Katru reizi ir savas unikālās zīmes, kuras “atstāj” pēcnācējiem, lai neizzustu vēsturiskā atmiņa, netiktu pārtraukts savienojums starp laikiem un paaudzēm. Seno turku laikmeta pazīmes - ar krūmiem un noslēpumainiem pilskalniem aizauguši akmeņu iežogojumi, uz nolauztām klintīm zīmēti zīmējumi un noslēpumainas vēstules, akmens statujas … To visu atstāja klejotāji, kuri kādreiz dzīvoja Sibīrijas un Vidusāzijas plašajos plašumos, kas izveidoja spēcīgas valstis, kurām bija sava rakstiskā valoda un ciešie kontakti. dienvidu civilizācijas - no Ķīnas līdz Bizantijai. Šķiet, ka tie vai drīzāk viņu attēli aug no zemes kā tumši akmens statuju silueti, izkaisīti daudzos kalnos un ielejās.
Vladimira Lotova foto.
Mirušo radinieku piemiņas atstāšana ir viena no senākajām cilvēku tradīcijām. Par piemiņas stabiem pie turku valodā runājošo cilšu apbedījumu konstrukcijām varat lasīt, piemēram, viduslaiku ķīniešu hronikās.
Fotoattēla autors: Lyubov Ivashkina.
Viņi visi ir atšķirīgi. Sākot no rupji izcirstām akmens kolonnām, kurās antropomorfās iezīmes ir tikko uzminamas, līdz reāliem skulptūru darbiem. Jāatzīmē statuja "Kezer-tash" no Kurai stepes: klusa, rāma, nobrieduša cilvēka seja, garas ūsas, ķīļveida bārda. Uz galvas vainaga ir maza galvassega. Labajā rokā ir trauks, kas atgādina sudraba krūzes, ko arheologi joprojām atrod apbedījumu pilskalnos. Kam dzēriens ir simboliskajā traukā Kezer-tasha? Pie sevis paša piemiņā, kuru organizējuši tuvinieki? Vai arī tā ir dāvana augstākajai saules dievībai? Nav nejaušība, ka statujas "skatās" uz austrumiem - uz uzlecošās saules virzienā? Kreisā roka balstās uz salikšanas jostas. No šādām jostām izgatavotas metāla plāksnes, ieskaitot sudraba un apzeltītas, atrodamas arī senkapu pilskalnos. Mūsu senčos viņi apzīmēja personas sociālo pakāpi. Spriežot pēc bagātīgās jostas, Kezers bija senās turku sabiedrības elites loka loceklis. No jostas tiek pacelts maiss dažādām mazām lietām (tas tika pieņemts līdz salīdzinoši nesenai etnogrāfiskai senatnei), kā arī saberā kapličā - gan dziļu senatnes valdnieku, gan karotāju - tālo viduslaiku - neaizstājams atribūts.
Igora Kalmykova foto.
Lielākā daļa citu statuju ir vienkāršākas. Kur tiek izsista tikai seja, kur - turklāt - ir arī detaļas par apģērbu, ieročiem. Un kur akmeņi tika vienkārši uzstādīti, tikai shematiski atgādinot cilvēku.
Foto autore: Tatjana Akimova.
Reklāmas video:
Altaja dabiskā biosfēras rezervāta teritorijā ir šāda "pārakmeņojusies senča" statuja. Uz Belinskaya terases ir unikāls piemineklis "Kezer-tash" (akmens karavīrs), kas datēts ar seno turku laikmetu. Senā tīriešu statuja netālu no ciema. Bele tika reģistrēta jau 1925. gadā. A. N. Glukhovs Krievu muzeja etnogrāfiskās nodaļas Altaja ekspedīcijas laikā.
Fotoattēla autors: Dmitrijs Žitenieks, 1966. gads.
Statuja attēloja mirušu cilvēku, un tajā, pēc to laiku idejām, viņa dvēsele tika ieslodzīta līdz piemiņas cikla beigām. Statuja attēloja mirušā seju, mēģinot atspoguļot portreta līdzību. Jaunas sejas tēlam ir milzīgs izskats ar lielām, noapaļotām acīm, nedaudz izliektu muti. Labajā rokā akmens karavīrs tur čaulu, tādējādi piedaloties piemiņas svētkos. Kreisā roka, kā likums, balstās uz jostas vai ieroča. Šī "Kezer-tash" nav sertificēta.
Fotoattēla autors: Dmitrijs Žitenieks, 1966. gads.
Akmens skulptūras (stele un senā tīriešu skulptūra) atrodas blakus Beles kordonam. Senatnē tie bija daļa no viena apbedījumu un piemiņas kompleksa. Netālu no akmens statujām atrodas apbedījumu pilskalns.
Skulptūras foto dokumentācija no Beles. A. Gilberta foto.
Daudz ko var iemācīties, pētot Altaja kalnu akmens skulptūras. Par sen aizgājušo cilvēku parādīšanos, par viņu sarežģīto pasaules uzskatu sistēmu, raksturīgajām mūra mākslas metodēm.
Fotoattēla autors: Valentīns Seleģijs.
"Pārakmeņotie" senči. Vairāk nekā tūkstoš gadu viņi stāvēja Altaja augstkalnu ieleju nodalītajos stūros, lai "skatītos" - dažreiz ar ironiju, tad ar nelielu skumju - ar mūžīgajām acīm uz mums un mūsu dzīvi, lai klusējot atgādinātu: bez pagātnes nav nākotnes, jūs nevarat salauzt laiku pavedienu.
Natālijas Šičkovas foto.