Mūsdienās šis vārds ir sastopams bieži, īpaši laikrakstos, kas sevi dēvē par “patriotiskiem”. Masonus vaino par visu: par PSRS sabrukumu, par ekonomikas sabrukumu, par cilvēku nabadzību, kaut arī ir vērts nopietni sākt visu saprast, neviens nekur nespēs atklāt pat “masonu intrigu” pazīmes. Kas tad ir šie masoni? No kurienes viņi nāca, ko viņi dara un uz ko viņi tiecas? Kāpēc tur ir tik daudz tenku par viņu eksistenci? Kāpēc, neskatoties uz fantastiskākajām apsūdzībām pret viņiem, daudzi slaveni cilvēki piederēja viņiem.
Brīvmūrniecības parādīšanās ir cieši saistīta ar viduslaiku amatniecības ģilžu un brālību vēsturi. Anglijā, no kurienes faktiski tiek veikta mūsdienu brīvmūrnieku vēsture, pirmās ģildes parādījās 12. gadsimtā, bet 15. gadsimts tiek uzskatīts par ģildes kustības uzplaukumu, kad amatniecības apvienībām sāka būt nozīmīga loma pilsētu, pēc tam visas valsts, dzīvē. Tātad lielākajam no viņiem bija tiesības nosūtīt savus pārstāvjus uz pilsētu padomēm un pat piedalīties parlamenta vēlēšanās. Cienījamāko ģilžu locekļi valkāja formas tērpus un veidoja pilsētas muižniecību; viņiem bija plašas tiesības un privilēģijas, kas daļēji konkurēja ar zemnieku aristokrātiju.
Kameščiku ģildes nebija vecākās vai ietekmīgākās starp citām ģildēm, pirmā no tām oficiālajos dokumentos tika pieminēta 14. gadsimta beigās, kad celtnieku ģildes tika iedalītas otrajā kategorijā. Bet jau 1411. gadā Londonas mūrnieku darbnīca tika iekļauta (t.i., iekļauta oficiālo institūciju skaitā), un 1472. gadā tā saņēma savu ģerboni. Kopš 1481. gada ar karaļa dekrētu šīs asociācijas biedriem tika dotas tiesības valkāt formas tērpu, citiem vārdiem sakot, viņi saņēma visas tiesības un privilēģijas, kuras baudīja lielākās un ietekmīgākās amatnieku ģildes.
Viena no svarīgākajām mūrnieku privilēģijām ir pārvietošanās brīvība, kas bija nepieciešama pēc profesijas rakstura, jo viduslaiku celtniekiem bija jāpārceļas no pilsētas uz pilsētu, lai piedalītos piļu, muižniecības māju, baznīcu un katedrāļu celtniecībā. Tajos laikos visiem sabiedrības slāņiem, kuriem uzliek nodokļus, bija pienākums ievērot stingros likumus par norēķiniem. Mūrnieki bija vienīgie Anglijas iedzīvotāji, kuriem uzliek nodokļus, kuriem bija atļauts brīvi pārvietoties pa valsti. Tāpēc viņus sāka saukt par “bezmaksas”. Tādējādi parādījās pašreizējais nosaukums "bezmaksas masons" - "bezmaksas masons".
Vecākie dokumenti, kas stāsta par angļu celtnieku dzīvi un darbu, ir amatniecības noteikumi, kas datēti ar 14. gadsimtu un 15. gadsimta sākumu. No viņiem ir skaidrs, ka viņu sapulces notika īpašā aizklātā telpā, ko sauc par palātu, kurā dzīvoja arī ģimenes locekļi. Darba kārtību un mūrnieku izturēšanos uzraudzīja vecākais meistars un pārraugi.
Pievienojies artelim, darba ņēmēji nodeva zvērestu "par grāmatu" (acīmredzot, uz hartu). 15. gadsimtā ne tikai darbnīcu, bet arī pašu arteli sāka saukt par lodge.
Papildus ģilžu organizācijām amatnieki apvienojās ciešākās aliansēs - savstarpējas palīdzības brālībās, kurām bija baznīcas un reliģijas raksturs. Tajos atradās ģildes patronsvētības kults (starp masoniem, kā likums, tas bija Svētais Jānis), šo brālību darbībās nozīmīga loma bija savstarpējai aprūpei un palīdzībai, kā arī palīdzībai ceļojumos, tam tika izmantotas paroles un slepenās zīmes, saskaņā ar kurām brāļi varēja iepazīt viens otru un sniegt atbalstu. Paroļu paziņojumi un uzticības zvēresti bija būtiska uzņemšanas ceremoniju sastāvdaļa. Ikgadējās ģildes brīvdienās notika svētki, kur rituāls tika ievērots ne mazāk stingri kā parasto sapulču un sarunu laikā.
Paroles un slepenās zīmes pastāvēja ne tikai starp brālību biedriem, bet arī starp darbnīcām, kur tās bija cieši saistītas ar kvalifikāciju. Pārceļoties no vienas ēkas uz otru, ar viņu palīdzību mūrnieki paziņoja par piederību darbnīcai un prasmju līmeni.
Reklāmas video:
Kopš 16. gadsimta otrās puses amatnieku mūrnieku savienību dzīvē ir iestājušies grūti laiki, parādās jaunas, mazāk darbietilpīgas būvniecības metodes, gotiku aizstāj ar jauniem arhitektūras stiliem, Anglijā parādās ārzemju celtnieki - franči, vācieši, holandieši. Ar reformācijas sākumu sākās vajāšanas pret visām baznīcas organizācijām, un 1547. gadā Anglijā tās visas tika aizliegtas ar parlamenta likumu.
Daudzas amatnieku brālības to nevarēja izdzīvot un pazuda. Tomēr masonu brālība izdzīvoja; tas vairs nebija katoļticīgs, baznīcu rituāli un noslēpumi par Bībeles tēmām pazuda no viņu ikdienas dzīves, bet pieņemšanas ceremonijas, ikgadējie banketi un citas vecās paražas turpināja pastāvēt, kļūstot par spēcīgu tradīciju.
Kopš tā laika sākās ievērojams semināru un brālību dalījums: pirmie bija atbildīgi par lietas tīri profesionālo pusi, pēdējie uzturēja un attīstīja brālīgās saziņas un savstarpējas palīdzības ētiskās tradīcijas. Laika gaitā notika organizatoriska dalīšana: jau varēja būt brālības loceklis, neatrodas veikalā, un otrādi.
Vecākais dokumentētais gadījums, kad piedalījusies neceltnieka masonu darbos, pieder Skotijas Edinburgas lokam: 1600. gada 3. jūnijā sers Džons Bosvels, Ochinleck kungs, bija klāt sanāksmē. Kopš tā laika Skotijas muižniecības klātbūtne ložās ir kļuvusi ikdienišķa. Tiesa, 17. gadsimta beigās bija namiņi, kas pilnībā sastāvēja no mūrniekiem (piemēram, namiņš Glāzgovā), bet tajā pašā laikā bija tādas ložas kā Aberdīna, kur 1670. gadā no 49 locekļiem tikai 12 bija profesionāli mūrnieki, pārējie bija mācītāji, tirgotāji, pārstāvji inteliģentas profesijas - zinātnieki, rakstnieki vai muižniecības pārstāvji.
Var tikai minēt par iemesliem, kas šos cilvēkus pamudināja pievienoties masonu brālībām. Dažiem tās priekšrocības un privilēģijas, kuras celtniecības ģildes turpināja baudīt, varēja būt pievilcīgas, taču diez vai tās varēja piesaistīt aristokrātus un baznīcu vadītājus, kuri bija Anglijas un citu Eiropas valstu priviliģētākā klase. Jādomā, ka tā varētu būt vēlme pēc senatnes un tradīcijām, senām leģendām par masonu brālību izcelsmi, jautrajiem tradicionālajiem svētkiem vai iespēja patronizēt vājos.
Daži masonu vēstures zinātnieki liek domāt, ka sabiedrības augšējo slāņu pārstāvju parādīšanos ložās izraisīja viņu vēlme kontrolēt ložu darbību, jo bija bailes, ka tajās veiktais darbs var būt bīstams valdošajai šķirai. Nav jēgas to pilnībā noliegt, taču acīmredzot nav jēgas noliegt, ka aristokrātija gribēja vadīt brīvmūrniekus politiskiem mērķiem, lai izmantotu savas iespējas viņu labā.
Brālība un tās aizbildņi
Bet lai kā arī būtu, masonu brālība, turpinot saglabāt savu masu kā profesionālu celtnieku asociāciju, uzņēma augstus mecenātus, pateicoties kuriem, acīmredzot, tā izdzīvoja, kad amatniecības ģildes sāka pakāpeniski samazināties un izzust.
Šajā laikā mājvietās dodas mācītās inteliģences pārstāvji, filozofi un reformistu domāšanas cilvēki, kuri reakcijas laikā pēc reformācijas vairs nevarēja brīvi paust savu viedokli. Brīvmūrniecību ieskauj utopiskas idejas, apgalvojot, ka ir iespējams veidot taisnīgu sabiedrību, kuras pamatā ir zinātnes un saprāta sasniegumi. Šo ideju attīstību pēc iespējas sekmēja būvniecības korporāciju sastāvs, kurā līdztekus smagā roku darba pārstāvjiem bija arī radoši cilvēki - mākslinieki, tēlnieki, arhitekti. Pats masonu darbnīca bija simbols tam, ka jebkuram lielam biznesam nepieciešami visu strādājošo saskaņoti centieni neatkarīgi no tā, cik zemas vai augstas ir viņu zināšanas un prasmes. Šī senā celtnieku ētika kļuva par auglīgu augsni ideju par taisnīgumu, vienlīdzību un nevardarbīgu sabiedrības pārdali uz jaunu,saprātīgāks pamats.
Nebija droši atklāt šīs idejas; tāpēc ir izveidojusies brīvmūrnieku simboliskā valoda. Celtniecības instrumenti kļūst par zīmēm, kas simbolizē morālās īpašības, iemieso ētikas likumus, taisnīgums, pats būvniecības process kļūst par jaunas, perfektas sabiedrības veidošanas simbolu. Tādējādi brīvmūrnieki no amatniecības brālības korporatīvās ideoloģijas pakāpeniski pārvēršas ētiskā doktrīnā, kas sekmē labākās cilvēciskās īpašības.
Pirmā Giant Lodge
Pieaugot mājvietu skaitam, kļuva nepieciešams koordinēt to darbības. Tāpēc Londonā 1717. gadā četras ložas apvienoja un izveidoja sava veida uzraudzības iestādi Grand Lodge, kuras ikgadējās sanāksmes piesaistīja lielāku sabiedrības uzmanību un pārvērta kārtību dinamiski augošā kustībā. Lai kā arī būtu, Anglijā no 1737. līdz 1907. gadam brālībā sastāvēja no sešpadsmit prinčiem, un četri no viņiem vēlāk kļuva par karaļiem.
Apvienojot operatīvos un atzītos brīvmūrniekus vienā brālībā, brīvmūrniecība ieguva tādu formu, kāda tā pastāv mūsdienās. Sākot ar brīvmūrniecību, tā pieņēma celtniecības instrumentus, grādus, kas atspoguļo ložu locekļu centību pēc masonu noslēpumiem, slepeniem vārdiem un zīmēm, ar kuriem brīvmūrnieki atzīst viens otru, pienākumu strādāt un daudz ko citu. Atzītie masoni, kuri lielākoties bija intelektuālā darba cilvēki, uz šī pamata uzcēla slaveno masonu simbolikas ēku, kas atspoguļoja viņu izpratni par pasauli, ticību iespējai izveidot taisnīgu sabiedrību, uzlabojot katru tās locekli un savstarpējās attiecības. Radās masonu leģendas, patiesības meklēšana sākās senajos uzskatos un mācībās.
Tiek uzskatīts, ka pēdējais operatīvās brīvmūrniecības lielmeistars bija angļu arhitekts Kristofers Vrens, kurš Londonā uzcēla Svētā Pāvila katedrāli. Astoņpadsmit gadus, kamēr templis tika būvēts, viņš apmeklēja netālu esošo Svētā Pāvila kasti.
Šis stāsts sniedz priekšstatu par viņa kā arhitekta prasmi. Kad katedrāle gandrīz tika uzcelta, pilsētas varas iestādes pievērsa uzmanību faktam, ka tempļa centrālajā telpā nav kolonnu, kas atbalstītu milzīgos griestus. Kristofers Vrens pārliecināja, ka kolonnas nav vajadzīgas un griesti nesabruks, un kā pierādījumu minēja savus aprēķinus. Tomēr viņi viņam neticēja un lika ar katedrāles atbalstu atbalstīt katedrāles griestus. Rēns izpildīja šo prasību, bet … viņa uzceltās kolonnas nesasniedz griestus, starp galvaspilsētām un pašiem griestiem ir atstarpe. Šīs kolonnas, kas neatbalsta griestus, joprojām atrodas šodien, tās ir simbols arhitekta augstākajām prasmēm un varas iestāžu parastajai neuzticībai zinātnes sasniegumiem.
Gadu gaitā brīvmūrnieki ir uzlabojuši savu organizāciju. 1723. gadā Anglijā tika izdota Rīta grāmata, kuru uzrakstījis skotu priesteris Džeimss Andersons. Šajā dokumentā tika pasludināts, ka dažādu reliģisko kustību pārstāvjiem jāspēj apvienoties draudzīgā mājokļa atmosfērā, lai mierīgi apspriestu jaunas idejas. “Lai arī senatnē brīvmūrnieki pieņēma tās valsts reliģiju, kurā viņi atradās, tagad šķiet lietderīgi piespiest viņus pāriet uz šo reliģiju, kur visi cilvēki panāks savstarpēju vienošanos, paturot sev līdzi savu privāto viedokli; tas ir, vajadzētu būt tikumīgiem un sirsnīgiem cilvēkiem, cēliem un godīgiem cilvēkiem neatkarīgi no tā, cik atšķirīgi var būt viņu vārdi un uzskati, teikts Rīta grāmatā.
Kopš tā laika tolerance un atvērtība ir kļuvušas par likumu, ko svēti ievēro masonu rakstos. Statūtus Amerikā 1734. gadā drukāja Filadelfijas lielmeistars Bendžamins Franklins.
Ļoti ātri masonu brālība iesakņojās visā Eiropas kontinentā. 18. gadsimta 30. gadu beigās mājiņas pastāvēja Beļģijā, Krievijā, Itālijā, Vācijā, Šveicē. 1735. gadā Parīzē bija 5 namiņi, līdz 1742. gadam to skaits bija pieaudzis līdz divdesmit divām, un četrdesmit piecus gadus vēlāk, Francijas revolūcijas priekšvakarā, brīvmūrnieku skaits sasniedza 100 tūkstošus.
Brīvmūrnieki un baznīca
Katoļu baznīca ar aizdomām un aizdomām vēroja brīvmūrnieku straujo izplatību. Brīvmūrnieki ātri izveidoja savus rituālus, vēsturi, leģendas un hierarhiju, kas ir neatņemama oficiālajai reliģijai. Jau 1738. gadā pāvests Klements XII izdeva pirmo un ļoti vardarbīgo brīvmūrnieku denonsēšanu. Savā enciklikā viņš pavēlēja izsūtīt visus katoļus, kuri bija iesnieguši iesvētīšanas rituālus, masonu brālībā. Pāvests paziņoja, ka brīvmūrnieku pieņemtais zvērests par brālības noslēpumu glabāšanu ir draud grēksūdzes svētībai un baznīcas autoritātei, un viņš iebilda pret sadarbību ar cilvēkiem, kuri ticību uzskatīja atšķirīgi no oficiālās draudzes. Visā Eiropā civilās iestādes ir sākušas ievērot noteikumus, masoniem uzliekot soda naudas un pat spīdzināšanu.
Katoļu baznīcas veiktās vajāšanas brīvmūrnieku vajāšanu neizsmeļ. Gandrīz tūlīt pēc Grand Lodge oficiālās atklāšanas Londonā 1717. gadā laikrakstos sāka regulāri parādīties brīvmūrnieku ziņojumi. Brīvmūrnieki tika apsūdzēti par aliansi ar antikristu, viņi apgalvoja, ka slēgtās sanāksmēs notiek nevaldāmas orģijas. Politiski notikumi, atsevišķu brālības locekļu amorālas darbības laiku pa laikam izraisīja pret masonu vērstus uzskatus. 1735. gadā Nīderlandes ložu pulcēšanās tika aizliegtas, baidoties, ka brālības locekļi piedalās politiskās intrigās. Līdzīgi aizliegumi sekoja Zviedrijā 1738. gadā un 1745. gadā Šveicē.
Bet aizsāktās brīvmūrnieku vajāšanas vairs nevarēja izraisīt brālības iznīcināšanu, tik spēcīgas bija viņu idejas un ietekmīgu cilvēku patronāža. Tomēr "atklāsmju" ietekmē sabiedriskā doma brīžiem kļuva krasi naidīga pret brīvmūrniecību.
Mūrnieki iet uz zinātni
Masonu atbilde bija iedziļināties vēstures izpētē. Brālības zinātnieki senās ētiskās un reliģiskās mācībās meklēja brīvmūrnieku ideju pirmsākumus par sabiedrības morāli. Viņi bija vieni no pirmajiem, kas savā starpā pamanīja seno reliģiju radniecību un viņu ētiskās sistēmas, viņi atklāja kosmogonisko ideju par pasauli pārsteidzošo līdzību starp dažādām tautām. Tādējādi Visuma Lielā celtnieka ideja, kas iemiesoja dažādu tautu augstākās dievības iezīmes, sāka izpausties modernā formā. Viņiem izdevās noskaidrot seno noslēpumu nozīmi, Senās Ēģiptes priesteru sākotnējos rituālus, atšifrēt Tarot kāršu noslēpumus, jaunā veidā lasīt Vidusāzijas Ārijas tautu leģendas, redzēt dziļu radniecību starp hinduisma, budisma, konfucianisma ētiku. Taoisms un citas austrumu reliģiskās un filozofiskās sistēmas ar Vecās Derības ētiku un kristietību. Pakāpeniski brīvmūrniecība pārtapa par sintētisku, universālu ētisku un filozofisku doktrīnu, kas tai deva iespēju izplatīties visā pasaulē, nekonfliktējot ar citām reliģiskām sistēmām, izņemot kristīgo reliģiju.
Ņemiet vērā, ka mācīšana ir īpaša īpašība: formulējumu vietā vārdu vietā, lai apzīmētu cilvēka īpašības, morālos, filozofiskos un ētiskos jēdzienus, masoni izmanto simbolus, kuros, pirmkārt, ir pārvērtušies celtniecības instrumenti. Tomēr šos instrumentus raksturojošo jēdzienu nozīme tiek atklāta tikai tiem, kas ir pagājuši iesvētībās un ir apņēmušies saglabāt noslēpumu. Noslēpums ir arī īpašie vārdi un zīmes, pēc kuriem masoni atpazīst viens otru. Pārejot no pakāpes uz pakāpi, masons apgūst jaunas instrumentu īpašības un aiz tām esošos morāles standartus, jaunus vārdus un zīmes, ar kurām viņš vairs nevar sazināties ne tikai par savu piederību masonu brālībai, bet arī par savas iesvētības pakāpi.
Mūsdienās, kad par brīvmūrniecību ir publicētas daudzas grāmatas, šie noslēpumi vairs nav noslēpums, un tomēr pelnu masoni tos turpina glabāt. Šo paradoksu var izskaidrot pavisam vienkārši: spēja turēt noslēpumu ir viens no cilvēka tikumiem, un šīs kvalitātes izglītošana sev ir viens no masona pienākumiem. Viņam noslēpums paliek tāds pats, neatkarīgi no tā, kurš un kad to atklāja.
Pienākums glabāt slepenību izriet no citiem apsvērumiem. Brīvmūrniecība ir filantropiska kustība, t.i. viens no tās mērķiem ir darīt labu citiem. Bet labs akts, kas tika paziņots publiski, kalpo ne tik daudz kā pats par sevi, cik lepnums tam, kurš to izdarīja. Tas ir sava veida sponsorēšana reklāmas nolūkā, nevis labuma, bet gan peļņas labad. Šāda palīdzība samaina devēju un gandrīz nepalīdz tiem, kam tā ir adresēta. Īsta labdarība ir iespējama tikai slepeni, tai jābūt anonīmai, tikai tad tā palīdzēs sasniegt tos, kam tā visvairāk nepieciešama. Tāpēc brīvmūrnieki vienmēr klusē par savu labdarības darbu.
Diemžēl šie noslēpumi dažkārt vajā aizdomīgus cilvēkus, liekot viņiem saskatīt šajās slepenajās ienaidnieku intrigās vai neliešu sazvērestībā visā pasaulē, lai gan brīvmūrniecība pastāv jau vairāk nekā 250 gadus gandrīz visās pasaules valstīs un līdz šim neviens nav spējis pamanīt pēdas vai rezultātus. "Brīvmūrnieku nelabvēlīgās aktivitātes."
Gluži pretēji. Daudzi izcili cilvēces pārstāvji piederēja brīvmūrniekiem. Brīvmūrnieki uzrakstīja Amerikas konstitūciju, kas pirmo reizi vēsturē padarīja cilvēktiesības par valsts augstāko likumu. Masonu brālībā bija komponisti Volfgangs Amadejs Mocarts, Franzs Lists, Džozefs Hīdns, Ludvigs vam Bēthovens, Nikolo Paganini, Jēkabs Sibeliuss, rakstnieki un dzejnieki Johans Volfgangs Gēte, Rabindranath Tagore, Valters Skots, Oskars divdesmitais alus, dzejnieks Aleksandrs, Rūdards Kiplings. Teodors Rūzvelts un vairāki citi Amerikas prezidenti Vinstons Čērčils arī bija brālības. Masoni bija tādi slaveni cilvēki kā Džons Jēkabs Astars un Henrijs Fords, aviators Čārlzs Lindenbergs, kurš veica pirmo solo lidojumu pāri Atlantijas okeānam, polārpētnieki Roberts Pearijs, Metjū Hensons, admirālis Ričards Bērds,Amerikāņu astronauts Edvīns Oldrins, kurš 1969. gada 21. jūlijā uzsēdās uz Mēness virsmas, kabatā nēsāja reklāmkarogu ar masonu emblēmām.
Krievijas masoni bija ne mazāk slaveni un izcili cilvēki: Aleksandrs Sergejevičs Puškins, Aleksandrs Vasiļjevičs Suvorovs, Mihails Iljarionovičs Golenishchev-Kutuzoz - jau šie trīs vārdi ir pietiekami, lai atmestu jebkādu ideju par "masonu sazvērestību pret Krieviju". Bet sarakstu var turpināt: Sumarokovs, Novikovs, Baženovs, Levitskis, Borovikovskis, Žukovskis, Gribojedovs, A. Grigorjevs, Vološins, Gumilovs, Aldanovs, Osorgins, Adamovičs, Gazdanovs. Leo Tolstoja filozofiskie un ētiskie uzskati bija ļoti tuvi brīvmūrniekiem, ko viņš pats atzina. Vienkāršs šo lielo vārdu uzskaitījums liek domāt, ka Krievijas masonu lodes apvieno labākos valsts iedzīvotājus, ka viņos ir koncentrējusies intensīvu garīgo meklējumu atmosfēra.
Mihails Osorgins, izcils krievu rakstnieks, kuru 1922. gadā izraidīja boļševiki no Krievijas, vienā no savām runām definēja brīvmūrniekus: “Brīvmūrniecība nepavisam nav morāles principu sistēma, tā nav izziņas metode, tā nav dzīves zinātne, un patiesībā pat nevis mācīšana. Ideālā mūra ir cilvēka prāta stāvoklis, kurš aktīvi tiecas pēc patiesības un zina, ka patiesība nav sasniedzama … Brīvo masonu brālība ir cilvēku organizācija, kas patiesi tic pilnīgākas cilvēces ienākšanai. Ceļš uz cilvēces pilnveidošanos ir sevis pilnveidošana, izmantojot brālīgu saziņu ar izredzētajiem, un tos saista solījums par to pašu darbu uz sevi. Tātad - pazīsti sevi, strādā pie sevis, palīdzi citam darbam pie sevis, izmanto viņa palīdzību, vairojies šī cēlo mērķa atbalstītāju rindas. Pretējā gadījumā - morālās savstarpējās palīdzības savienība."
Avots: “Interesants laikraksts. Vēstures noslēpumi"