Tā notika, ka PSRS, mūsdienu Krievijā maz cilvēku zina, ka pastāvēja ne tikai reliģijas, kas cildināja Kungu Dievu, bet arī reliģijas, kas viņu nolād. Reliģijas, kas uzskata, ka tas, kuru kristieši uzskata par labuma personifikāciju, patiesībā ir rets bastards, pilnīgs kaucējs, kurš radīja sākotnēji izkropļoto pasauli. Pasaule, kurā visas dzīvās lietas ir lemtas ciešanām, kas ilgst miljardiem gadu. Vai pat mūsu pasauli neradīja, bet kas tajā uzurpēja varu, un tieši šī uzurpēšana noveda pie tā, ka mūsu pasaule sākotnēji tika izkropļota.
Varbūt spilgtākā šāda reliģija bija gnosticisms, un, atkal, PSRS un Krievijas Federācijā maz cilvēku zina, ka XIII gadsimtā visā nopietnībā bija jautājums - kāda ir Eiropa, kristīgā vai gnostiskā. Gnosticisms kļuva par valsts reliģiju Langedokā un Tulūzas grāfistē un strauji izplatījās visā Eiropā. Katoļu baznīcai izdevās to apturēt tikai tāpēc, ka gnostiskie reģioni burtiski bija noslīcināti asinīs. Un, neskatoties uz to, kari ar gnostikiem un viņu sacelšanās turpinājās vairāk nekā simts gadus, proti, no 1209. līdz 131. gadam. Jebkurā gadījumā oficiāli tiek uzskatīts, ka pēdējā Katara (Eiropas Gnostiskās baznīcas pārstāvis) tika sadedzināta uz spēles 1321. gadā., tā ir arī ļoti nozīmīga detaļa - katariem gandrīz vienmēr tika piedāvāta dzīve apmaiņā pret kristietības pieņemšanu, taču viņi gandrīz vienmēr deva priekšroku ugunij.
Arī es domāju, ka ir jēga atzīmēt - gnostiķi uzskatīja, ka Jēzus Kristus tēlā patiesībā uz Zemes ir nonācis sātans.
Varētu šķist, kāda sakara kuņģa reliģijām ir ar padomju zinātnisko fantastiku? Tomēr kādu dienu es pārsteigts sapratu, ka viņiem tas ir, un tad es to pierādīju.
Pirmoreiz par to domāju, kad biju bērns, kad lasīju brāļu Strugatsku stāstu "Miljardus gadus pirms pasaules beigām". Es atceros, ka lasīju to žurnālā Znaniya Sila par 1976.-1977.
Brāļi Strugatski
Mani tūdaļ apmulsināja zemes gabals. Ļeņingradas zinātnieki, gan pazīstami, gan savstarpēji nepazīstami, veic pētījumus dažādās jomās, un pēkšņi kaut kas (vai kāds?) Sāk viņus traucēt, un, jo vairāk viņi turpina veikt turpmākus pētījumus, jo lielāka ir opozīcija. Viņu dzīvē sāk parādīties daudz ārkārtīgi negatīvu un ārkārtīgi pozitīvu notikumu, kuru mērķis ir viens - neļaut viņiem turpināt pētījumu.
Apvienojot centienus un izpētot šos notikumus, viņi secina, ka pret viņiem iebilst pati daba, pats Visums. Centrā ir jautājums: kāpēc nerodas supercivilizācijas ?! Un atbilde izrādās vienkārša - ir noteikts dabas likums, kas neļauj prātam pārāk attīstīties.
Reklāmas video:
Protams, bija par ko padomāt. Galu galā izrādījās, ka daba ir sava veida inteliģents spēks, kas ir naidīgs pret cilvēku, cilvēci, saprātu, dzīvi kopumā. Un, starp citu, pretējais nemaz nav samulsis ar līdzekļiem. Stāstā ir daudz traģēdiju.
Apmēram tajā pašā laika posmā es lasīju viņu romāna “Gliemezis uz nogāzes” pirmo daļu, pēc tam tas tika publicēts kolekcijā “Helēniskais noslēpums”. Šī grāmata mani ieinteresēja vēl vairāk. Es atceros, tajā brīdī mani visvairāk interesēja, kur notiek darbība, tad vēl nebija romāns, bet gan stāsts. Zināms noslēpumains mežs, kurā norisinās notikumi, kas noteikti nav zemes, bet dažu varoņu vārdi ir skaidri virszemes. Galvenā varoņa vārds ir Candide, un tiek pieminēti arī viņa paziņas Kārlis un Valentīns.
Noslēgumā es nonācu pie secinājuma, ka darbības notiek citas planētas zemnieku kolonijā, taču nav ne mazāk jautājumu.
Kad es biju jauns, 90. gadu sākumā, es saskāros ar pilnu The Gliemeža versiju. Viņa visu vēl vairāk samulsināja. Tur, līdzās mežam, ir arī kāda neticami spēcīga birokrātiska sistēma, kas pretojas otrajam galvenajam varonim - Peretz. Turklāt pilsēta, kurā notiek otrās daļas darbība un kura tieši robežojas ar mežu, un ne tuvu nelīdzinās kolonijai uz citas planētas.
Pavisam nesen es uzzināju, ka Gliemezis uz nogāzes sākotnēji tika iecerēts kā stāsts ar nepatikšanām, un mežs atradās Pandoras apkārtnē. Tas ir, man kā bērnam, galu galā, bija taisnība. Bet, pats galvenais, tas ir “Trauksmē”, nevis “Ēnā, pie žoga”. Tas tieši saka, ka uz Pandoras zemes iedzīvotāji saskārās ar kāda neticami spēcīga vai drīzāk neatvairāma spēka darbībām, un viņi faktiski nav nekas pret šo spēku. Ir skaidrs, ka pat tur nav teikts, ka šī vara ir kungs Dievs, “Trauksme” tika rakstīta arī PSRS, taču secinājums ir šāds: “Miljardus gadu līdz pasaules beigām”, ka “Gliemežā uz nogāzes”, ka “Trauksmē” ir tas pats. Lai cik spēcīgs būtu šis spēks, gan cilvēka, gan cilvēces pienākums to izpētīt un atrast reālas metodes tā neitralizēšanai! Ne vairāk, ne mazāk.
Secinājums ir simtprocentīgi gnostisks.
Šīs reliģijas būtība ir tieši tajā, ka pastāv zināmas slepenās zināšanas - gnoze, izpētījusi, kurš cilvēks un cilvēce pie varas būs vienlīdzīgi ar tiem, kurus kristieši sauc par Kungu Dievu un viņu pavadošajiem Erceņģeļiem, labi, vai arhonu un viņa Aeoniem, kā saka gnostiķi. Un tad cilvēks un cilvēce varēs viņiem lūgt viņu darbus un lūgt tos ar visu smagumu un smagumu.
Tomēr par to var pateikt daudz, piemēram, atceroties stāstu “Ļaunuma apgrūtināti”, kur strugatski ir daudz atklātāki, taču tam nav jēgas, jo strugatskiem izdevās atzīt, ka no visiem cilvēces izstrādātajiem pasaules uzskatiem gnosticisms ir vistuvākais. Tāpēc es sāku savu rakstu sēriju par cīņu pret Dievu, kas tika reklamēta padomju zinātniskajā fantastikā un izplatīta slepeni kopā ar viņiem. Bet šeit galvenais jautājums nav šis, bet kaut kas cits. Strugatski ir tālu no vienīgajiem, bez pārspīlēšanas var teikt, ka vairums padomju zinātniskās fantastikas un ne tikai zinātniskās fantastikas rakstnieku par to raksta vairāk nekā pietiekami. Nav saprotams, kāpēc padomju zinātniskā fantastika ir burtiski caurvijusies tēmai - augstākie spēki patiešām pastāv, un tie ir citas pasaules spēki, un tie noteikti nevēlas mums neko labu, bet viņi var un viņiem vajadzētu iemācīties pretoties vienlīdzīgiem noteikumiem.
Iespējams, ka šī ideja visprecīzāk tika norādīta klasiskās padomju daiļliteratūras pamatlicēja un strugatskiku faktiskā skolotāja Ivana Efremova romānā "Skuvekļa lāpstiņa", viņš rakstīja: "Daba var iegūt labāko, radīt pilnību tikai cīņas, slepkavības, bērnu nāves un vājo, tas ir, ciešanu rezultātā, - palielinot to kā dzīvu būtņu sarežģītību un uzlabošanu. Šis ir dabiskās vēsturiskās evolūcijas galvenais sākotnējais princips, un sākotnēji tas ir kļūdains. Tāpēc sākotnējā grēka jēdziens, kas kopš seniem laikiem tika pazemināts uz sievieti, ir jāpārceļ uz nepareizo pasaules un dzīves struktūru, un, ja tur bija visu, kas pastāv, radītājs, tad tas ir viņa grēks. Jo domājoša būtne nevarēja palīdzēt domāt par ciešanu atvieglošanu un tās nepalielināšanu neatkarīgi no tā, kāds mērķis tika izvirzīts, jo visi mērķi nav nekas pirms ciešanu miljardiem gadu. "Un savā nākamajā romānā "Buļļa stunda", pamatojoties uz šo pašu tēzi, viņš izveidoja tā saukto "inferno jēdzienu", pasaules jēdzienu, kuru izjaukusi sākotnējā evolūcijas perversija. Kā arī šajā romānā ieviesa terminu “Ahrimana bulta”.
Ivans Efremovs
Bet viņa students - Oless Berdņiks romānā "Zvaigžņu korsērs" sīki izskaidroja, kurš ir Ahrimans. Kopā ar viņu Ahrimans ir tieši tas, kuru kristieši uzskata par Kungu Dievu.
Oles Berdnik
Starp citu, vienā reizē es biju ļoti pārsteigts, kā Star Corsair tika publicēts PSRS.
Grāmatas "Star Corsair" ukraiņu izdevuma vāks
Visgrūtākais šeit ir tas, ka šī tēma vispār nav pētīta. Es domāju, ka Buzinovskys dzīvesbiedri vistuvāk to saprata savās grāmatās "Woland Seven Roals", "Woland Secret" un "Ro". Viņi nonāca pie secinājuma, ka daudzi padomju rakstnieki ir disku slepenās sabiedrības biedri, un tieši disku paradigma viņus slepeni izplatīja savos darbos. Tam es pilnīgi piekrītu. Kā arī viņi daudz pamanīja šajā paradigmā, it īpaši, tā nav nemateriāla, balstīta uz reinkarnācijas jēdzienu un izriet no fakta, ka telpa un laiks ir sešdimensiju. Ar kuru es arī pilnībā piekrītu. Bet viņiem pietrūka cīņas pret Dievu. Proti, šķiet, ka viņš ir atbildīgs.
Andrejs Kozlovičs