Pēc vairuma krievu domām, gara, bieza bārda ir būtisks pareizticīgo priestera atribūts. Vai varat iedomāties tīri noskūtu muca? Tikmēr dažos gadījumos priesteri nenēsā tradicionālo bārdu.
Pareizticīgo tradīcijas
Līdz ar kristietības izplatību Krievijā ieradās staigāt ar gariem un sejas matiem.
Fakts ir tāds, ka pat Vecās Derības ebreji valkāja bārdu, ievērojot Leviticus grāmatas norādījumus: "Negrieziet galvu apkārt un nesabojājiet bārdas malu" (19. nodaļa, 27. pants). Svētie apustuļi, noraidot daudzas Bībeles tradīcijas, ievēroja tos pašus uzskatus par savas bārdas skūšanu. Pats Jēzus Kristus, spriežot pēc ikonogrāfijas un svētajiem tekstiem, valkāja garus un sejas apmatojumus.
Atšķirība starp pareizticīgo kristiešiem un katoļiem ir saistīta arī ar šo tēmu. Ir zināms, ka romieši tradicionāli skūta, bet grieķi to nedarīja. Rietumu garīdznieki uzskatīja, ka mācītājam ir tiesības pašam izlemt, vai valkāt bārdu vai nē. Bizantijas baznīcas hierarhi šajā jautājumā bija kategoriski, viņi visiem vīriešiem (ne tikai priesteriem) aizliedza nogriezt un noskūt savas bārdas. Galu galā Dievs pats tos radīja.
Kopš kristietība ieradās Krievijā no Konstantinopoles, mūsu valstī tika nodibināta atbilstoša tradīcija. Simtgalvju katedrāle, kas notika Maskavā 1551. gadā, pat pēc pareizticīgās baznīcas kanoniem aizliedza bezdievīgo mirušo apbedīšanu.
Tagad garīdznieku viedokļi ir atšķirīgi. Konservatīvie priesteri bārdas skūšanu uzskata par atkrišanas pazīmi, savukārt progresīvākie kolēģi neredz tiešu saikni starp sejas matiem un cilvēka garīgumu. Tajā pašā laikā viņi atzīst - lai arī bārda nav obligāts priestera atribūts, krievu prātos ir izveidojies stabils stereotips. Prieku, kuru noskūst līdz nullei, draudzes locekļi uztver ar bažām: kāpēc viņš neievēro baznīcas tradīcijas?
Reklāmas video:
Bārdainais pops ir pretrunā ar iedibināto kultūras paradigmu, rada aizdomas par sektantisma slepenu ievērošanu, tāpēc garīdznieki nevēlas izaicināt sabiedrības viedokli ar savu izskatu.
Krievu baznīca ārzemēs
Viss iepriekš minētais attiecas tikai uz mūsu valsti. Krievijas pareizticīgo baznīca ārvalstīs (ROCOR) šajā jautājumā ir daudz demokrātiskāka. Reliģiska organizācija, kas darbojas Amerikas Savienotajās Valstīs, Kanādā, Apvienotajā Karalistē, Austrālijā, Francijā, Vācijā un citās valstīs ar emigrantu kopienām, ļauj saviem darbiniekiem noskūties.
Kā jūs zināt, divdesmitā gadsimta 60. gados Ameriku un Eiropu aizslaucīja hipiju jauniešu protesta kustības vilnis. Puiši un vīrieši, kuri par savām vērtībām pasludināja "seksu, narkotikas un rokenrolu", pauda protestu pret buržuāziskās sabiedrības pamatiem, ieskaitot viņu izskatu. Viņi valkāja bārdas.
Tad svešās pareizticīgo baznīcas priesteri saskārās ar problēmu: viņi sāka kļūdīties par hipijiem. Tas nebija pieņemami divu iemeslu dēļ vienlaikus:
Kristīgā morāle nav savienojama ar šīs jaunatnes kustības ideoloģiju;
policisti bieži maldina jaunos priesterus, lai protestētu pret nemierniekiem, izraisot pārpratumus.
Šādā situācijā ROCOR vadība nolēma, ka bārdas skūšana ir pieļaujama, un labāk sabiedrībā necelt nesaskaņas ar savu izskatu. Tagad arī vairums ārvalstu pareizticīgo baznīcas darbinieku noskūties, lai modrie pilsoņi un specdienesti nejauc tos ar musulmaņiem, maldinot viņus par iespējamiem teroristiem.
Remonti
1917. gads bija pagrieziena punkts visai mūsu valstij, viņi arī mēģināja reformēt pareizticīgo baznīcu. Radās atjaunošanās - kustība krievu garīgās dzīves demokratizācijai un draudzes pārvaldes modernizēšanai. Daudzi reliģiskie vadītāji aicināja garīdzniekus atteikties no novecojušiem rituāliem, viņi uzskatīja, ka baznīcai jāseko līdzi laikam.
Uzsverot savus reformistu ideālus, atjaunošanas garīgās hierarhijas saīsināja matus un uzmanīgi noskūta bārdu un ūsas. Piemēram, Aleksandrs Ivanovičs Vvedenskis (1889-1946) nebija valkājis nevienu sejas apmatojumu. Viņš vadīja "Dzīvo baznīcu", kā to sauca arī šī reliģiskā kustība, no 1922. gada līdz viņa nāvei.
Tomēr mēģinājums modernizēt krievu pareizticību neatrada atbalstu starp priesteriem un ganāmpulka vairākumu. Zaudējis padomju varas patronāžu XX gadsimta 30. gados, renovācija pamazām izzuda.
Pēc dabas neaug
Dažiem vīriešiem bārdas un ūsas dabiski vai nu nepieaug, vai arī atsevišķi matiņi caur ādu izlaužas, kas izskatās neglīti. Zinātnieki identificē četrus galvenos šīs parādības cēloņus:
hormonālā nelīdzsvarotība, kad organisms nespēj ražot pietiekami daudz testosterona;
matu augšanai nepieciešamo barības vielu trūkums;
matu folikulu bojājumi dažādu ādas slimību rezultātā;
iedzimtība, ja kādam no senčiem bija tāda pati īpašība.
Bārdas trūkums ir reti sastopams. Kā likums, vairums vīriešu nezina šo problēmu. Kaut arī starp dažādām tautām spēcīgākā dzimuma pārstāvēto bārdaino pārstāvju skaits ir atšķirīgs.
Nelielas veselības problēmas vai iedzimtas iezīmes nav šķērslis priesterībai. Lai gan šādam priesterim ir grūti. Viņam jāpaskaidro vadībai un draudzes locekļiem, ka viņš dabiski ir bezbārdains. Katram cilvēkam nebūt nav viegli ziņot visiem ziņkārīgajiem par savu hormonālo nelīdzsvarotību, paskaidrot, ka viņš nav sektants vai apostats. Starp šādiem priesteriem ir arī garīgi spēcīgi cilvēki, kuriem ir izdevies pārvarēt sabiedrībā iedibināto stereotipu, taču daži bezbēdīgi priesteri ir spiesti atteikties kalpot.
Semināri
Teoloģiskās semināra studenti, kas gatavojas kļūt par priesteriem, parasti noskūties. Tātad tas ir pieņemts. Tikai pēc priesteru cieņas atzīšanas jaunietim ir tiesības atlaist garu un biezu bārdu. Izņēmums ir tikai vecticībniekiem, ievērojot viņu tradīcijas.
Semināriem tiek skaidrots, ka smalki sejas mati ir priesteru atribūts, tāpat kā garie mati. Studentu frizūrām jābūt glītām, neatšķirot tās no vienaudžiem. Lai arī nav pieļaujams arī ļoti īss matu griezums, lai izvairītos no līdzības ar ādas galviņām.
Lieki piebilst, ka priestera klātbūtne vai neesamība ir gan reliģiski politisks, gan kultūrreformists jautājums.