Meistars un Margarita ir viens no noslēpumainākajiem romāniem vēsturē, un pētnieki joprojām cīnās par tā interpretāciju. Mēs šim gabalam piešķirsim septiņas atslēgas.
Literārā mānīšana
Kāpēc Bulgakova slavenais romāns saucas “Meistars un Margarita”, un par ko patiesībā ir šī grāmata? Ir zināms, ka radīšanas ideja autorei radās pēc tam, kad to aizrāva 19. gadsimta misticisms. Pie velna, ebreju un kristiešu demonoloģijas leģendas, traktāti par Dievu - tas viss ir atrodams darbā. Svarīgākie avoti, ar kuriem konsultējās autore, bija Mihaila Orlova grāmata Cilvēka attiecību ar velnu vēsture un Amfitheatrova grāmata “Velns ikdienas dzīvē, leģenda un viduslaiku literatūra”. Kā jūs zināt, The Master un Margarita bija vairāki izdevumi. Viņi saka, ka pirmajam, pie kura autors strādāja 1928. – 1929. Gadā, nebija nekā kopīga ar Meistaru vai Margaritu, un to sauca par “Melno burvi”, “Žonglieris ar nagu”.
Tas ir, romāna centrālā figūra un būtība bija Velns - sava veida krievu valodas versija darbam "Fausts". Bulgakovs personīgi nodedzināja pirmo manuskriptu pēc viņa lugas "Svētā kapelis" aizlieguma. Rakstnieks par to informēja valdību: "Un personīgi ar savām rokām es iemetu plīts romāna projektu par velnu!" Arī otrais izdevums bija veltīts kritušajam eņģelim, un to sauca par “Sātanu” vai “Lielo kancleru”. Margarita un Skolotājs jau bija parādījušies šeit, un Volands ieguva pats savu retinue. Bet tikai trešais manuskripts saņēma savu pašreizējo vārdu, kuru patiesībā autors nekad nepabeidza.
Daudzpusīgs Volands
Tumsas princis ir, iespējams, vispopulārākais varonis “The Master” un “Margarita”. Virspusējs lasījums rada lasītājam iespaidu, ka Volands ir "pats taisnīgums" - tiesnesis, kurš cīnās pret cilvēku netikumiem un patronizē mīlestību un radošumu. Kāds parasti uzskata, ka šajā attēlā Bulgakovs attēloja Staļinu! Volands ir daudzpusīgs un sarežģīts, jo der Tempter. Viņš tiek uzskatīts par klasisko sātanu, kuru autors iecerējis grāmatas agrīnajās versijās, kā jauno Mesiju, atkārtoti interpretētu Kristu, kura atnākšana ir aprakstīta romānā. Faktiski Volands nav tikai velns - viņam ir daudz prototipu.
Reklāmas video:
Tas ir augstākais pagānu dievs - Votāns seno vācu vidū (Odins - skandināvu vidū), lielais “burvis” un brīvmūrnieks grāfs Kagliostro, kurš atcerējās tūkstošgades pagātnes notikumus, paredzēja nākotni un viņam bija portreta līdzība ar Valandu. Un tas ir arī "tumšais zirgs" Volands no Gētes "Fausta", kas darbā pieminēts tikai vienu reizi, epizodē, kas tika palaists garām tulkojumā no krievu valodas. Starp citu, Vācijā velnu sauca par “Faland”. Atcerieties epizodi no romāna, kad darbinieki nevar atcerēties burvju vārdu: "Varbūt Falands?"
Sātana darbības laiks
Tāpat kā cilvēks nevar pastāvēt bez ēnas, tātad Volands nav Volands bez viņa atkārtotas darbības. Azazello, Begemots un Korovjevs-Fagots ir velnišķīgas taisnības instrumenti, spilgtākie romāna varoņi, aiz kuriem ir tālu no viennozīmīgas pagātnes. Ņemsim, piemēram, Azazello - "bezūdens tuksneša dēmonu, dēmonu slepkavu". Bulgakovs šo attēlu aizņēmās no Vecās Derības grāmatām, kur tas ir kritušā eņģeļa vārds, kurš mācīja cilvēkiem izgatavot ieročus un rotaslietas. Pateicoties viņam, sievietes ir apguvušas "lascivious art", apgleznojot savas sejas.
Tāpēc tieši Azazello dod krēmu Margaritai, pastumj viņu uz "tumšo ceļu". Romānā šī ir Volanda labā roka, veicot "netīro darbu". Viņš nogalina baronu Meigelu, saindē mīļotājus. Tās būtība ir nedabisks, absolūts ļaunums tīrākajā formā. Korovjevs-Fagots ir vienīgā persona Volanda tīklā. Nav pilnībā skaidrs, kurš kļuva par tā prototipu, taču pētnieki izseko tās saknēm līdz acteku dievam Vitsliputsli, kura vārds minēts Berlioza un bezpajumtnieku sarunā. Šis ir kara dievs, kuram tika upurēti, un saskaņā ar leģendām par ārstu Faustu viņš ir elles gars un pirmais sātana palīgs. Viņa vārds, ko nejauši izteicis MASSOLIT priekšsēdētājs, ir signāls Volanda parādīšanās brīdim. Behemots ir vilkaču kaķis un Volanda iecienītākais jesters, kura tēls nāk no leģendām par rijības dēmonu un Vecās Derības mitoloģisko zvēru. Pētījumā I. Ya. Porfirijeva "Apokrifiskās leģendas par Vecās Derības personām un notikumiem", kas bija skaidri pazīstams Bulgakovam, tika pieminēts jūras briesmonis Behemots, kopā ar Leviatānu, kurš dzīvoja neredzamā tuksnesī "uz dārza austrumiem, kur dzīvoja izredzētie un taisnīgie". Autore arī ieguva informāciju par Behemotu no kādas Annas Desanges, kas dzīvoja 17. gadsimtā un kuru valdīja septiņi velni, starp kuriem tika pieminēta Behemota, dēmona no Troņu ranga, stāsta. Šis dēmons tika attēlots kā briesmonis ar ziloņa galvu, stumbru un fangs. Viņa rokas bija cilvēciskas, un milzīgais vēders, īsa aste un biezās pakaļkājas bija kā nīlzirga rokas, kas atgādināja viņa vārdu. Autore arī ieguva informāciju par Behemotu no stāsta par Annu DeSange, kura dzīvoja 17. gadsimtā un kuru valdīja septiņi velni, starp kuriem tika pieminēta Behemote, dēmons no Troņu kārtas. Šis dēmons tika attēlots kā briesmonis ar ziloņa galvu, stumbru un fangs. Viņa rokas bija cilvēciskas, un milzīgais vēders, īsa aste un biezās pakaļkājas bija kā nīlzirga rokas, kas atgādināja viņa vārdu. Autore arī ieguva informāciju par Behemotu no kādas Annas Desanges, kas dzīvoja 17. gadsimtā un kuru valdīja septiņi velni, starp kuriem tika pieminēta Behemota, dēmona no Troņu ranga, stāsta. Šis dēmons tika attēlots kā briesmonis ar ziloņa galvu, stumbru un fangs. Viņa rokas bija cilvēciskas, un milzīgais vēders, īsa aste un biezās pakaļkājas bija kā nīlzirga rokas, kas atgādināja viņa vārdu.
Melnā karaliene Margota
Margarita bieži tiek uzskatīta par sievišķības paraugu, sava veida Puškina "XX gadsimta Tatjana". Bet filmas "Queen Margot" prototips acīmredzami nebija pieticīga meitene no Krievijas iekšienes. Papildus acīm redzamajai varones līdzībai ar rakstnieka pēdējo sievu, romānā tiek uzsvērta Marguerite saistība ar divām Francijas karalienēm. Pirmais ir tā pati “karaliene Margota”, Henrija IV sieva, kuras kāzas pārvērtās asiņainā Svētā Bārtuļa naktī. Šis notikums tiek pieminēts ceļā uz Sātana Lielo balli.
Resnais vīrs, kurš atpazina Margaritu, dēvē viņu par “spožo karalieni Margotu” un muļķo “dažas muļķības par viņa drauga asiņainajām kāzām Parīzē, Gesāru”. Gesards ir Parīzes izdevējs Marguerite Valois sarakstei, kuru Bulgakovs ir izveidojis kā dalībnieku Svētā Bārtuļa naktī. Varones tēlā redzama arī cita karaliene - Margarēta no Navarras, kura bija viena no pirmajām franču sieviešu rakstniecēm, slavenās “Heptameron” autore. Abas dāmas patronizē rakstniekus un dzejniekus, Bulgakova Margarita mīl savu ģeniālo rakstnieku - Meistaru.
Maskava - Jershalaima
Viens no Meistara un Margaritas interesantākajiem noslēpumiem ir laiks, kad notiek notikumi. Romānā nav neviena absolūta datuma, no kura rēķināties. Darbība tiek attiecināta uz Svēto nedēļu no 1929. gada 1. līdz 7. maijam. Šīs iepazīšanās dod paralēlu “Pilātu nodaļu” pasaulei, kas notika Jershalaimis 29. vai 30. gadā nedēļā, kas vēlāk kļuva par kaislīgu.
"Pār Maskavu 1929. gadā un Yershalaim 29. datumā ir tādi paši apokaliptiski laika apstākļi, tā pati tumsa tuvojas grēka pilsētai kā pērkona mūris, tas pats Lieldienu pilnmēness appludina Vecās Derības Yershalaim un Jaunās Derības alejas alejas." Romāna pirmajā daļā abi šie stāsti attīstās paralēli, otrajā arvien vairāk un vairāk savijas, galu galā tie saplūst, iegūstot integritāti un pārejot no mūsu pasaules uz otru pasauli.
Gustava Meirinka ietekme
Bulgakovu lielā mērā ietekmēja Gustava Meirinka idejas, kura darbi parādījās Krievijā 20. gadsimta sākumā. Austriešu ekspresionista "Golem" romānā galvenā varone, meistars Anastasius Pernat, finālā atkal apvienojas ar savu mīļoto Miriam "pie pēdējās laternas sienas", uz reālās un citas pasaules robežas. Saikne ar "Meistaru un Margaritu" ir acīmredzama. Atgādināsim Bulgakova romāna slaveno aforismu: "Manuskripti nedeg." Visticamāk, tas atgriežas pie "Baltā Dominikānas", kurā teikts: "Jā, protams, patiesība nedeg un to nav iespējams samīdīt."
Tas stāsta arī par uzrakstu virs altāra, kura dēļ krīt Dieva Mātes ikona. Kā arī sadedzinātais kapteiņa manuskripts, atmodinot Volandu no aizmirstības, kas atjauno patieso Ješua vēsturi, uzraksts simbolizē patiesības savienojumu ne tikai ar Dievu, bet arī ar velnu. Meistarā un Margaritā, tāpat kā Meirinka filmā Baltais Dominikāns, varoņiem galvenais ir nevis mērķis, bet paša ceļa process - attīstība. Bet rakstniekiem šī ceļa jēga ir atšķirīga. Gustavs, tāpat kā viņa varoņi, meklēja viņu radošajā sākumā, Bulgakovs centās sasniegt sava veida "ezotērisko" absolūtu, Visuma būtību.
Pēdējais manuskripts
Romāna pēdējais izdevums, kas vēlāk sasniedza lasītāju, tika sākts 1937. gadā. Autore turpināja strādāt ar viņu līdz pat viņa nāvei. Kāpēc viņš nevarēja pabeigt grāmatu, kuru viņš bija rakstījis divpadsmit gadus? Varbūt viņš uzskatīja, ka nav pietiekami zinošs par risināmo jautājumu, un viņa izpratne par ebreju demonoloģiju un agrīnajiem kristiešu tekstiem bija amatieriska?
Lai kā arī nebūtu, romāns praktiski "iesūc" autora dzīvi. Pēdējais labojums, ko viņš izdarīja 1940. gada 13. februārī, bija Margaritas frāze: "Tātad tas ir tāpēc, ka rakstnieki seko zārkam?" Viņš nomira mēnesi vēlāk. Bulgakova pēdējie vārdi, kas adresēti romānam, bija: "Zināt, zināt …".
