Laikā no 1956. līdz 1959. gadam, veicot izrakumus, ko veica Kremenčuga-Skitu ekspedīcija netālu no Penkovkas ciema Tjasminas upes baseinā, tika atklātas četras agrīno viduslaiku apmetnes. Darbu vadīja arheologs Dmitrijs Tarasovičs Berezovets, kurš domāja atvērt vēl vienu Čerņakova kultūras pieminekli. Izrādījās, ka viņš atklāja jaunu arheoloģisko kultūru - Penkovo.
Arheologi steidzās - šī teritorija drīz nonāca Kremenčugas mākslīgās jūras dibenā. Un trīs no četrām apmetnēm netālu no Penkovkas sniedza interesantu arheoloģisko materiālu. Izrakumos Molo-charnya traktā tika atrasti 4 seni mājokļi, izrakumos ar nosaukumu Lug I - 32 un II Lug traktā - 18.
Jauna kultūra
Arheologu atklātās apmetnes nepavisam neatgādināja Čerņahovski (II-IV gs.).
Nebija pelēku māla trauku, nebija tipisku slīpētu trauku, nebija melni noslīpētu krūku vai vāzes trauku. Keramika bija ļoti vienkārša un slikta, pilnīgi bez rotājumiem, tikai dažreiz ap kuģa kaklu bija veidots māla rullītis. Mājokļi bija pārsteidzoši arī galējā nabadzībā, gandrīz nožēlojami. Tie tika būvēti kā daļēji izgrauzti taisnstūrveida bedrēs līdz 80 centimetru dziļumā, to balstos tika ierauti atbalsta statņi, un jumts tika pārklāts ar apaļkokiem. Līdzenas grīdas vietā vienkārši bija sagrauta zeme. Pret ieeju smilšakmens gabalu ieskauta pavarda - tas arī viss.
Tajā pašā gadā Berezovets izraka arī ciemata apgabalā ar nosaukumu Bolšaja Andrusovka. Un es uzreiz atradu būtisku atšķirību no čerņahoviešiem - penkovieši deva priekšroku sadedzināt mirušos un sešos bedrēs apbedīja pelnus ar kaulu fragmentiem. Tika atrasti ap 40 šādu “kapu”. Dažreiz, kā izrādījās, pelni tika ievietoti apbedīšanas traukā, dažreiz mirušajiem tika ziedotas dažas rotas vai lietas, bet biežāk mirušie devās uz nākamo pasauli bez poda un bez apbedīšanas dāvanām. Čerņahovieši deva priekšroku apbedīt savus mirušos, un skiti virs apbedīšanas kamerām uzcēla apbedījumu pilskalnus.
Visām apmetnēm, kuras Berezovets atvēra nākotnes plūdu apgabalā, bija vienādas iezīmes. Un visā atradumi bija jaunāki par Černyakhovskij, viņi piederēja VI – VIII gadsimtiem. Artefakti, ko arheologa Petrova atklāja netālu no Stetsovkas ciema, izrādījās līdzīgi: no 12 senajiem mājokļiem lielākā daļa piederēja penkoviešiem. Izrādījās, ka iepriekšējie arheologi bija atraduši līdzīgus objektus, taču tos neizdalīja īpašā grupā. Jau 1953. gadā arheologs Bodyansky atrada tipiskas Penkova keramikas Ygren, Voloshskoe, Vasilyevka ciematu un Zaporožets fermas tuvumā pie Dņepras krācēm. Arī šo vietu iedzīvotāji sadedzināja mirušos un ievietoja pelnus Penkovas apmetuma podos. Tajā pašā 1953. gadā Danilenko un Smelenko ekspedīcija atrada piecus tipiskus Penkovo mājokļus Irenas-Podkovas I vietā.1958. gadā netālu no Polesie ciemata Khreshchatyk tika atrasti divi Penkovo daļēji izciļņi. Arheologs Berezanskaya atrada vēl vienu netālu no Domantovo ciemata Dņepras kreisajā krastā. Kļuva skaidrs, ka tā nav vietēja parādība vai atkāpe no zināmajām kultūrām, bet gan jauna arheoloģiskā kultūra.
Reklāmas video:
Tas tika izveidots divus gadsimtus pēc Čerņakova kultūras iznīcināšanas, kuru iznīcināja hunu iebrukums. Un tas tika izplatīts ne šauri, bet visu ceļu no Moldovas uz Harkovu. Kādi cilvēki to varētu izveidot?
Noslēpumainas ielas
Čerņakova kultūra, bagāta ar artefaktiem, sava reģiona augsto tehnoloģiju un koncentrēta Polesijā, bija daudznacionāla. Līdz šim neviens nevar droši pateikt, no kādiem etniskajiem elementiem tas sastāv. Tajā ir Vel'barskas, sarmatiešu, skitu, gotikas, trekāja, gepija, getāna un venēcijas iezīmes. Viņi neslēpa savas apmetnes ar aizsargājošām palisādēm. Viņu mājas bija lielas, bieži grīdas bija klātas ar mālu, sienas tika būvētas no stabiem un arī apmestas ar mālu. Černiahovīti keramiku izgatavoja uz podnieka stūres. Viņi zināja, kā apstrādāt metālus un pūst stiklu. Viņi daudz un veiksmīgi tirgojās ar Lielo Romas impēriju. Bet atnāca huns - nāca nepatikšanas. Kas nomira, kurš deva priekšroku lidojumam uz nāvi. Un acīmredzot viss iepriekš salīdzinoši vienotais polietilēnais komplekss sabruka tā sastāvdaļās. Var,Penkovīti - Čerņakova kultūras mantinieki?
Berezovets uzskatīja, ka viņa atklāto kultūru ir izveidojusi leģendāru ielu cilvēku cilts, par kuru praktiski nekas nav zināms. Bukletos ulici parādījās ar dažādiem nosaukumiem - lyutichi, lutichi, uluutichi, uglichi, uglichi, latīņu avotos tie iet kā vulitsi, vuliti, wilti, wiltsi, ielas. Un 10. gadsimta itāļu autors domāja, ka šī ir viena cilts, kas apmetās no Vidusjūras līdz Baltijai. Tas ir, rupji runājot, viņš uz ielas ierakstīja visus viņam zināmos rietumu slāvus.
Sākumā Berezovets attiecināja Penkovītus uz ielām, jo Pagātnes pagātne stāsta, ka viņi dzīvo "gar Dņestru, tupot pie Dunaevi". Penkovīti sēdēja arī gar Dņestri, bet vai tās bija ielas? Ar jaunu atradumu parādīšanos Berezovets pārskatīja savus uzskatus. Tika atrasti ovāla tipa daļēji izrakumi, kas atgādināja zemē izraktas teltis. Tika atrasti daļēji izciļņi ar centrālajiem atbalsta pīlāriem, tāpat kā čerņahoviešiem. Izrādījās, ka penkovieši ne vienmēr sadedzināja savus mirušos, bet arī apbedīja tos kapos. Daži trauki bija līdzīgi pelēki apdedzinātai Čerņahovska keramikai. Un piecu pirkstu saktas līdzinājās viņu vācu kolēģiem.
Radās teorija, ka hunži dzina Čerņahova ciltis tālu uz ziemeļiem, bet divus gadsimtus vēlāk viņi sāka atgriezties savās mājās. Turklāt līdztekus Čerņahovciem ziemeļu ciltis ieradās dienvidos. Divus gadsimtus reģionā bija iesakņojusies daudznacionāla Penkovo kultūra, kuru absorbēja vai iznīcināja jaunie migranti - šoreiz etniski viendabīgi slāvi. Bet savā ziedokļa laikā penkovīti lieliski apvienoja ģermāņu, bulgāru un irāņu iezīmes. Un kāpēc gan tos nevajadzētu apvienot, ja Černyakhova kultūra tika veidota līdzīgi?
Daži zinātnieki pārliecinoši klasificē penkovītus par skudrām - tas ir, "tīrajiem" slāviem. Tas, piemēram, ir patīkami nacionālajam lepnumam. Vienīgais lielais jautājums ir tas, cik paši skudri bija slāvi. Pastāv arī viedoklis, ka bulgāru senči radīja Penkovo kultūru. Maz ticams, ka mēs, protams, atradīsim pareizo atbildi. Antropologi no apbedījumos atrastajiem galvaskausiem var pateikt tikai vienu: penkovīti bija mezokefālijas, tas ir, nevis apaļas un ne garas galvas, bet kaut kas pa vidu.
Ko viņi zināja un varēja darīt?
Penkovo kultūra, sākot ar rāmju daļēji izrakumiem, gadsimtu vēlāk pārcēlās uz apaļu baļķu izrakumu būvēšanu, tas ir, viņi šahtā uzcēla nākotnes būda analogu. No pavariem, kas atrodas pretī ieejai, viņi pārcēlās uz krāsnīm. Pašas ieejas bija aprīkotas ar kāpnēm, grīdu bieži klāja ar salauztām keramikas skaidām, un gar sienām tika izvietoti koka soliņi. Apmetnes bija salīdzinoši mazas - no 7 līdz 20 mājām, reti vairāk. Bija atkritumu bedres, kurās arheologi atrada daudz interesantu lietu.
No piederumiem tika izmantoti visu veidu trauki, kā arī māla pannas un plakanie diski. Penkovīti audzēja lopus un apstrādāja zemi. Tiek uzskatīts, ka viņi ir audzējuši kviešus, rudzus, prosa, miežus, auzas un kaņepes. Bet tas nav ticami. Viņi deva priekšroku ķemmītes, adatas un vilkšanai no kaula. Bet viņi atrod arī dažādus dzelzs priekšmetus, ieskaitot zemes kopšanai paredzētos priekšmetus, un reiz tika atrasti pat šķēres metāla griešanai.
Dzelzs kausēšanas kalums tika atrasts Sushki, netālu no Gaivoron ciemata pie Southern Bug - sena metalurģijas centra ar 21 neapstrādātu mīnu un 4 sadedzināšanas krāsnīm. Penkoviešiem, kā izrādījās, pieder arī slavenais Martinovska dārgums, kas atrasts jau 1909. gadā netālu no Čerkassijas. Tajā ir 120 sudraba priekšmeti - aproces, piespraudes, pieres koroli, auskari, kakla kabatas lukturītis, laika gredzeni, plākstera plāksnes, padomi, nozīmītes jostām, ķiveres ausu aizbāžņi. Bet īpaši izceļas tā saucamie "dejojošie vīrieši" - četras antropomorfas figūriņas, kuras ufologi ļoti mīl aplūkot, un piecas zoomorfiskas plāksnes.
Vēl aptuveni 20 dārgumu no tām pašām vietām datēti ar 7. gadsimtu. Tas ir pierādījums tam, ka penkoviešiem bija jāglābj savs īpašums no ienaidniekiem. Un, ja neviens neizmantoja bagātības, ir tikai viens secinājums - tie, kas tos paslēpa, nomira vai aizbēga no mājām un nekad neatgriezās.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi №48. Autors: Nikolajs Kotomkins