Avalonas sala pirmo reizi pieminēta Galfrīda no Monmutas vēsturē Historia Regum Britanniae (Lielbritānijas karaļu vēsture). Eseja tika uzrakstīta 1136. gadā, un tajā kopā ar diezgan reālām vēsturiskām figūrām mēs redzam pilnīgi leģendārus Lielbritānijas valdniekus, sākot ar Brutus, Trojas kara varoņa mazdēlu Aeneas. Ir arī stāsts par leģendāro karali Artūru.
Avalons ir otrais Atlantīdas nosaukums
Kad karalis Artūrs saņēma mirstīgu brūci, viņš lūdza bruņinieku Bediveru viņu nodot jūras krastā. Un pēkšņi - bez trokšņa un šļakatām - parādījās melns stienis. Un tur bija sievietes melnās drēbēs. Ieraudzījuši Artūru, viņi izplūda asarās. Un Artūra māsa Morgana izstiepa viņam rokas un sacīja: “Mans brālis, tavas brūces ir smagas, es tās nevaru dziedēt. Bet ticiet man, un es jūs aizvedīšu uz Avalonu - salu, kurā nav ne slimību, ne nāves. " Artūrs apskāva ticīgo Bedivere ardievas un jautāja: "Pasakiet visiem, ka es noteikti atgriezīšos, ja jums vajadzēs iestāties par Lielbritānijas aizstāvēšanu …". Tātad leģendas saka.
Atrašanās vieta jāapstiprina
Karalis Artūrs šajā "Stāstā" ieņem goda vietu. Galfrīds no Monmutas raksta, ka tieši Avalonā tika kalts karaļa Artūra zobens. Un tieši Avalons devās dziedēt brūces pēc kaujas ar Mordredu Kamlanā. Galfridā nav pašas salas apraksta.
Bet 14 gadus vēlāk citā darbā Vita Merlini parādās zināma informācija par salu. Jūs varat nokļūt Avalon tikai pa jūru. Avalon, izrādās, ir cits nosaukums - Insula Pomorum, tas ir, Augļu koku sala vai Augļu sala. Velsā, kornistā un bretonā - īpaši āboli (no aball vai avallen - ābele). “Augļu salu”, saka Galfrīds, “sauc arī par Laimīgo salu, jo tur esošā zeme pati par sevi visu dzemdē. Arklim nav jāvelk aiz arkla, eksplodējot vagas, pati daba dod visus augļus. Paši visi vīnogu un meža augļu graudi un ķekari aug tiem zariem, kas ir smagi no tiem, piemēram, zālei, kas pārpilnībā paceļas no zemes. Visu ražo pati zeme. Un cilvēki no tā dzīvo 100 un vairāk gadus."
Reklāmas video:
Sala pieder un to pārvalda deviņas māsas, no kurām viena, burve Morgana, tika uzskatīta par karaļa Artūra māsu. Pārējie astoņi - Morona, Mazovija, Glithen, Glitonea, Gliton, Tyronoya, Titen, Titan - arī bija burvības vai raganas, un deviņu priesteru leģenda nāca no ķeltu mitoloģijas, kur viņi bija pazīstami kā “Istavingunas deviņas raganas”. Tātad, vai jūs varat ticēt Avalona aprakstam, kuru iesniedza Galfrīds no Monmutas, izlemiet pats.
Viņš nekādā ziņā nebija pirmais, kas pieminēja Svētīgo salu (vai salas). Galfrīds ņēma Avalona aprakstu no Seviļas Izidores darbiem, lai gan tiem nebija nekā kopīga ar britu Avalonu. Izidors runāja par Vissvētāko salām tieši tādos pašos vārdos. Viņam ir arī daba, kas cilvēkiem dod visus graudus un augļus, un viņi tur dzīvo vairāk nekā 100 gadus, un salas pārvalda deviņas māsas. Tikai mēs runājam par … Kanāriju salām. Un Izidors, savukārt, ņēma informāciju no romiešu ģeogrāfa Pomponiusa Mela … Tāds ir ideju cikls dabā.
Ķeltu leģendas
Nav nejaušība, ka Avalona pirmais parādīšanās vēsturiskā darbā ir noteikts 12. gadsimtā. Tas ir tieši laiks, kad tiek veidots tā saucamais Artūru cikls, tas ir, viduslaiku literārie darbi par karali Artūru.
Sākot ar Chrétien de Troyes, Avalons ir cieši saistīts ar leģendārā karaļa vārdu, kurš saskaņā ar leģendu valdīja Lielbritāniju 5.-6. Gadsimtā. Domājams, ka dzejnieks Liamons Artūrs dziedina salas burvju ūdeni, un anonīmam tā paša laika autoram ir itāļu ārsti no Salerno. Bet ne ūdens, ne ārsti nedziedina. Artūrs mirst.
Avalons ir sastopams visos rakstos par Artūru un ir cieši saistīts ar viņa vārdu. Tomēr pirms viņš ieņēma nozīmīgu vietu citas pasaules ķeltu leģendās. Ķelti pēcnāves dzīvi novietoja salās okeānā.
Slavenajā Īrijas sāgā "Bran's Voyage" rakstīts, ka šīs salas atrodas rietumos, un to ir ļoti daudz - "trīs reizes piecdesmit". Viņiem vairs nav laika, visi iemītnieki ir jauni un jautri, un zeme nodrošina visu dzīvi. Pēc nāves visi varoņi dodas uz Vissvētāko salām.
Protams, bruņnieciskos romānos un dzejoļos Artūrs dodas taisni uz Avalonu. Turklāt viņa liktenis paliek neskaidrs līdz beigām. Daži autori uzskata, ka, kamēr Artūrs paliek Avalonā, viņš paliek dzīvs; citi ir pārliecināti, ka viņš bija pilnībā dziedināts uz Avalona, bet nevēlējās atgriezties; treškārt, ka viņš faktiski nomira, tika atvests no Avalona un apglabāts Glastonberijā.
Vai varbūt … Glastonberija?
Kopš viduslaikiem daudzi ir izvietojuši Avalonu nevis okeāna vidū rietumos, bet gan … Somersetas grāfistē, Glastonberijā. Tas ir saistīts ar viduslaiku arheoloģisko atradumu, kas minēts Geralsa no Velsa rakstos. 1190. gadā, kad mūki no Glastonberijas abatijas nejauši atvēra "karaļa Artūra un viņa sievas Giniveras kapu", viņš nekavējoties paziņoja saviem laikabiedriem, ka senos laikos Glastonberiju sauca par … Avalonu.
Un Velsas Džeralds nemaz nebija samulsis par to, ka Glastonberija atradās kalnā un ka to neaptvēra jūra, bet purvi. Nē, tieši purvu pārpilnība padarīja šo kalnu par salu! Un Glastonberija bija slavena ar ābolu pārpilnību visā rajonā! Un vispār, kādreiz kalnam bija cits nosaukums - Inis Vitrin vai Ynys Witrin, kas no velsiešu valodas tiek tulkots kā “stikla sala”, un varētu būt pirms “Istawingun”. Glastonberijas vārds, kas pastāvēja viņa laikā, radās, tulkojot "Stikla salas" iekarotāju-saksiešu valodā. Un karaļa un viņa sievas pelnu atklāšana ir tikai pierādījums tam, ka Avalons ir atrasts.
Ko mūki atrada Glastonberijā? Un viņi atrada divus vai trīs kapus. Daļa mirstīgo atlieku piederēja sievietei un atpūtās blakus vīrieša kauliem. Turklāt vīrieša kauli bija ļoti lieli, gandrīz gigantiski. Apbedījums atradās piecu metru dziļumā. Masīvo zārku rotāja liels svins krusts ar uzrakstu: "Šeit, Avalonas salā, atrodas slavenā karaļa Artūra un viņa otrās sievas Giniveras mirstīgās atliekas."
Džeralds zvērēja, ka viņš savām acīm redzēja gan krustu, gan uzrakstu un to reprezentatīvi reproducēja. Bet vēl četri “aculiecinieki” to reproducē savādāk. Un cisterciešu mūki no abatijas Margamā norāda, ka bija trīs kapi un kauli no trešā kapa tika steidzīgi izmesti, jo tie bija Mordreda, ķēniņa nodevēja un slepkavas, kauli.
Pašiem mūkiem Artūra pelnu atrašana izrādījās rentabla uzņēmējdarbība. Ja agrāk viņi nevarēja atrast līdzekļus abatijas remontam, tagad viņi, pateicoties svētceļniekiem un pie varas esošo cilvēku dāvanām, varēja pat paplašināt teritoriju un uzcelt jaunas ēkas. Pat gadsimtu vēlāk ķēniņa kauli atnesa abatijai slavu un naudas uzlējumus. Ar lielu līdzjutību Artūrs un Gvinjērs tika 128. gadā apbedīti karaļa Edvarda I vadībā. Un tas tika darīts ar nodomu: velsieši pastāvīgi izvirzīja sacelšanās pret britiem, Edvards ar viņiem veica pastāvīgus karus, un velsieši ticēja, ka kādu dienu karalis Artūrs pamodīsies un pacelsies no kapa uz vadīt cīņu pret iekarotājiem.
Edvards pavēlēja atvērt mūku aizzīmogoto zārku un publiski parādīt karaļa un viņa sievas kaulus - lai dumpinieki būtu pārliecināti, ka viņu karalis jau sen ir sabrukis un nekad nepacelsies no zārka. Tieši pēc tam notika svinīgā pārapbedīšana. 1368. gadā karaļa kauli atkal bija jāizjauc - šoreiz celtniecības vajadzībām. Abatija kļuva par sava veida viduslaiku tūristu pievilcību - svētceļnieki liecās Artūra kauliem līdz 16. gadsimta vidum, kad karalis Henrijs VIII izkliedza katoļu mūkus. Līdz tam laikam gandrīz neviens nešaubījās, ka Glastonberija bija pati Avalona.
Gandrīz neviens nenozīmē visu. Neskatoties uz "Artūra un viņa sievas kaulu" atklāšanu, bija arī tādi, kuri neticēja, ka tie ir paši kauli, pat to iegūšanu sauca par "mūku viltībām". Pēc viņu vārdiem, īstais Artūrs gulēja ar savu uzticīgo armiju alā kalna iekšpusē nevis Glastonberijā, bet gan uz īstā Avalona, kura atrašanās vieta tika klasificēta.
Tika ierosināts, ka Artūru burtiski aizveda pāri jūrai un ļoti lielā attālumā - piemēram, uz Sicīliju. Vai arī - pāri jūras šaurumam - uz Burgundijas pilsētu Avallonu. Vai arī viņi varēja nogādāt mirstošo personu uz Arran salu, kas atrodas Klaido apgabalā. Jau šodien daži pētnieki ievieto Avalonu Islandē, Velsā, Ziemeļjūrā un pat jūras dibenā, jo viņi uzskata, ka Avalons ir otrais Atlantīdas nosaukums.
Mihails ROMASHKO