Pagājušā gadsimta pirmajā pusē Waldemar Julsrud, vācu tirgotājs, kļuva slavens ar to, ka gandrīz divas desmitgades Meksikā netālu no Acambaro ir atradušas dīvainas akmens un māla skulptūras, kurās bija attēloti pārsteidzoši radījumi - dinozauri, dinozauri kopā ar cilvēkiem, cilvēku un dzīvnieku hibrīdi, izmiris. zīdītāji, jūras briesmoņi, kā arī pilns rases tipu komplekts: kaukāzieši, mongoloīdi, afroīdi, kaukāzieši utt. Kopumā tika atrasti apmēram 37-37 tūkstoši skulptūru, kas datētas ar 2.-5. Gadu tūkstošgadi pirms mūsu ēras. Daudzos pārbaudījumos ir atzīta skulptūru autentiskums, kaut arī tas ir neticami: dinozauri kopā ar cilvēkiem! Muļķības!
Amerikānis Džons Tjernijs, kurš gandrīz četrdesmit gadus ir pētījis Acambaro materiālus, ir rakstījis daudzus darbus par šiem atradumiem. Ziņkārīgi, ka netālu no Acambaro tika atrasti ļoti dīvaini dinozauru kauli. Pārbaudījis šos kaulus, Tjerijs publicēja divus rakstus par klonēšanas iespējām (labi, piemēram, "Jurassic Park" …). Viņa raksti ir publicēti žurnālā World Explorer. Tērnijs uzskata, ka atraduma vērtība var būt svarīgāka par Tutanhamona kapā atrastajiem dārgumiem. Vai tas tā ir? Slavenais padomju ēģiptologs Isidors Savvičs Katsnelsons izdeva brīnišķīgu grāmatu "Tutanhamons un viņa kapa bagātības" (1976). No šī brīnišķīgā darba var iegūt zināmu informāciju.
1922. gada 22. novembrī, dienā, kas mūžīgi ieies zinātnes vēsturē, angļu arheologam Hovardam Kārteram un viņa pavadoņiem pirmo reizi visā pusotra gadsimta arheoloģisko pētījumu vēsturē Ēģiptē izdevās atrast gandrīz pilnībā saglabājušos faraona apbedījumu kopā ar milzīgu skaitu krāšņu senās mākslas pieminekļu. Kā Tutanhamena kaps bagātināja zinātni? Galīgie rezultāti, kaut arī pagājuši gandrīz simts gadi kopš tā atklāšanas, vēl nav apkopoti. Līdz šim nav pilnīga zinātniskā apraksta gan par visiem atrastajiem priekšmetiem, gan pašu kapu. Bet kaut kas (un pat daudz) ir skaidrs tagad. Par dziļu nožēlu par pētniekiem (īpaši filologiem) kapā netika atrasti ne dokumenti, ne jauni teksti. No otras puses, reliģijas vēsturniekiem un jo īpaši mākslas vēsturniekiem ir grūti pārvērtēt visa tā nozīmi, ko kaps deva zinātnei. Pirms tā atklāšanas daudzi objekti bija zināmi tikai no attēliem, citi - no nožēlojamiem fragmentiem, un daži izrādījās zinātniekiem pilnīgi nezināmi.
Trīs sējumu Hovarda Kārtera atklājuma apraksts, kas publicēts desmit gadu laikā (1923. – 1933.), Vēlāk tika atkārtoti iespiests vairākās kārtās un tulkots daudzās valodās.
Par Dzhulsrud atklājumu mēs zinām ļoti maz. Reiz Acambaro atrastās mantas atradās divpadsmit istabās un iepakotas. Vēlāk šie priekšmeti bija cieši aizslēgti speciālā krātuvē. Bet tie, kas tuvumā redzēja eksponātus, stāstīja patiesi pārsteidzošas lietas. Daudzi no atrastajiem objektiem bija izteikti ēģiptiešu izskatā. Daži no eksponātiem apmeklētājus pārsteidza tik ļoti, ka murgi naktī viņus apslāpēja. Protams, vilkt paralēles ar tā dēvēto “Tutanhamona kapa lāstu” nav tā vērts, taču pats Dzhulsruds bija pārsteigts par atrastajiem objektiem. Viņu īpaši pārsteidza viena pārsteidzoša statuete, kas atrasta kešatmiņā starp klintīm. Pārsteidzoši bija tas, ka nezināms senais tēlnieks statuetes galvu rotāja ar ureju - tāpat kā senie Ēģiptes karaļi. Ūrijs ir svēta vipera vai kobras figūra uz seno Ēģiptes valdnieku galvassegām. Bija arī diadēmas - urīns, tāpat kā Tutanhamona mūmija, "Aizbildņi uz faraona pieres" … Svēto kobras-ureju attēlus Kārters atrada Tutanhamona kapā - un statuetē, kas atgūta no kešatmiņas Meksikas augsnē, no laukakmeņiem, kas piepildīja apbedījumu vietas. noslēpumaini priekšmeti. Šīs portreta figūriņas cieņas iedzīvotājs valkāja raksturīgu bārdu, tāpat kā Ēģiptes kapenēs atrastās statujas. Vēsturnieki joprojām sastapsies ar līdzīgu "bārdu" semitiskā tipa sejā, kas attēlota uz rāmja La Ventā, "Jaguar indiāņu" salā.atgūta no kešatmiņas Meksikas augsnē, no zem laukakmeņiem, kas piepildīja noslēpumaino priekšmetu apbedījumu vietas. Šīs portreta figūriņas cieņas iedzīvotājs valkāja raksturīgu bārdu, tāpat kā Ēģiptes kapenēs atrastās statujas. Vēsturnieki joprojām sastapsies ar līdzīgu "bārdu" semitiskā tipa sejā, kas attēlota uz rāmja La Ventā, "Jaguar indiāņu" salā.atgūta no kešatmiņas Meksikas augsnē, no zem laukakmeņiem, kas piepildīja noslēpumaino priekšmetu apbedījumu vietas. Šīs portreta figūriņas cieņas iedzīvotājs valkāja raksturīgu bārdu, tāpat kā Ēģiptes kapenēs atrastās statujas. Vēsturnieki joprojām sastapsies ar līdzīgu "bārdu" semitiskā tipa sejā, kas attēlota uz rāmja La Ventā, "Jaguar Indians" salā.
Citās Acambaro figūrās ēģiptiešu un meksikāņu iezīmes bija skaidri sajauktas, tāpat kā tās, kas tika atrastas Sanhuanā Teotihuacanā, kur atradās milzu piramīdas: un Tulā, seno tolteku galvaspilsētā. Čehijas arheologs Miroslavs Stingls savā grāmatā Indijas piramīdu noslēpumi (1971) sacīja: “Uz nākamajām Indijas piramīdām es devos uz Teotihuacan, ļoti lielu pirmskolumbu Amerikas pilsētu, kas atrodas uz ziemeļiem no Mehiko. Šeit esošās piramīdas mani burtiski apdullināja ar savu gigantisko lielumu. Nav brīnums - saskaņā ar acteku idejām, kas dzīvoja šajās vietās tūkstoš gadus pēc to celtniecības, - tos uzcēla milži-kinama. Teotihuakānas "giganti" savā lieliskajā pilsētā uzcēla trīs galvenās piramīdas: lielāko "Sauli" ar tūkstoš metru pamatnes perimetru,pretī tam "Mēness" un nedaudz prom no "Mirušo ielas" - šīs lielās Indijas galvaspilsētas galvenās maģistrāles - jaukās Kvetalkoatlas piramīdas, kas izrotātas ar spalvas čūskas galvām. Es šeit detalizēti neaprakstīšu Toltec Tula pilis un piramīdas. Es tikai gribu pievērst jūsu uzmanību tam, kā pilsētas pieminekļi var palīdzēt noskaidrot jautājumu, kuru vispirms sev uzdevu noslēpumainajā "Burvju alā" … Es kāpju pa stāvās piramīdas vienīgo kāpni, kas - kā šķiet, bija patiesā pilsētas sirds. Tulā, "Dārgumu kalnā", līdz šim ir atklātas divas piramīdas - dienvidu un šī ziemeļu. Meksikas indiāņi ziemeļu piramīdu Tlahuiscalpantecutli sauca par “Venēru” vai “Rīta zvaigzni”. Vietējie tolteki šīs planētas kultu pieņēma no ziemeļu nomadu kaimiņiem. Viņiem - tāpat kā vēlāk Tollan Toltecs - Venēra bija spēcīgā Miscoatl pārstāvis - dievs, kurš prasa cilvēku upurus.
Piramīdai - apmēram 40x40 metri pie pamatnes - ir pieci pakāpieni. Tas ir dekorēts ar akmens reljefiem - jaguāru, kā arī ērgļu attēliem, kas ēd cilvēku sirdis … Ērgļi un jaguāri bija simboli noteiktiem "bruņnieciskiem" Centrālmeksikas kara cilšu ordeņiem. Starp katru ērgļu pāri, kas rotā piramīdas virsmu, katru reizi bija pats Venēras simbols, kuram piramīda tika veltīta, - čūskas atvērtā mute. Un čūskas mutē ir cilvēka galva. Acīmredzami, ka piramīdas augšpusē atradās patvērums, no kura tagad ir tikai milzu cilvēku figūras, kas cirsts no akmens - sava veida atlantieši, kuru augstums ir 4,6 metri. Astoņi no šiem Atlantīdas pārstāvjiem, kas, manuprāt, bija tolteku karotāji, visticamāk, uzcēla svētnīcas jumtu, kas jau sen bija sabrucis. Tlahuiscaolpantecuhtli apkārtnē es apmeklēju citu ievērojamu Tolan ēku. Nahuatl (Nahuatl) valodā, kas ir kopīgs vairākām Indijas ciltīm dzimtajā Meksikā, to sauc par Coatepantli - “Čūsku siena”. Gan uz "Ērgļa piramīdas", gan šeit, uz Coatepantli, čūskas (proti, klaburčūskas) aprij cilvēkus, pašas cilvēku skeletus. Skeletos simboliski attēloti Toltec karotāji, kuri nokrita kaujas laukā. Čūsku - divas kolonnas kā serpentīna ķermeņi - es redzēju uz ziemeļu piramīdas. Viņu zvīņainie ķermeņi, kas cirsti no akmens, sargā ieeju svētnīcā. Čūskas savieno tolteku galvenās svētnīcas grīdu un griestus un tādējādi savieno zemi (tolteku pasaule) ar debesīm (indiešu dievu mājvietu). "to sauc par Coatepantli - "Čūsku siena". Gan uz "Ērgļa piramīdas", gan šeit, uz Coatepantli, čūskas (proti, klaburčūskas) pārtiek no cilvēkiem, faktiski - cilvēku skeletiem. Skeletos simboliski attēloti Toltec karotāji, kuri nokrita kaujas laukā. Čūsku - divas kolonnas kā serpentīna ķermeņi - es redzēju uz ziemeļu piramīdas. Viņu zvīņainie ķermeņi, kas cirsti no akmens, sargā ieeju svētnīcā. Čūskas savieno tolteku galvenās svētnīcas grīdu un griestus un tādējādi savieno zemi (tolteku pasaule) ar debesīm (indiešu dievu mājvietu). "to sauc par Coatepantli - "Čūsku siena". Gan uz "Ērgļa piramīdas", gan šeit, uz Coatepantli, čūskas (proti, klaburčūskas) pārtiek no cilvēkiem, faktiski - cilvēku skeletiem. Skeletos simboliski attēloti Toltec karotāji, kuri nokrita kaujas laukā. Čūsku - divas kolonnas kā serpentīna ķermeņi - es redzēju uz ziemeļu piramīdas. Viņu zvīņainie ķermeņi, kas cirsti no akmens, sargā ieeju svētnīcā. Čūskas savieno tolteku galvenās svētnīcas grīdu un griestus un tādējādi savieno zemi (tolteku pasaule) ar debesīm (indiešu dievu mājvietu). "Viņu zvīņainie ķermeņi, kas cirsti no akmens, sargā ieeju svētnīcā. Čūskas savieno tolteku galvenās svētnīcas grīdu un griestus un tādējādi savieno zemi (tolteku pasaule) ar debesīm (indiešu dievu mājvietu). "Viņu zvīņainie ķermeņi, kas cirsti no akmens, sargā ieeju svētnīcā. Čūskas savieno tolteku galvenās svētnīcas grīdu un griestus un tādējādi savieno zemi (tolteku pasaule) ar debesīm (indiešu dievu mājvietu)."
Starp citu, Ra senajā Ēģiptē ir saules dieva vārds. Vecajā valstībā piramīdu celtnieku laikmetā (2780. – 2100. Gadsimtā pirms mūsu ēras) “valsts” dievs bija saules dievs Ra, kurš tika pielūgts Heliopolē, netālu no galvaspilsētas - Memfisas. "Lielais gaišreģis" - Ra augstā priestera nosaukums. "Svētais augstums" - senajā ēģiptiešu valodā "terem": tātad "piramīda". Tutanhamona galva, paslēpta vairākos pārsēju slāņos, ir ietīta diadēmā - zelta stīpā, kas izrotāta ar karneola apļiem. Katra centrā ir zelta poga. Aizmugurē tam ir piestiprinātas zelta lentes un priekšgala, un priekšpusē ir piestiprinātas čūskas un pūķa galvas - dievietes Zābaki un Nehebt simboli. Pēdējo ar stiprinājumu palīdzību varēja noņemt un uzvilkt. Šādas diadēmas - viens no senākajiem karaļa varas simboliem - jau trīs reizes ir atrastas Vidējās karaļvalsts faraonu un Septiņpadsmitās dinastijas apbedījumos. Zem nākamā pārsēju slāņa ap pieri bija iesaiņota plaša (līdz ausīm) lenta pulēta zelta. Galvas aizmugurē bija tās pašas emblēmas - pūķis un kobra, ko veidoja zelta plāksnes. Visi tie paši putnu un čūsku simboli … Senajā Šumerā vārds Lahamu - planētas Venēras nosaukums - nozīmēja “kauju saimniece”.
Reklāmas video:
Man jāsaka, ka, pēc daudzu vēsturnieku un pētnieku domām, mūsu civilizācijas saknes meklējamas senajā Šumerā, nevis Ēģiptē. Parādoties simtiem gadu vēlāk nekā šumeru civilizācija, ēģiptietis daudz ir parādā Šumeram: savai kultūrai, arhitektūrai, tehnoloģijai, rakstīšanai un pat dievībām. Bet figūriņas no slēptuvēm netālu no Acambaro ir precīzi līdzīgas senās Ēģiptes. Un tomēr mēs laiku pa laikam atgriezīsimies Šumeru hronikās.
Varbūt dīvainākais objekts, kas atrasts netālu no Acambaro, ļoti līdzinājās piramīdveida objektam, kuru pielūdza senie ēģiptieši - kā kosmosa kuģa ("saules barža") simbolu, uz kura saules dievs Ra nolaidās uz Zemes. Zechariah Sitchin (Izraēlas arheologs, rakstnieks, poliglots, zinātnieks, ezotērists, “Zemes hronikas” autors) savā brīnišķīgajā darbā “Divpadsmitā planēta” sniedz detalizētu šāda objekta aprakstu: “… pateicoties seniem pieminekļiem, kurus sauca par“indēm”un kuri joprojām atrodas Uz Svēto Zemi mēs uzzinām, ka viņiem bija raksturīgi piramīdas formas galotnes … tas sākās kā "debesu kameras" imitācija, kas ir dievu līdzeklis, lai paceltos uz mūžīgo mājokli ". Senajā Ēģiptē dievbijīgie ticīgie veica svētceļojumus uz īpašu templi Heliopolis pilsētā,lai redzētu un paklanītos ben-ben - piramīdas formas objektam, uz kura dievi ir nonākuši uz Zemes kopš seniem laikiem. Slavenais ēģiptologs profesors Brašts apgalvoja, ka īstās, patiesās piramīdas patiesībā bija saules dieva simbola iemiesojums, kas tika cienīts Heliopolē. Šis simbols bija "piramidons", maza piramīda ar nosaukumu "ben ben". Piramīdu tekstos ir šādi vārdi: "Viņam tika uzceltas kāpnes uz debesīm, lai viņš varētu pa to uzkāpt debesīs."lai viņš varētu pa to pacelties debesīs. "lai viņš varētu pa to pacelties debesīs."
Senie ēģiptieši idolizēja vērsi, kas bija saistīts ar saules dievību Ra. Buļļa kalnā Acambaro tika atrasts šāda vērša skulpturāls attēls.
Oficiālā zinātne ir pārliecināta, pārliecinoša un nepārvarama savā pārliecībā: ne Indijas tautām nebija ietekmes Rietumu puslodē, līdz Kolumbs ieradās šeit 1492. gadā. Dzhulsrud atklājums iznīcina eleganti izsmalcinātas zinātniskās teorijas. Tādēļ zinātniskā institūcija bija naidīga pret vēstījumu par to priekšmetu autentiskumu, kas atrasti klintīs netālu no Acambaro. Tomēr visi skeptiķu mēģinājumi uz atrastajām lietām uzlīmēt etiķeti “viltojumi” nekur nav veduši. Viņi meklēja “krāpniekus”, bet tos neatrada. Viņi veica keramikas pseidoanalīzes, vienā laboratorijā atraidīja atrasto priekšmetu vecuma noteikšanas procesu - bet tas viss tika atklāts. Tērnijs izmantoja FIA, likuma par informācijas brīvību priekšrocības, un uzzināja dažas interesantas detaļas. Amerikāņu nodokļu maksātāju finansētās slavenās Smitsona institūta amatpersonas izplatīja nepatiesu informāciju par atrastajām mantām un nodeva oficiālo dokumentāciju galvenajiem prokuroriem, pretiniekiem par priekšmetu autentiskumu.
Visi pamatotie pierādījumi norāda uz objektu patiesi seno laikmetu. Meksikas štata arheoloģijas apgaismes ķermeņi atzina, ka viņu vadītie izrakumi tika veikti godprātīgi, priekšmeti zinātniski tika iegūti no neskartas augsnes. Bet, būdami valdības cilvēki, meksikāņu zinātnieki sāka apgalvot: dinozauru attēlu dēļ, kas tika atrasti uz dažiem objektiem, kāds spēlēja joku Džuludrudam. Nu, jā, pirms tūkstošiem gadu Kinama-Adites-Annunaki un dievišķie jaguāri savā brīvajā laikā no celtniecības, karadarbības un izklaides ar vietējiem iedzīvotājiem sagatavoja lielu joku … Un tad viņi sarīkoja zemestrīci, lai augsne netālu no Acambaro būtu vēl neskarta, pārklāta ar laukakmeņiem.
Čārlzs Hapgods, antropoloģijas profesors un slavenais ģeofizikas un ģeogrāfijas darbu autors, personīgi izraka vairākus desmitus objektu. Viņš atspēkoja visas pretenzijas par atradumu "viltus" raksturu. Vairāki Ohaio štata universitātes eksperti paziņoja, ka objektā atrasto priekšmetu paraugi patiešām bijuši seni. Mācoties no kurienes tika atvesti objekti, Ohaio zinātnieki nekavējoties apklusa … Deabreak Archeometrics Services laboratorija, izmantojot termoluminiscences procesu, noteica objektu vecumu aptuveni 2000 gadu vecumā. Un laboratorija, kurā tika veikti pētījumi, lai noteiktu objektu vecumu pēc radioaktīvā oglekļa sabrukšanas pakāpes, deva atšķirīgu objektu vecumu - tie tika izgatavoti pirms 4500 gadiem. Izmeklēja kokogles, kas nogulsnējās, apdedzinot keramiku, kas piegādāts no Hapgood. Tādējādi Tierny uzskata,Netālu no Acambaro tika apglabāta vecākā Jaunās pasaules keramika. Tomēr nesteidzīsimies noskaidrot precīzu priekšmetu vecumu. Acīmredzot Tērnijs uzskata, ka mums ir darīšana ar sava veida objektu "izgāztuvi" vai noliktavu, ko veidojuši dažādu civilizāciju tēlnieki dažādos vēstures periodos un dažādās vietās. Vizuālie palīglīdzekļi “Dvēselēm Ra” Tota noliktavā (vai tās filiālē)?
Lūiss Kerols reiz atzīmēja, ka ir lietas, kuras "nevar saprast". Vai mēs spēsim saprast milzīgas “izgāztuves” (vai bibliotēkas?) Nozīmi objektiem, uz kuriem mums nezināmi cilvēki attēloja sen pazudušu milzu ķirzakas un dīvainus hibrīdus? Pat Mikelandželo apgalvoja, ka "cilvēki labprāt redz neredzēto un to, kas viņiem šķita neaptverams, nevis labi zināmais". Bet tie, kas pirms četriem tūkstošiem gadu redzēja attēlus uz māla priekšmetiem, redzēja dinozaurus, aziātus utt. un nenāca klajā ar “neiedomājamiem” skaidrojumiem.
Artūrs Līga, kurš finansēja Hapgood ekspedīcijas izdevumus un kopā ar populāro autoru Earl Stanley Gardner apmaksāja izdevumus, kas saistīti ar ķīmiskajām analīzēm, lai noteiktu atrasto priekšmetu vecumu, nodibināja Apziņas pētījumu fondu. Šis fonds sāka izmeklēt atradumu apbedīšanas apstākļus, kā arī piesaistīja psihiku un nesējus.
Tāpēc hipotēze par figūriņu un citu priekšmetu, kas apglabāti netālu no Ammbaro, Ēģiptes izcelsmi ir pelnījusi uzmanību. Tērnijs neskaidri piemin senatnes pētniekus, kuri publicēja grāmatas, kas aizstāv hipotēzi, ka senie ēģiptieši apmeklēja Meksiku. Savulaik P. Stonehils Izraēlas žurnālā "Aleph" (1990) publicēja rakstu "Senās Izraēlas jūrnieki" un arī sniedza argumentus par labu hipotēzei par seno izraēliešu ceļojumu uz jauno pasauli karaļa Zālamana valdīšanas laikā un bija pārliecināts, ka daudz vēlāk šeit notrieca nejaušu ebreju kuģi, kura pasažieriem un apkalpei izdevās izglābties no nāves uz Romas sodītāju rokām: kuģis nejauši iekrita Lielās loka ūdeņos un sasniedza Jauno pasauli. Pētnieki, kuru darbus min Tiernijs, apgalvoja, ka senie Ēģiptes kuģi navigācijai bija piemērotāki nekā Kolumba kuģi. Uz Karalienes Hašepsutas sienas Deir el-Bahri var redzēt slaveno skulpturālo reljefu, kas visos sīkumos attēlo ekspedīciju uz Puntu. Ēģiptologs A. Ermans aprakstīja šo atvieglojumu šādi: “Vienā no Sarkanās jūras ostām atrodas flote, kurai jāpārved Viņas Majestātes karavīri uz tālu valsti. Kuģu garums ir 65 pēdas. Katrā kuģī ir trīsdesmit airētāji. Milzu buras, tāpat kā putnu spārni, izvirzītas virs kuģa malām. Milzu rezervuāru krūzes ar airu laivām pārvadā uz kuģiem. Krastmalā, koku ēnā, pie kura kuģi ir piesaistīti, viņi upurējas dievietei Hathorai, Punta kundzei, lai viņa varētu nolaist taisnīgu vēju. " Bet šādi kuģi pieder vēlākam laikmetam, Jaunās Karalistes laikiem (1580-1085 BC).kurā detalizēti attēlota ekspedīcija uz Puntu. Ēģiptologs A. Ermans aprakstīja šo atvieglojumu šādi: “Vienā no Sarkanās jūras ostām atrodas flote, kurai jāpārved Viņas Majestātes karavīri uz tālu valsti. Kuģu garums ir 65 pēdas. Katrā kuģī ir trīsdesmit airētāji. Milzu buras, tāpat kā putnu spārni, izvirzītas virs kuģa malām. Milzu rezervuāru krūzes ar airu laivām pārvadā uz kuģiem. Krastmalā, koku ēnā, pie kura kuģi ir piesaistīti, viņi upurējas dievietei Hathorai, Punta kundzei, lai viņa varētu nolaist taisnīgu vēju. " Bet šādi kuģi pieder vēlākam laikmetam, Jaunās Karalistes laikiem (1580-1085 BC).kurā detalizēti attēlota ekspedīcija uz Puntu. Ēģiptologs A. Ermans aprakstīja šo atvieglojumu šādi: “Vienā no Sarkanās jūras ostām atrodas flote, kurai jāpārved Viņas Majestātes karavīri uz tālu valsti. Kuģu garums ir 65 pēdas. Katrā kuģī ir trīsdesmit airētāji. Milzu buras, tāpat kā putnu spārni, izvirzītas virs kuģa malām. Milzu rezervuāru krūzes ar airu laivām pārvadā uz kuģiem. Krastmalā, koku ēnā, pie kura kuģi ir piesaistīti, viņi upurējas dievietei Hathorai, Punta kundzei, lai viņa varētu nolaist taisnīgu vēju. " Bet šādi kuģi pieder vēlākam laikmetam, Jaunās Karalistes laikiem (1580-1085 BC). Katrā kuģī ir trīsdesmit airētāji. Milzu buras, tāpat kā putnu spārni, izvirzītas virs kuģa malām. Milzu rezervuāru krūzes ar airu laivām pārvadā uz kuģiem. Krastmalā, koku ēnā, pie kura kuģi ir piesaistīti, viņi upurējas dievietei Hathorai, Punta kundzei, lai viņa varētu nolaist taisnīgu vēju. " Bet šādi kuģi pieder vēlākam laikmetam, Jaunās Karalistes laikiem (1580-1085 BC). Katrā kuģī ir trīsdesmit airētāji. Milzu buras, tāpat kā putnu spārni, izvirzītas virs kuģa malām. Milzu rezervuāru krūzes ar airu laivām pārvadā uz kuģiem. Krastmalā, koku ēnā, pie kura kuģi ir piesaistīti, viņi upurējas dievietei Hathorai, Punta kundzei, lai viņa varētu nolaist taisnīgu vēju. " Bet šādi kuģi pieder vēlākam laikmetam, Jaunās Karalistes laikiem (1580-1085 BC).
Senās Ēģiptes dieviete Hathor bija dievība, kuru "aizņēmās" no senās Šumeres. Ninhursag jeb "Mātes dieviete", "Dievu un cilvēku māte" - tāds bija Šumeras gudro bērnu vārds. Interesanti, ka tieši viņa seno seno ēģiptiešu vidū bija noslēpumainās Puntas saimniece. “Kalnu virsotnes lēdija” - tieši tā viņu sauca. Vairākas senās Šumeras hronikas stāsta, ka tad, kad “dievi savā starpā sadalīja Zemes teritorijas, tad Ninhursags saņēma Dilmunas zemi -“tīru vietu… tīru zemi… spilgtāko vietu.”Vai tā tur nav, izmantojot formulas un procesus, kas saņemti no Enki, viņa izveidoja homo sapiens ? Vēl viens dievietes vārds, proti, Nin-Ti - “lady-life”. Vārdam “ty” bija divas nozīmes: “ribas” un “dzīvība”. Ādama ribas … Šumeru tautas vidū viņai bija šāds segvārds - “māte” "No šejienes, starp citu, gāja:" mama "," ima "," mam "," imam "…
Netālu no Acambaro atrastās figūriņas norāda, ka balzamēšana senajā Meksikā nebija noslēpums. Ja senie Ēģiptes kolonisti aiz sevis atstāja balzamētās atliekas, kas vēl nebija atrastas, tad mūmijas vajadzēja labi saglabāt. Ēģiptieši baidījās no nāves tumsas un nezināmā un apdzīvoja pēcdzīvošanu ar fantastiskiem monstriem un šķēršļiem, kas katram mirušajam bija jāpārvar ceļā uz mūžīgo svētlaimi Ialu laukos, kā viņi sauca viņu paradīzi. Lai saņemtu debesu svētlaimi, mirušajam vispirms bija jāsaglabā ķermenis - dvēseles trauks. Likās, ka dvēsele sastāv no diviem principiem - Ka un Ba. Ka ir cilvēka ģēnijs, dzīvības spēks, kas viņam piešķirts piedzimstot. Tas ir neredzams, bet tas izskatās tā, kuram tas tiek dots. Pēc nāves Ka, kaut arī viņš atstāj ķermeni, tomēr turpina rūpēties par mirušo un nāk, klausoties lūgšanas,Palīdzi viņam. Tāpēc kapa vieta tika uzskatīta par Kri biotopu, un viņam vajadzēja upurēt, lai iepatiktos mirušajam un nodrošinātu viņa pēcnāves labsajūtu. Ba ir mazāk precīzs jēdziens: dvēsele, kas cilvēkam izdzīvoja un atstāj viņa ķermeni nāves brīdī. Tāpēc viņa tika pasniegta putna aizsegā ar cilvēka galvu. Lai Ba varētu atgriezties, bija nepieciešams saglabāt viņas trauku, t.i. ķermenis. Tāpēc ēģiptieši tik ļoti rūpējās par mirušajiem. Visdziļākajā senatnē viņi apbedīja līķus tuksnešu sausās smiltīs, kas ieskauj Nīlas ieleju. Vēlāk, kad mirušos apbedīja kapenēs, viņu ķermeņi tika pasargāti no sabrukšanas ar natrona un speciālu pārsēju un pārsēju palīdzību. Ilgstošas pieredzes rezultātā balzamētāji beidzot sasniedza tādu pilnību, ka iemācījās saglabāt mirušo ķermeņus gadu tūkstošiem ilgi,ārkārtīgi sausajā klimatā valstī. Tomēr visi šie pasākumi varētu būt nepietiekami, ja ķermenis, Ka un Ba trauks, tomēr pazustu. Tad tas bija jāaizstāj ar portreta statujām, kas tam veidotas no cietām klintīm vai koka. Tutanhamona kapā sienas sienas ieejas malās stāvēja divas šādas statujas.
Meksikas Guanajuato štats, kur Acambaro ir apšaubāms gods būt pirmajai pilsētai, kuru apdzīvo spāņi, atrodas uz pārsteidzošas augsnes. Valsts galvaspilsētā, pilsētā, kas nosaukta arī pēc Guanajuato, atrodas veci Panteona kapi. No kapiem tika izņemti un novietoti vairāk nekā simts ķermeņu: līķus balzamēja - nevis cilvēki, bet gan daba! Daži elementi augsnē kopā ar sausu klimatu darīja to, ko savā laikā aprakstīja vēsturnieks Herodots, kurš 5. gadsimta vidū apmeklēja Ēģipti. BC. Vai Ēģiptes senie kolonisti šeit ieradās tieši dabas dēļ? Izidors Savvičs Katsnelsons sacīja, ka nekur pasaulē, izņemot mūžīgo salnu, klimatiskie apstākļi ir tik labvēlīgi seno pieminekļu saglabāšanai kā Augšējā Ēģiptē, kur atrodas Kings ieleja. Iemesls tam ir sausais gaiss apvienojumā ar ļoti retām lietusgāzēm. Viņš nezināja par Guanajuato …
Vēl viena dīvaina sakritība starp Akambaro un Ēģiptes kešatmiņu ir tā, ka senie ēģiptieši slēpa ieejas kapenēs, pārklājot tās ar laukakmeņiem. Neatkarīgi no tā, vai cilvēki vai daba, bet kāds vai kaut kas līdzīgs ar laukakmeņiem pārklāja kešatmiņas netālu no Acambaro. Visticamāk, zemestrīces laikā laukakmeņi nokrita uz slēpņiem, tos noslēpjot vēl uzticamāk. Tiesa, tie, kas būvēja piramīdas un ben-bens, droši vien zināja par sprāgstvielām, dinamītu un daudz ko citu … Vietējie iedzīvotāji uzskata, ka spoki dzīvo vietās, kur bija slēptuves. Starp priekšmetiem, kas paslēpti kešatmiņās netālu no Acambaro, tika atrasti cilvēku galvaskausi.
Tērnijs rakstīja, ka kapa atklāšanu novedīs tikai lieli izrakumi un Meksikas valdības sadarbība (viņš ir pārliecināts, ka kaps pastāv). Visticamāk, tas atrodas klintī, un ieeja tajā ir aizsērējusi ar laukakmeņiem. To pašu teica holandiešu psihiskais Pīters Hurkes, kurš bija iesaistīts pētījumā.
Dzhulsruds nomira jau sen, bet viņa atrastās mantas tiek glabātas īpašā krātuvē. Nepieciešama reāla zinātniska pieeja slēptuvju izpētei, nepieciešami jauni izrakumi un apkārtnes izpēte. Tomēr profesionālie arheologi baidās izmeklēt Acambaro slēptuves nevis spoku dēļ, bet gan tāda paša pretestības spiediena dēļ uz zinātniskās iestādes inerci un nezināšanu. Bet var saprast arī profesionālus arheologus. Viens no neapstrīdamajiem mūsdienu arheoloģijas likumiem saka: neko nevar ņemt vai pārvietot no vietas, kur tas atradās brīdī, līdz tas ir precīzi nofiksēts uz plāna un nofotografēts, kā arī, ja nepieciešams, ieskicēts. Īpaši trausli priekšmeti nekavējoties jāsaglabā iepriekš - pretējā gadījumā var rasties neatgriezeniski bojājumi. Arheologa darbs daudzējādā ziņā atgādina izmeklētāja un kriminālizmeklēšanas departamenta tehniskā eksperta darbu vienlaikus: tā kā pēdējie ar mazākām pēdām un zīmēm atjauno izdarītā nozieguma ainu, tāpēc kvalificēts arheologs liek lietām teikt, ka parasti stāsta par notikumiem, kas dažkārt ir tūkstošiem atšķirīgi vai pat un desmitiem tūkstošu gadu no mūsu dienām. Bet stāsts būs patiess tikai tad, ja visi objekti paliks tajās pašās vietās, kur cilvēki pēdējo reizi tiem pieskārās. Vai cilvēku mentori. Ko vidusmēra strādnieks-arheologs zina par atradumiem netālu no Acambaro? Tumšas baumas. Neviens nevēlas, lai būtu sabojāta reputācija. Bet…kas parasti runā par notikumiem, kas dažreiz ir tūkstošiem vai pat desmitiem tūkstošu gadu no mūsu dienām. Bet stāsts būs patiess tikai tad, ja visi objekti paliks tajās pašās vietās, kur cilvēki pēdējo reizi tiem pieskārās. Vai cilvēku mentori. Ko vidusmēra strādnieks-arheologs zina par atradumiem netālu no Acambaro? Tumšas baumas. Neviens nevēlas, lai būtu sabojāta reputācija. Bet…kas parasti runā par notikumiem, kas dažreiz ir tūkstošiem vai pat desmitiem tūkstošu gadu no mūsu dienām. Bet stāsts būs patiess tikai tad, ja visi objekti paliks tajās pašās vietās, kur cilvēki pēdējo reizi tiem pieskārās. Vai cilvēku mentori. Ko vidusmēra strādnieks-arheologs zina par atradumiem netālu no Acambaro? Tumšas baumas. Neviens nevēlas, lai būtu sabojāta reputācija. Bet…
Kam vajadzēja tērēt enerģiju un naudu, lai izgatavotu vairāk nekā trīsdesmit tūkstošus viltotu akmens un māla priekšmetu? Kādā nolūkā? Kāds traks miljonārs 30. vai 40. gados. Vai jūs būtu nodarbojies ar viltotu statuešu ražošanu, pēc tam tos aprakt zemē, piepildīt ar laukakmeņiem?
Un, ja šos objektus tiešām veidoja senatnes tēlnieki, tad kā viņi nonāca slēptuvēs netālu no Acambaro? Jautājumu ir vairāk nekā atbilžu, bet varbūt oficiālā vēstures zinātne pārstās atlaist acīmredzamo un nopietni pievērsīsies senču starpkontinentālo kontaktu tēmai?
Raksts tika sagatavots, pamatojoties uz P. Stounhila un interneta žurnāla Ufolog.ru materiāliem