Pirmie silti pavasara saules stari sāka sildīt mūsu zemi. Šādā pārejas laikā, kad ziema atsakās no savām tiesībām, krievu tauta svin, iespējams, vienu no jautrākajiem un mežonīgākajiem svētkiem - Masļeņicu. Tas tiek svinēts septiņas nedēļas pirms Lieldienām, šogad no 11. līdz 17. martam, un to citādi sauc par līķu jeb Siera nedēļu.
Pavasara tikšanās
Pareizticīgajiem kristiešu svētbilžu nedēļa kalpoja kā gatavošanās Lielajai Gavēnei, kas sākas tūlīt pēc tās. Šajā laikā gaļa jau bija aizliegta, taču bez ierobežojumiem bija atļauts ēst zivis, olas un piena produktus, ieskaitot sviestu. Tāpēc pēdējās septiņas dienas pirms Gavēņa ieguva vārdu Maslenitsa.
Atbilstoši svinību laikam svētki iekrīt pavasara ekvinokcijas dienās - uz robežas starp ziemu un pavasari. Pagāniskajā Krievijā, lai palīdzētu pavasara saulei un siltumam ātri iegūt spēku un piesaistītu dabas atbalstu, bija ierasts veikt vairākas rituālas darbības. Visur divas nedēļas tika iededzināti ugunskuri, tika uzsāktas spēles, kurās uzvaras tika identificētas ar pavasara iestāšanos pēc ziemas aukstuma.
Celtniecības tradīcijas
Arī salmu figūra, kas simbolizē auglību, pavasari un vienlaikus ziemu, pagrimumu un nāvi, bija neatņemams svētku atribūts. Tās sievietes tika izgatavotas no salmiem, kas savākti no visām ciema būdām un apģērbti vecās drēbēs vai iesaiņoti lupatās. Šādu putnubiedēkli tautā sauca arī par Maslenitsa.
Reklāmas video:
Ar kristietības parādīšanos Baznīca nepārkāpa pagānu tradīcijas, daudzās no tām redzot simbolisku cīņu starp labo un ļauno. Tomēr Līgo svētki tika samazināti līdz vienai nedēļai, un bagātīgo maltīti sāka interpretēt kā gatavošanos Lielajai Gavēnei.
Senais ēdiens
Pankūkas neapšaubāmi bija galvenais pankūku ēdiens. Zemnieki uzskatīja, ka, jo vairāk pankūku jūs ēdat Hrovetide, jo labāka būs raža un, attiecīgi, lielāki ienākumi. Viņi paši tos ēda lielos daudzumos un izturējās pret viesiem un ubagiem. Cilvēki teica: "Gaidāmais nāk, viņš nes pankūkas!" Visur visās ciema mājās jaunieši gāja, dziedāja smieklīgas dziesmas, ditijas un ubagoja pankūkas.
Masļeņicas pamatēdiens ir bijis vairāk nekā tūkstoš gadu. Katrai mājsaimniecei bija sava pankūku recepte, kuru viņa turēja noslēpumā. No paaudzes paaudzē tas tika pārraidīts tikai caur sieviešu līniju. Zemnieku sievietes izgāja mēneša laikā, lai lasītu īpašu sazvērestību, slepeni mīcīt mīklu galvenajam Pankūku nedēļas ēdienam.
Pirmās pankūkas, kas zemnieku ģimenēs tika ceptas Grīdai, tika izliktas uz ielas - "mirušajiem senčiem". Viņi ticēja, ka šajā laikā mirušie radinieki ieradās apciemot radiniekus, kas dzīvo šajā pasaulē.
Jums ir jābūt izklaidei, lai gavētu
"Jums ir jābūt izklaidei, lai gavētu!" - tā viņi mēdza teikt Krievijā. Turklāt Masļeņicas periods bieži sakrita ar Jaunā gada sākumu, kas vecajās dienās sakrita ar pavasara iestāšanos un tika svinēts 1. martā (pēc vecā stila). Senatnē tika uzskatīts, ka Jauno gadu noteikti vajadzētu sagaidīt ar prieku, lai nākamais gads attīstītos droši. Arī zemnieki visos iespējamos veidos centās nomierināt nākamo pavasari, uzskatot, ka tā siltā uzņemšana būs labas ražas atslēga. Tas viss veidoja Masļeņicas paražu pamatu.
Vāveru nedēļa sākās ar Masļeņicas sanāksmi. Ciematā svinīgi tika ievests salmu putnubiedēklis, kopā ar meiteņu un bērnu dziedāšanu, un uzstādīts svētku centrā. Tālāk brīvdienas sekoja viena otrai atbilstoši cilvēku sastādītajam grafikam. Tātad pirmdiena atbilstoši viņu paražām tika saukta par “Tikšanos”, otrdiena - “Flirts”, trešdiena - “Gardēži”, ceturtdiena - “Atpūta”, piektdiena - “Vīramātes vakars”, sestdiena - “Vīra tēva salidojumi”, svētdiena - “Redzamība”. … Dienu nosaukumi atspoguļoja viņu galvenās aktivitātes un notikumus.
Veselu nedēļu jaunieši un bērni slidoja slidkalniņos gan no sniega, gan no ledus. Pieaugušie viņiem pievienojās ceturtdien, Masļeņicas svētku laikā. Viņi centās pēc iespējas novirzīties kalnā. Zemnieki uzskatīja, ka tas linus padarīs "garākus". Viņi sacīja: "Dosimies braucienā ar gariem liniem."
Braucot lejā pa kalniem, ciema zēni un meitenes cieši raudzījās viens uz otru. Bieži vien jaunie pāri veidojas pēc Grīvu nedēļas. Pilsētās kopš otrdienas brāļi un tēvi organizēja slaidus neprecētām meitenēm, aicinot jauniešus braukt. Puiši, kas nonāca ģimenes uzraudzībā, cieši skatījās uz līgavu.
Svētki pie kalna
Daudzas līķu tradīcijas bija veltītas jauniešiem un pirmā gada jaunlaulātajiem kā auglības personifikācijai. Apģērbušies pēc labākajiem tērpiem skaistā kamanās, jaunais vīrs un sieva apceļoja visu ciematu, vienmēr apmeklējot visus viesus savās kāzās. Tad jaunajiem laulātajiem tika organizēti komiksu testi. Vīram un sievai nācās izpirkt otru pusīti ar gariem karstiem skūpstiem un siltiem apskāvieniem vai atbrīvot viņus no nolaupītājiem, izrakot tos zem sniega. Viņi uzskatīja, ka auglība, kas apņem jauno ģimeni, ir jāpārnes uz mātes zemi.
Trešdien Līgo svētkos jaunizveidotais znots mēģināja cienīt vīramāti, apstrādājot viņu ar pankūkām. Atbildot uz to, viņa saņēma kādas jaunas ģimenes ielūgumu piektdien nobaudīt viņu konditorejas izstrādājumus. Un visu nepieciešamo pankūku cepšanai vīramāte ceturtdienas vakarā atdeva vīramātei. Sestdien jauna sieva vērsās pie jaunajiem radiniekiem, aicinot vīramāti uz salidojumiem ar pankūkām.
Bakalaura jauniešiem bija ierasts apģērbties Masļeņicā. Zēni sieviešu drēbēs un meitenes, ģērbušies kā vīrieši, staigāja droves pa ciemata ielām. Viņi vienlaikus teica: "Jo vairāk jūs smejaties par Grīvēti, jo vieglāk gads paies."
Pavasara uzvaru ziemā un labos pār ļauno tautas svētkos simbolizēja sniega pikas spēles, kā arī tautas izpriecas - sniega forta vai pilsētas sagūstīšana. Sava veida upuris pavasarī bija plānotās cīņas, cīņas no sienām.
Uz Šrīverdeta uzstādītās šūpoles un apceļošanas kārtas stiepās pēc iespējas augstāk saules virzienā. Tuvāk gaismai puiši un vīrieši uzkāpa pa slideno stabu, mēģinot no tā noņemt dāvanu cepures vai apgleznotas šalles formā. Filca zābaki un zābaki tika izmesti līdz debesīm, cenšoties notriekt ļoti piekārtu dāvanu. Visur notika pankūku ēšanas sacensības.
Līgo svētkos zemniekus zemniekus izklaidēja bufoni, leļļu skates, kurās neaizstājams dalībnieks bija krievu tautu iemīļotā Petruška. Samovori pufējās brīvā dabā, izlēja karstu sbiteni vai tēju.
Piedošana svētdiena
Bet nemierīgā Maslenitsa tuvojās beigām. Viņas pēdējā diena - piedošanas svētdiena - bija svētku kulminācija, pavasara uzvara pār aukstumu. Lai to pieminētu, zemnieki kopā ar ziemas personifikāciju sadedzināja salmu mīlu, pūšot pelnus pār laukiem, lai iegūtu bagātīgu ražu. Viņi ticēja, ka visas nepatikšanas un nepatikšanas sadedzina ar sabāztajiem dzīvniekiem. Bērni meta degošās Maslenitsa sniega bumbas, lai ziema neatgrieztos.
Atvadījušies no brīvdienām, zemnieki domāja par Lielās Gavēņa gaidāmo laiku. Sākās universālas pazemības periods. Cilvēki devās pie radiem un paziņām un lūdza piedošanu par visām nodarītajām kļūdām un strīdiem. "Piedod man!", "Dievs piedos!" - šie vārdi, kam pievienoti loki un publiski skūpsti, skanēja visās apmetnēs.
Grīdas svinības bija beigušās. Ļaudis atvadījās no ziemas aukstuma, ar tīru dvēseli sveica pavasari un Lielo gavēni, kas to atver.
Žurnāls: 20. gadsimta noslēpumi №10. Autore: Jeļena Artjomova