Lai saprastu vilkaču parādību, ir ļoti svarīgi izsekot, kā laika gaitā ir mainījies vilka cilvēka attēls.
Tāpat kā jebkuram citam briesmonim, vilkačiem ir iespaidīga vēsture, kas aizsākās aizvēsturiskos laikos, un tās dažādie aspekti ir atspoguļoti gandrīz katrā pasaules malā.
Šīs tradīcijas neskaidros atbalsojumus leģendās un leģendās atrodam pirmo indoeiropiešu senajā dzimtenē, kur tagad atrodas Krievijas dienvidu daļa. Kad sākās lielās migrācijas laikmets pirms vairāk nekā trim tūkstošiem gadu, nomadu ciltis atņēma zināšanas par Vilku Maģiju.
Daži no viņiem devās uz Eiropu, kur pamazām veidojās ķeltu, ģermāņu, itāliešu, grieķu, slāvu un baltu tautas. Citas indoeiropiešu ciltis apmetās Āzijā, Persijā un lielākajā daļā Indijas ziemeļu, izkaisītas pa Āzijas stepēm un mūsdienu Turcijā nodibināja hetiītu impēriju.
Šīs senās tradīcijas sākotnējā forma mūsdienās nevienam nav zināma, ir tikai daudz minējumu. Tiek uzskatīts, ka jaunie karotāji, izslāpuši pēc iesvētības, devās savvaļā un dzīvoja kā vilki: valkāja ādas un ēda neapstrādātu gaļu. Ja viņi veiksmīgi izturēja šādu izturības un drosmes pārbaudi, tad cilts vecākie viņiem atklāja senās Vilku maģijas noslēpumus.
Acīmredzot pat tajos laikos pret vilku karotājiem izturējās neviennozīmīgi. Norāde uz to atrodama lāču maģijas leģendās, kas atstāja savu zīmi pat angliski (piemēram, mūsdienu vārds berserk, kas tulkojumā nozīmē “vardarbīgs cilvēks, zvērs”, atgriežas šajā tradīcijā).
Fakts ir tāds, ka daudzos jaunāko laiku avotos tiek minēts, ka šādi karotāji pārāk bieži nekontrolēja savus dzīvnieku instinktus un izcēlās ar briesmīgu nežēlību. Seno indoeiropiešu vārdu vark ("vilks") var izsekot daudzās indoeiropiešu ģimenes meitas valodās: sanskritā - vrikas, vecajā persiešu valodā - varka, ģermāņu - warg, vecā skandināvu - vargr, vecos slāvu valodā - velku, hetiite - hirkas. Visiem šiem vārdiem ir divas nozīmes: "vilks" un "noziedzīgs, aizliegts, savvaļas zvērs".
Reklāmas video:
Daudzos vēstures avotos bieži atrodamas arī atsauces uz seno vilku maģiju. Daudzu indoeiropiešu cilšu grupu vārdi tiek tulkoti kā "vilku cilvēki". Grieķijas vēsturnieks Herodots piemin nomadu cilti Neura, kurā katrs cilvēks reizi gadā vairākas dienas pārvērtās par vilku.
Vēl viena cilts, kas tiek pieminēta senās persiešu leģendās, sauca par haomavarga, kas burtiski nozīmē “kaķu vilki”.
Soma ir rituāls apreibinošs dzēriens, kas daudzkārt minēts sanskrita un senos persiešu tekstos. Acīmredzot saistība starp vilka pārveidi un apreibinoša dzēriena lietošanu ir tālu no sakritības.
Tomēr pilnā mērā indoeiropiešu vilku maģija parādās Old Norse avotos. Pamatā šādas leģendas ir saglabājušās Islandē, kur pat pēc kristietības ienākšanas mūki lepojās ar savu dzimto kultūru un tradīcijām un vecajās sāgas ierakstīja neskartas. Daži no šiem dzejoļiem datēti ar seniem laikiem, piemēram, The Völsunga sāga daļēji balstās uz vēsturiskiem notikumiem, kas notika ilgi pirms Romas krišanas.
Šo leģendu pastāvīgais motīvs ir cilvēku pārveidošana par dzīvniekiem. Daudzi karavīru varoņi bija vilkači, un viņu piedzīvojumi un ekspluatācija zvēra formā ir viens no galvenajiem folkloras leģendu sižetiem. Neskatoties uz to, ka vilks un lācis ir vispopulārākie attēli, gulbis, ūdrs, lasis un citi dzīvnieki ir pieminēti arī Vecās skandināvu leģendās par pārvērtībām.
Ir vērts pievērst uzmanību arī tam, kā karotāji izpaudās, mainot savu izskatu. Viens no avotiem stāsta par Bedvaru Bjarki, vienu no Dānijas karaļa Hrolfa Kraka karotājiem. Pēdējās karaļa kaujas laikā Bedvars kaut kur pazuda, un ilgu laiku viņš nebija nekur redzams.
Tomēr cilvēki redzēja, kā milzīgais lācis steidzas kaujā, apsteidzot karaļa Hrolfa vīrus. Viņš cīnījās kā traks, sitot ienaidnieka karotājus un zirgus.
Viens no Bedvara draugiem beidzot redzēja viņu nekustīgi sēžam savā teltī un pacēla viņu uz augšu; tieši tajā brīdī lācis pēkšņi pazuda no redzesloka.
Tomēr biežāk vilkaču karotāji personīgi atradās kaujas laukā, lai gan viņi cīnījās gandrīz tāpat kā Bedvara spoku lācis. XIII gadsimtā. Īslandes dzejnieks Snorri Sturlusons savā “Ynglings sāgā” rakstīja: “… šie bezbailīgie karavīri bez ķēdes pasta metās cīņā un izmisīgi cīnījās kā suņi vai vilki, sagraujot savus vairogus puskalniem. Viņi bija tikpat spēcīgi kā lāči vai buļļi, un viņi norobežojās no cilvēkiem kā kukaiņi. Likās, ka viņi nebaidījās ne no uguns, ne no dzelzs. " Tas ir tieši tas, ko sauc par "ķēdes pārtraukšanu".
Jaunā jēdziena "cīnīties kā zvērs" jēdziens acīmredzot vairs netika lietots, pieaugot kristietības ietekmei Eiropā. Laikā, kad renesanse aizstāja viduslaikus, dažas vecās tradīcijas bija izdzīvojušas tikai Rietumeiropas izolētajos lauku rajonos.
Līdz 1500.g.pmē Ir ziņots par vilkačiem no Vācijas augstienes un Francijas dienvidiem. Vēlākos laikos vilkaču aktivitāte, šķiet, ir samazinājusies. Austrumeiropa ir pavisam cits stāsts, un tam ir daudz vēsturisku iemeslu. Dažos Balkānu pussalas apgabalos vilku senā maģija acīmredzot ilgstoši pastāvēja, un ir pilnīgi iespējams, ka tā joprojām ir dzīva.