Ir pilsētas, kuru pasaules slavu ir atnesušas leģendas un pasakas. Piemēram, mūsu Muroms ir pazīstams ar to, ka varonis Iļja ir dzimis netālu no viņa, Vācijas pilsēta Brēmene ir slavena ar brāļu Grimmu pasaku, bet Hamelnu (Prūsija) bija draņķīga par Pīdera Pipera leģendu. Kas viņš ir - nelietis, labvēlis vai viduslaiku apmelojums?
1284. gada vasarā krāšņajā Hamelnas pilsētā, kas bija izsmelta no žurku iebrukuma, parādījās svešinieks svešzemju motle tērpā, solot par maksu glābt iedzīvotājus no nelaimes. Cerība rāja pilsētniekiem, un viņi solīja samaksāt Pied Piper pat vairāk, nekā viņš prasīja. Noslēpumainais svešinieks sāka spēlēt pīpi, kuru pievilināja tās skaņas, žurkas izrāvās no saviem caurumiem un sekoja mūziķim uz Vestera upi, metās ūdenī un noslīka. Pilsēta tika izglābta. Tomēr mantkārīgie pilsētnieki atteicās samaksāt svešiniekam ne tikai solīto, bet arī viņa pieprasīto summu. “Jūs rūgti nožēlosit, ka esat pārkāpis solījumu,” pirms aiziešanas no pilsētas solīja Pīders.
Un drīz Hamelnā atkal skanēja flautas melodija.
Tā šī stāsta beigas tiek parādītas Yobus Finzelius grāmatā “Brīnumainas zīmes. Neparastu un brīnumainu notikumu patiesi apraksti , kas uzrakstīti 1556. gadā:
"Ir jāziņo par pilnīgi ārkārtēju atgadījumu, kas notika Hameln pilsētā, Mindener diecēzē, Kunga gadā 1284, Svētā Pētera un Pāvila dienā. Kāds apmēram 30 gadus vecs kolēģis bija labi ģērbies, lai tie, kas viņu redzēja, viņu apbrīnoja, šķērsoja tiltu pār Veseru un iebrauca pilsētas vārtos. Viņam bija dīvaina izskata sudraba pīpe un viņš sāka svilpt pa visu pilsētu. Un visi bērni, apmēram 130, dzirdējuši šo melodiju, sekoja viņam no pilsētas, aizgāja un pazuda, lai vēlāk neviens nevarētu uzzināt, vai vismaz viens no viņiem ir izdzīvojis."
Brīvdienu laikā Hamelnā vietējie teātra aktieri vienmēr skatītāju priekšā izrāda lugu “Hamelinas piedurkne”
Dažādas beigu versijas
Leģendas klasiskajā versijā bērni, kurus rokmūzika savaldzināja, izskrēja no savām mājām un sekoja Pied Piper līdz kalnam netālu no Hamelīnas. Tās dziļumā viņi ir nogrimuši. Saskaņā ar citu versiju Pied Piper aizveda bērnus uz Veseru, kur viņi viens pēc otra noslīka - šausmīga aina!
Saskaņā ar bērnu versiju, kas pielāgota, tāpat kā daudzas citas vecās šausmu filmas, dažreiz pat nežēlīgi pārsteidzot pieaugušos, viss beidzas labi. Mūziķis par darbu saņem pilnu samaksu, un bērni atgriežas mājās.
Pastāv vēl viena leģendas versija: Pjemps ir elles draugs, ved bērnus kalnā, bet viņa spēka nepietiek, lai iznīcinātu nevainīgas radības, un viņš pazūd bez pēdām. Bērni, klīstot kalnu dzīlēs, dodas uz noteiktu savvaļas vietu, kur mazākos pavada ar saviem piena briežiem un savvaļas kazām, un vecāki cilvēki sāk veidot laimīgu pilsētu. Ar Dieva palīdzību viņiem izdodas to uzcelt, un viņi tajā dzīvo, nezinot bēdas un bēdas, bet nevienam citam nav ceļa uz šo pilsētu.
Un visbeidzot - leģendas jaunākā versija. Žurku ķērājs, dodoties cauri kalnam, ved bērnus uz brīnišķīgu valsti, kur starp piena krastiem plūst piena upes un viņi aizmirst savus nepateicīgos un nežēlīgos vecākus.
Vai tas nav daudz galotņu visumā vienkāršam stāstam?
Reklāmas video:
Viduslaiku pastkarte.
Pamats leģendai
Tā kā kaķus kā "dēmoniskus pēcnācējus" viduslaikos visā Eiropā iznīcināja kristieši, nebija neviena, kas cīnītos ar žurkām, un viņu iebrukumi kļuva patiesi destruktīvi. Viņu radītā kaitējuma pieminēšana bieži atrodama leģendās un hronikās. Piemēram, Bāzeles Annals 1271. gadā atzīmē: "Žurkas iznīcina graudus, smags bads." Bads nebija vienīgā žurku problēma. Viņi ne tikai iznīcināja un sabojāja graudu krājumus, bet arī izplatīja mēru visā kristīgajās valstīs, no kurām gāja bojā gandrīz puse Eiropas iedzīvotāju. Toreiz radās žurku ķērāja profesija.
Runājot par Hamelīnu, pēc 1300. gada uz baznīcas vitrāžas loga tika attēlots Pīdera Pipera attēls, bet vēlāk uz viena no vecās rātsnama sijām parādījās uzraksts: “1284. gadā, svēto Pētera un Pāvila dienā, 26. jūnijā, Motley Piper pievilināja 130 bērnus Coppen kalnā. Hamelinas tuvumā, kur viņi pazuda. " Ap 1375. gadu pilsētas hronikā tika iekļauts "bērnu izceļošanas" apraksts, un ielu, pa kuru bērni atstāja Hamelnu, joprojām sauc par Klusumu, un uz tā ir aizliegts spēlēt mūzikas instrumentus.
Psihotrālās flautas izgudrotājs
Pastāv tikai viena hipotēze par to, kā Pied Piper izdevās atbrīvot Hamelīnu no žurkām ar caurules palīdzību - turklāt tajā, kurā viņš tiek interpretēts kā sātana sūtnis. Spilgti ģērbies, jautrs žurku ķērājs, kurš viņam apliecināja, ka tiks galā ar žurkām ar pīpes palīdzību, varēja ne tikai piesaistīt burziņa uzmanību, bet arī izpildīt solījumus, pateicoties sava mūzikas instrumenta īpašajam dizainam. Galu galā pīpes skaņas ir īpaši iespaidīgas maziem dzīvniekiem. Nesen viņi ir iemācījušies nobiedēt žurkas ar noteiktas frekvences skaņas viļņu izstarotāju palīdzību, tad kāpēc gan noteikts tīrradnis nerada “flautu”, kuras skaņas lika dzīvniekiem viņiem sekot?
Un ja viņam būtu izdevies ietekmēt žurkas, tad vai viņš nevarētu tādā pašā veidā pievilināt bērnus no pilsētas?
Faktu versijas
Ir daudz hipotēžu par to, kā Pjempars vilināja bērnus no Hamelīnas, pamatojoties uz faktu, ka divi reāli, savstarpēji nesaistīti fakti - atbrīvošanās no žurku pilsētas un bērnu pazušana - saplūda kāda bagātīgajā iztēlē un radīja šo apbrīnojamo leģendu.
Tradicionāli tika nosauktas trīs versijas: gūstekņu sagūstīšana no pilsētas iebrucējiem, epidēmija, bērnu karagājiens. Tomēr Hamelns bija turīga pilsēta, un vienmēr nopirka uzbrucējus. Pirmā plaša mēroga epidēmija - buboņu mēris jeb melnā nāve šajās daļās nonāca simts gadus pēc aprakstītā notikuma. Turpretī bērnu karagājiens caur Vāciju gāja septiņdesmit gadus agrāk.
Cita versija: Koppenas kalnā bija ala, kurā senatnē pagāni upurēja savus dievus, un gamelnieši to sauca par “velna virtuvi”. Vai viltīgs pīperis nevarētu aizvest bērnus uz pagānu altāriem, kur viņi piedalījās kaut kādā maģiskā rituālā? Akcijas dalībnieki izdarīja mirstīgu grēku, viņi nomira par ticību un draudzi, un kristīgās dvēseles nāve bija briesmīgāka nekā miesas nāve.
Cita versija ir saistīta ar faktu, ka 1284. gadā kāds vervētājs, dodoties cauri Hamelnam, pārliecināja jaunos pilsētniekus sekot viņam pārcelties uz citu vietu. Šķērsojot kalnus, visi šie cilvēki nonāca mūsdienu Rumānijas teritorijā un apmetās tur. Tomēr pietiek aplūkot karti, lai redzētu, cik tālu Hamelns atrodas no Transilvānijas, un saprast, ka šī nav labākā vieta amatnieku vervēšanai.
Ir arī citas versijas, piemēram, par slaveno vācu pētnieku Waltraut Wöller, kurš astoņdesmitajos gados izvirzīja hipotēzi par bērnu nāvi purvainā baseinā, ko vasaras saulgriežos ieskauj drūmās klintis, taču viņiem visiem ir viens vai cits trūkums. Un noslēpuma risinājums atkal izkļūst - datumi, attālumi nepiekrīt, cilvēku rīcība izskatās psiholoģiski nepārliecinoša …
Paliek noslēpuma smarža
Balādes ir sacerētas par Hamelīna Pied Piper, leģenda par viņu iedvesmoja Gētes un Heines, Brauningas, Selmas La Gerleufas, Marinas Tsvetajevas un Aleksandra Grīna izcilu darbu radīšanu. Pīdera Pipera tēlu viņu darbos turpina izmantot mūsdienu dzejnieki, rakstnieki un režisori, kuri katrs to interpretē savā veidā. Un noslēpums joprojām saglabājas, kaut arī dažreiz šķiet, ka vismaz daļa no tā jau ir atklāta. Un Pīdera Pipera tēls - briesmīgais un valdzinošais - joprojām uzbudina prātus, aizrauj iztēli un liek mums izvirzīt arvien vairāk jaunu hipotēžu par to, kas notika tālajā 1284. gada vasarā krāšņajā Hamelnas pilsētā.
Gļebs ČERNOVS