Saskaņā ar izplatītu nepareizu priekšstatu, Ziemassvētku vecītis un Snow Maiden parādījās nesen, 19. gadsimtā. Tēvs Frost pirmo reizi pieminēts Vladimira Fedoroviča Odojevska pasakā "Moroz Ivanovich", kas sarakstīta 1840. gadā.
Sniega meitene parādās Vladimira Ivanoviča Dahla pasakā “Sniega meitene” (1861), šeit viņa ir no sniega veidota meitene. Bet Aleksandra Nikolajeviča Ostrovska lugā "Sniega meitene" (1873) šī ir jau jauna meitene - Salsta un Pavasara meita.
Bet tās ir literāras pasakas, "literāras". Tautas pasakās Moroz (Morozko, vectēvs Treskun) un Snegurochka (Snegurushka, Snowflake) parādījās daudz agrāk. Mēģināsim sekot viņu ceļam.
Kas ir mīts?
Ilgi pirms tautasdziesmas pārtapa mutvārdu stāstos par vecmāmiņām mazbērniem un mazmeitām, tie bija mīti. Kas ir mīts?
Mūsu senie senči pielūdza dažādus garus. Atsevišķās gada dienās tika iedegti ugunskuri, gari tika izsaukti ar īpašām dziesmām un dejām, un gars “parādījās” - parasti apmetās priestera ķermenī, labi, vai kā mēs šodien teiktu - priesteris pārstāvēja šo garu. Tad cilts locekļi izspēlēja kādu stāstu, piedaloties šim garam. Piemēram, kā ziema cīnās pret pavasari, un pavasaris uzvar.
Reklāmas video:
Šodien mēs to saucam par “izrādi”, “izrādi”, bet senajiem cilvēkiem tas viss bija ļoti nopietni - pa īstam! Pavasaris kavējas, ražai nebūs laika nogatavoties, sāksies izsalkums. Veci cilvēki un bērni mirs, karotāji vājināsies, ienaidnieki uzbruks …
Šīs "izrādes", kuru laikā cilts locekļi stāstīja viens otram un viņu patrona gariem, kā radās pasaule, kā mainās gadalaiki, kāpēc līst, kāpēc zemē nogatavojas sēkla, un tos sauc par MĪTU.
Laika gaitā cilvēki arvien vairāk iemācījās ietekmēt dabu; cilts izdzīvošana tagad bija atkarīga ne tik daudz no garu palīdzības, cik no cilvēku prasmēm un pieredzes. Mīts vairs nebija svēts akts un “izjuka”: zinātnē, mākslā un reliģijā.
Zinātne sāka attīstīties no dabas novērojumiem (kā izsekot dzīvnieku? Kad sēt augu? Kā zināt, vai rīt līs?).
No koka elku griešanas, kora dziedāšanas, dejošanas un saskarsmes ar garu sāka veidoties tēlotājmāksla, mūzika un teātris.
Reliģija sāka veidoties no taisnīguma un garu netaisnības jēdzieniem, no bezpalīdzības sajūtas likteņa priekšā un vēlmes “noliekties” pret kādu uzticamu aizbildni.
Un stāsti par pasauli, par stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem, par cilti un tās varoņiem ir kļuvuši tikai par stāstiem. Un viņi pārvērtās pasakās.
Tūkstošiem gadu laikā pasakas ir daudz mainījušās, aizaugušas ar jaunām ikdienas detaļām, taču tajās joprojām saglabājušās dažas seno mītu pēdas …
Sniega meitenes patronīms
Stāsts par Ziemassvētku vecīti ir uz viņa vārda. Mūsdienās vārds "sērga" nozīmē "epidēmija", "masveidā letāla slimība". Tomēr agrāk šis vārds nozīmēja to pašu, kas latīņu mors, itāļu morte, spāņu muerte, franču mirstība un, pats galvenais, senais protoindoeiropietis * mertis - tas ir, tieši “nāve”.
Ja kādreiz Ziemassvētku vecītis bija ziemas un nāves gars - Mors, tad viņa domājamās meitas patronimim jābūt Morovnai. Un slāvu mitoloģijā ir raksturs ar ļoti līdzīgu patronimiku!
Šī ir Marya Morevna.
Gudra, skaista, Ivana Tsareviča, līgavas, līgava, kurai pašai izdevās ķēdi Koshchei the Immortal … Bet dažās pasakās viņa kaut kādu iemeslu dēļ ir Baba Yaga draudzene. Un dažās - tikai viņas meita.
Kas vieno gudru un skaistu sievieti ar neglītu, ļaunu vecu sievieti?
Vēsturnieki un etnogrāfi apgalvo, ka senie slāvi līdzās citiem dieviem pielūdza ziemas un nāves dievieti - Moru vai Morenu (Marena).
Šis nosaukums (Morena vai Marena - XII gadsimtā nebija pareizrakstības noteikumu) ir atrodams Novgorodas bērza mizas burtos. Vienā no tām autore lūdz Marenu ietekmēt princi, kad viņš kļūst pārāk dāsns, lai dāvinātu tirgotājus: "Marena, dodiet mūsu princim iemeslu, atgādiniet par jūsu ziemas dusmām." Citā lasām: "Pasakiet saviem dēliem, ļaujiet Marenai veltīt man labību."
Viens no bērza mizas burtiem, kurā pieminēta Marena.
Izrādās, Morevna nav vidusvārds, bet tikai izkropļots senās dievības nosaukums!
Madder joprojām tiek saglabāts poļu un bulgāru folklorā (starp bulgāriem - ar nosaukumu Mara-lishanka). Ziemas sākumā viņa ir jauna, skaista meitene, bet pamazām viņa noveco un līdz ziemas beigām pārvēršas par ļaunu neglītu vecu sievieti. (Tāpēc Marya Morevna ir vai nu Baba Yaga meita, vai draudzene!)
Svinot ziemas beigas, Polijā un Bulgārijā viņi izgatavoja Marena lelli un sadedzināja (tas ir, apglabāja). (Sniega meitene krievu pasakās arī mirst pavasara brīvlaikā, lecot virs uguns.)
Maddera biedēklis bija paredzēts sadedzināt ziemas beigās.
Tas nozīmē, ka Marena ir dzimusi, lai ļautu dabai nomirt, un mirst, kad daba drīzumā atdzīvosies. Pretējā gadījumā veco nav iespējams aizstāt ar jauno. Tieši tāpēc pasakās ir vajadzīgs Nāves ūdens. Varonis atdzīvināšanai nepietiek ar dzīvo ūdeni! Pirmkārt, tas ir jāpārkaisa ar Nāves ūdeni, bez šī maģija nenotiks.
Un kā ir ar Mariju Morevnu? Viņa aizved Koshchei par nemirstīgo ieslodzīto - tas ir, nemirstību, kas novērš vecā aiziešanu un jaunā parādīšanos. Un neveiksmīgais Ivans Tsarevičs, atdevis Koshchei dzert, atbrīvo nemirstību no Morevna-Marena gūstā un tādējādi nes neskaitāmas nepatikšanas uz zemes - izjauc dabisko lietu gaitu.
Madder.
Seno slāvu nāve bija cilvēka pārvietošanās no ķermeniski redzamās pasaules (kuru sauca par “realitāti”) garu pasaulē, ko sauca par “nav”. Starp citu, Baba Yaga ir ceļvedis no dzīvo pasaules uz mirušo pasauli (tas ir, gariem un senčiem), no parastās pasaules uz maģijas un bezprecedenta spēju pasauli. Bieži vien bez viņas palīdzības Ivans Tsarevičs neko nespēj. (Atcerieties, ka dzīvais ūdens bez mirušajiem ir bezspēcīgs?)
Un Marya Morevna - ziemas un nāves saimniece, kurai ir neticami maģisks spēks un gudrība, nebrīvē tur nemirstību (Koshchei), jo nemirstība izjauc dabisko lietu gaitu: vasaras un ziemas mūžīgais cikls, dzīvība un nāve, kārtība un maģija, cilvēka vājums un spēks. gars (ko cilvēkam piešķir gari - viņa dievi un senči).
Izrādās, draugi Jaungada vakarā pie mums ierodas nevis daži 19. gadsimta literāti, kas pielāgoti Jaungada brīvdienām 1937. gadā.
Kāda ir Jaungada brīvdiena? Veco aizstājot ar jauno - "miris" par "dzīvo". Tas ir tikai tas, ka tagad mums, piemēram, senčiem, nav nekādas saistības ar dabu un ražu, tāpēc mēs to svinam nevis pavasarī, piemēram, kā viņi, bet ziemā. Bet tāpat kā daži tūkstoši tūkstoši! - pirms gadiem šajos svētkos pie mums ierodas "ziemas gari". Mors un Marena. Deds Morozs un Snegurochka.