Kad viņi runā par Pestītāja Kristus katedrāli, viņi domā Maskavas templi Volkhonkā. Kas tika iznīcināts un pēc tam pārbūvēts. Bet tikai daži cilvēki atceras, ka sākotnēji viņam vajadzēja stāvēt pavisam citā vietā. Tomēr sākotnējais projekts nekad netika īstenots.
1817. gada oktobrī Vorobjovy Gory tika uzlikta arhitekta Aleksandra Vitberga projektētā Pestītāja Kristus katedrāle. Faktiski viņa vārds bija Kārlis Magnuss. Viņa tēvs pārcēlās no Zviedrijas uz Krieviju. 18. gadsimtā daudzi zviedri - Nobels, Lidvali - devās uz Krieviju naudas un slavas dēļ. Tagad diemžēl situācija ir nedaudz mainījusies. Kārlis iestājās Mākslas akadēmijā. Bet viņš kļuva nevis par mākslinieku, bet gan par arhitektu. Tāpēc, ka Aleksandrs I izsludināja konkursu Kristus Pestītāja katedrāles celtniecībai, atceroties karus ar Napoleonu.
Mistiska ēka
Sacensībās piedalījās jaunais un nezināmais Vitbergs. Viņš veidoja templi trīs daļās - tāpat kā cilvēks, ķermenī, dvēselē un garā. Tāpat kā Dievs, kurš ir viens no trim cilvēkiem. Tas ir, Vitbergs savā radījumā izvirzīja ne tikai arhitektūras, bet arī reliģisku ideju. “Projekts bija izcils, briesmīgs, ārprātīgs,” rakstīja Herzens, kurš labi pazina arhitektu. Turklāt projekts bija vērienīgs. Trīs reizes vairāk nekā pašreizējā Kristus Pestītāja katedrālē.
Aleksandrs I bija priecīgs par jaunā arhitekta projektu. Lai arī sacensībās piedalījās pirmās skatuves zvaigznes, piemēram, Quarenghi un Voronikhin. Karalis personīgi tikās ar Vitbergu. Un viņš sacīja: “Jūs esat uzminējuši manu vēlmi, apmierinājuši manas domas par šo templi. Es vēlējos, lai viņš nebūtu viena akmeņu kaudze, kā parastās ēkas, bet viņu iedvesmoja kāda reliģiska ideja, taču es negaidīju, ka saņemšu nekādu gandarījumu."
Un auditorijas beigās Aleksandrs piebilda, ka Vitbergs lika akmeņiem runāt. Kur ir akmeņi, tur ir brīvie mūrnieki - masoni. Vitbergs bija brīvmūrnieks. “Tomēr Vitberga programmā nebija konkrētu masonu ideju un masonu simbolu. Projekta pamatā bija kristietības idejas, tas nekādā ziņā nav pretrunā ar 19. gadsimta pirmās trešdaļas krievu arhitektu pareizticības arhitektūras lasījumiem,”lasāma Pestītāja Kristus katedrāles oficiālajā tīmekļa vietnē.
Tomēr tur bija moderns pētnieks no Mozhaisk, kurš rakt dziļāk. Viņš aprēķināja, ka tempļa kopējam augstumam vajadzēja būt 666 angļu un krievu kājām. Laukuma, uz kura atrodas templis, sānu garums ir -666 pēdas, bet franču. Augšējā tempļa apkārtmērs ir 666 jardi. Tādējādi Vitberga templis pauda "sātanisku mistiku". Tas ir tik nežēlīgi kā šie masoni. Viņi to šifrēja tā, ka 200 gadus neviens nevarēja uzminēt - ne Maskavā, ne Sanktpēterburgā. Nu vismaz Mozhaiskā bija modri cilvēki!
Reklāmas video:
Atgriezīsimies pie Vitberga. Viņš atrodas veiksmes virsotnē. Viņam tiek dots rīkojums. Ievēlēta Mākslas akadēmijā. Arhitekts pieņem pareizticību, pats cars kļūst par viņa krusttēvu. Līdz ar to Vitberga jaunais vārds - Aleksandrs. Un pats galvenais - Vitbergs tika iecelts par tempļa arhitektu un celtniecības vadītāju. “Aleksandrs nezināja, ka līdztekus lauru vainagam viņš uzliek arī mākslinieka ērkšķu galvu,” trāpīgi atzīmēja Herzens.
Vjatkas saite
Celtniecība negāja ātri, lai gan Vitbergs nopirka 20 tūkstošus dzimtbūšanas tieši viņam. Un tad nomira Aleksandrs I. Jaunais imperators Nikolajs I vispār nenovērtēja arhitekta mistiskās idejas. Būvlaukums tika slēgts, un par tā vadītājiem tika sākta izmeklēšana. Laikabiedri apgalvoja, ka Vitbergs ir visgodīgākais cilvēks. Bet ziņošana bija nolaidīga. Turklāt viņš bija jauns un uzdrīkstējies, tāpēc strīdējās ar daudziem ietekmīgiem cilvēkiem.
Izmeklēšana ilga vairākus gadus. Tā rezultātā Vitbergs tika atzīts par vainīgu piesavināšanā. Viņa īpašums nonāca zem āmura, un pats arhitekts devās trimdā Vjatkā. Vjatkā viņš dzīvoja kopā ar citu trimdinieku - Aleksandru Herzenu.
Papildus Herzenam, apkaunotais arhitekts sadraudzējās ar Vjatkas gubernatoru Tyufjajevu. Viņi kopā staigāja pa pilsētu. Ar gubernatora rīkojumu Vitbergs projektēja Aleksandra Ņevska katedrāli Vjatkā. Šī katedrāle tika uzspridzināta 1937. gadā.
Pēc piecu gadu pavadīšanas Vjatkā, Vitbergs atgriezās Sanktpēterburgā. Viņš iegādājās pensiju. Viņš neveiksmīgi centās sevi attaisnot. “Viņš pilnīgi gāja bojā,” raksta Herzens, “pat viņa bijušās dusmas pret ienaidniekiem, kuras es tik ļoti mīlēju, sāka zust; viņam vairs nebija cerību, viņš neko nedarīja, lai izietu no sava amata … Viņš gaidīja nāvi. Un, protams, viņš gaidīja.
Liktenis, protams, ir traģisks. Bet jautājums ir: kas sabojāja talantīgo arhitektu - brīvmūrnieki vai būvniecības līgumi? Es domāju, ka tas joprojām ir otrais. Līgumi Krievijā kaut kā biežāk tiek sagrauti.
Gļebs Staškovs