Šodien nevienu nepārsteigs tas, ka dievkalpojums tika pārraidīts televīzijā no Jeruzālemes Kristus augšāmcelšanās baznīcas pareizticīgo Lieldienu priekšvakarā. Tomēr viss, kas tur notiek šajā laikā, ir pārsteidzošs. Mēs runājam par savādām gaišām un ugunīgām parādībām, kas nav izskaidrojamas no tradicionālās zinātnes un veselā saprāta viedokļa un tiek uzskatītas par brīnumu. Tomēr šīs parādības reliģiskā cieņa sastopas ar slēptu vai skaidru atsevišķu teologu naidīgumu, tiek atspēkota ar citām reliģiskām konfesijām un atrod skaidrojumu tikai no alternatīvās zinātnes puses.
Uguns brīnums
Kopš seniem laikiem ugunij ir bijusi ne tikai utilitāra loma, bet arī tā ir bijusi pielūgsmes objekts. Aprakstīti arī daudzi ar uguni saistīti brīnumi. Tā, piemēram, Vecās Derības pravietis Elija izaicināja Bāla priesterus uz konkursu, aicinot viņus iedegt upurēšanas uguni ar sava Dieva palīdzību un uzvarēja duelī.
Budisti joprojām ir ļoti godbijīgi un ciena upurēšanas uguni, uzskatot, ka tā attīra no visa morālā piesārņojuma. Uguni pielūdz visu kristīgo konfesiju pārstāvji, kur tā ir daļa no daudziem rituāliem.
Pat laicīgajā kultūrā ir uguns pielūgšanas atbalsis, piemēram, mūžīgā liesma pie nezināmā karavīra kapa, pionieru ugunskurs, sveces dzimšanas dienas torte utt.
Par svētnīcas parādīšanos
Reklāmas video:
Pirmais Kristus augšāmcelšanās Jeruzalemes templis jeb Svētais kaps ir uzcelts 4. gadsimtā pirms mūsu ēras Kristus krustā sišanas vietā. Laika, kā arī karu, ugunsgrēku un zemestrīču dēļ iznīcinātais templis vairākas reizes tika pārbūvēts. Mūsdienu tempļu komplekss jau nedaudz līdzinās sākotnējai struktūrai, izņemot, iespējams, ļoti pašu Golgātu, kur kādreiz stāvēja krusts ar krustā sisto Kristu.
Mūsdienās Golgāta ir aptuveni piecus metrus augsta klints.
Netālu atrodas kalns ar cilvēka veidotu alu, kurā kādreiz tika apglabāts Kristus ķermenis, un tad notika viņa augšāmcelšanās.
Pēc tam, kad IV gadsimtā šo vietu no jauna atklāja Romas ķeizariene Helēna, tā kļuva par svētceļojumu objektu kristiešiem, no kuriem katrs centās nocirst un nēsāt akmens gabalu no svētas alas, kā rezultātā pēdējais Kristus patvērums sāka pakāpeniski sabrukt, līdz tas tika pārklāts ar masīvu plātni. no baltā marmora.
Pirmā Kuvuklia (kapela, kaps) virs Kristus apbedīšanas un augšāmcelšanās vietas tika uzcelta vienlaikus. Pašreizējā Kuvuklia, jau ceturtā pēc kārtas, tika uzcelta 19. gadsimta sākumā, un kopš tā laika tā tiek pastāvīgi atjaunota un atjaunināta. Tieši ar Kuvukliju ir saistīta Svētā uguns parādība.
Kristus augšāmcelšanās simbols
Kā jau minēts, Kristus izpildes un apbedīšanas vieta gandrīz nekavējoties kļuva par pielūgšanas objektu. Tomēr masveida svētceļojumi sākās tikai pēc Romas oficiālas atzīšanas par kristietību. Blakus bijušajam Jēzus kapam tika izgriezta neliela niša, kuras iekšienē reliģiskās brīvdienās mūki iededza lampu. Tomēr, sākot ar 9. gadsimtu, cilvēka veidotajā alā Lieldienu priekšvakarā sāka parādīties pārdabiskas parādības - lampu, sveču spontāna degšana, ko dažkārt pavada zibens un pērkona skaņas no ārpuses. Uguns brīnums, ko sauc par Vissvētāko, uzreiz tika uzskatīts par zīmi, un tāpēc viņi katru gadu sāka svinīgi gatavoties šim notikumam, atzīmējot Kristus augšāmcelšanos.
Ievērojama svētā uguns iezīme ir tā, ka tā vispār nedeg cilvēka ķermeni pirmajās tā parādīšanās minūtēs. Cilvēki ar godbijību ieliek tajā rokas un pat “mazgā” sevi ar uguni, nesadedzinoties.
Skeptiķi
Būtu naivi domāt, ka Svētā Uguns izsauc bijību un pilnīgu atzīšanu no absolūti visiem - vienmēr ir bijuši tādi, kas šaubās par šī brīnuma patiesumu.
Uguns dabiskās izcelsmes versijas, kā arī apzinātu ticīgo maldināšanu ievēro ne tikai katoļi, ebreji un musulmaņi, bet arī daži ievērojami pareizticīgo baznīcas pārstāvji un, protams, visi ortodoksālās zinātnes pārstāvji, kuri vispār netic nevienam brīnumam. Pēdējie apgalvo, ka spontāna sadegšana nav oriģināla, jo tā ir raksturīga daudzām vielām brīvā dabā - piemēram, baltajam fosforam, un tāpēc to nevar saukt par brīnumu.
Jau mūsu dienās vairāki fiziķi mēģināja iekļūt templī ar savu aprīkojumu, taču viņiem tur netika ļauts, ņemot vērā zinātnieku zaimošanas un svētnīcas ņirgāšanās rīcību. Tomēr dažus mērījumus viņi veica slepeni. Tā, piemēram, Svētās Uguns parādīšanās brīdī viņi ierakstīja dīvainu garo viļņu impulsu. Atzīmējot arī svētā uguns “nedegšanas” faktu, fiziķi izdarīja provizorisku secinājumu, ka tas viss atgādina tā dēvēto auksto plazmu un tāpēc nav brīnums.
Bet no kurienes kristīgā baznīca iegūst garu viļņu impulsus un aukstu plazmu, ko var iegūt tikai laboratorijā? Uz šo jautājumu fiziķi nevarēja atbildēt.
Alternatīvas zinātnes prezentācija
Reiz agrīnais kristiešu domātājs Aurēlijs Augustīns izteica šādu domu: "Nav brīnumu, kas būtu pretrunā ar dabas likumiem, brīnumi ir pretrunā tikai ar mūsu idejām par šiem likumiem." Tas pilnībā attiecas uz Svēto Uguni, kas rodas pretrunā ar mūsu pasaules likumiem, bet pilnībā saskaņā ar smalkās vai daudzdimensionālās realitātes likumiem.
Šajā gadījumā, lai liesma parādītos spontāni, cilvēkam vai, precīzāk sakot, cilvēku grupai ir nopietni jātic tā parādībai. Senatnē, kad svētceļojumam uz Kristus apbedīšanas un augšāmcelšanās vietu nebija tik masīva rakstura, garīdzniekiem bija jādedzina lampas un sveces. Bet, kad lieli ļaužu pūļi no visas pasaules sāka pulcēties Lieldienu dievkalpojumam, sveču spontāna dedzināšana vispirms ieguva epizodisku un pēc tam paliekošu raksturu.
Mūsdienās šie reliģiskie svētki ir aizauguši ar daudziem skrupulozi ievērotiem rituāliem. Turklāt atkāpšanās no vismaz viena no tām noved pie Svētā Uguns aizkavēšanās vai pat nedegšanas.
Jo īpaši, ja ministru vietā bija mazāks skaits 33 vaska sveču (pēc Kristus gadu skaita), nevis 33, tad spontāna sadegšana nenotika. Citā laikā, kad dievbijīgi un pazemīgi svētceļnieki mēģināja padzīt trokšņainos un, kā viņiem šķita, nepieklājīgi izturoties arābu jauniešiem no tempļa, nenotika spontāna sadedzināšana, kamēr arābi tika atgriezti templī, ļaujot viņiem rīkoties tā, kā viņi rīkojās. pieradis pie tā.
Žurnāls: 20. gadsimta noslēpumi №16. Autors: Arkādijs Vjatkins