekā Irānas Huma un ka Huma Irānas mākslā tika attēlots gandrīz tāpat kā Ķīnā, tad mēs varam pieņemtka Irānas putns Huma nāk no senā ķīniešu putna Huanga.
Bet tas vēl nav viss. Vēl senākos ķīniešu rakstītos avotos ir redzama "kosmiskā" hipotēze par putna tēla izskatu. Galvenais pionieris - no “debesu dēliem” - tika nosaukts par Huangdi (visaugstākais imperators). Feng Tzu bija viņa pavadonis. Debess laikā debesīs Fengs "sadedzināja liesmas un uzkāpa". Pēc tam Fengs
"Uz laiku nomira un pēc 200 gadiem atdzima." (Vai šeit ir cēlies mīts par Fēniksa putnu, kas paceļas no pelniem?) Sinologi jau sen ir izteikuši versiju par ķīniešu vārda “huan” pārveidi par irāņu vārdu “huma” un galu galā par vārdu “gamayun”.