Leģendas par amazonēm ir izplatītas visā pasaulē. Protams, dažādās valstīs tos sauc atšķirīgi. Bet leģendas, kas nonākušas pie mums, un, par laimi, reģistrētās leģendas ir neapšaubāms atbalss senā laikmetā, kad sievietes valdīja pasaulē.
1741. gadā Abbots Guyon Briselē publicēja "Seno un moderno amazonu vēsturi", kas bija pilns ar ļoti interesantu informāciju. Bet, pirmkārt, mums jāpievēršas grieķu mitoloģijā pārstāvēto Amazones leģendām.
Daudzi no mums, pat sākot no vidusskolas vēstures kursa, zina, ka ticība Amazones pastāvēšanai bija plaši izplatīta Grieķijā visattālākajā senatnē. Neuzvaramais Odisejs viņus "satika" Homēra tāda paša nosaukuma darbā; tās atbalsis atrodams “Iliadā” - mīlestības epizodē starp Ahilleju un Amazones karalieni. Patiesībā daudziem no mums beidzas iepazīšanās ar amazonēm. Tomēr viss izrādās interesantāks. Visās senās grieķu leģendās ir pieminēti sieviešu karojošie cilvēki - "vīrieši-naidi" (cita vārda Amazon interpretācija - "vienlīdzīga ar vīriešiem").
Senākais stāsts par amazonēm grieķu literatūrā pieder vēsturniekam Herodotam. Viņš īpaši piemin, ka “attiecībā uz laulībām amazoniešu vidū tiek ievērots šāds noteikums: neviena meitene neprecējas, pirms viņa nav nogalinājusi vismaz vienu ienaidnieku; daži dzīvo līdz vecumam kā meitenes, jo viņi nevarēja izpildīt šo prasību."
Savukārt vēsturnieks Hipokrāts stāsta vēl pārsteidzošākus stāstus par amazonēm: “Viņiem nav pareizās krūts, jo pat zīdaiņa vecumā mātes uzkarsētā stāvoklī šai krūtīm liek speciāli izgatavotu vara instrumentu un sadedzina, lai apturētu krūts augšanu un tā, lai visa spēks tika nodots labajā plecā un labajā rokā."
Savas "Vēstures bibliotēkas" 53. nodaļā lielais antīkās mākslas vēsturnieks Diodoruss Sikuluss pat stāsta, kā amazoniešu karaliene Mirina, sapulcinājusi spēcīgu sieviešu karotāju armiju, ar viņas palīdzību spēja iekarot leģendāro Atlantis!
Paradoksāli, bet senatnē ticība sieviešu tautas pastāvēšanai pastāvīgi notika, aptverot visas senās kultūras. Jo dziļāk mēs ieskatāmies tālā laikmeta notikumos, jo pārsteidzošākus secinājumus nonākam: amazoni pastāvēja ne tikai Grieķijā, bet arī Eiropā un pat krievu ziemeļos. Turklāt daudzās Eiropas valstīs nav atrodama tāda folklora, kas nepiemin tālos laikus, kad sievietēm maģijā un reliģijā bija dominējošā loma.
Tika uzskatīts, ka viņiem piemīt ilūziju māksla, viņi zina, kā izraisīt vētras, pārklāt zemi ar miglu, lai sajauktu ienaidnieka karaspēka rindas vai paslēptu sevi no ienaidnieka acīm. Viņi apguva ķermeņa pārveidošanas mākslu. Viņi zināja, kā redzēt lielā attālumā. Viņi zināja, kā pareģot. Nav nekas neparasts, ka sieviete šo lomu piepilda. Galu galā sieviete daudzās jomās ir augstāka par vīrieti: viņa pretojas nogurumam, fiziskām ciešanām, slimībām, ilgāk noveco, nemaz nerunājot par to, ka garīgās uzbūves dēļ viņa ir sarežģītāka maģijas jautājumos.
Reklāmas video:
Pirmais piemineklis par Eiropas amazonēm Eiropas literatūrā pieder karaļa Kārļa Lielā vēsturniekam Paulam Diakonam. Runājot par Vāciju, viņš saka, ka "līdz šai dienai Vācijas dziļumos joprojām ir šo sieviešu cilvēki". Ņemot vērā, ka šīs rindas tika rakstītas ap 800 AD, tad mums ir jāatzīst, ka šie apbrīnojamie radījumi dzīvoja kristiešu laikmetā.
Ziemeļrietumu tautu norēķinu karte. Zīmējums no grāmatas "Karēliešu rakstiskās ziņas"
Vēl viena teritorija, kurā Eiropā dzīvo amazoni, ir senā Bohēmija, kuru 12. gadsimta sākumā ir aprakstījis vecākais čehu vēsturnieks Kozma Pražskij: “Tajā laikā,” saka Kozma, “čehu meitenes izauga brīvas, turēja ieročus un izvēlējās savas vadītājas. Ne viņu vīrieši, bet viņi paši, kad un ko viņi gribēja, uzskatīja par saviem vīriem. Sieviešu drosme sasniedza punktu, ka viņi uz klints, kas atradās netālu no Prāgas pilsētas, uzcēla neizmērojamu cietoksni, kuru viņi nosauca par Devinu. " Cits vēsturnieks pat piebilst, ka "senās Bohēmijas amazoni, lai pasargātu sevi no vīriešu sagrābšanas no varas, izdedzināja puišu labās acis un nogrieza īkšķi uz labās rokas".
Tālāk, vēl interesantāk. Saskaņā ar plaši izplatīto uzskatu, Eiropas Amazones atrašanās vieta ir norādīta Eiropas ziemeļos, jo īpaši Baltijas jūras reģionā.
Pirmais autors, kurš ziņoja par šiem ziemeļu vai Baltijas amazoniem, bija Ibrahim ibn Jakub. Viņa memuārs par slāvu valstīm, kas datēts ar 965. gadu, norāda, ka “krievu apkārtnē ir sieviešu pilsēta. Viņiem pieder zemes un vergi. Viņi kļūst stāvoklī no saviem vergiem, un, kad kāds no viņiem dzemdē dēlu, viņš viņu nogalina. Viņi brauc ar zirgu un paši dodas karot, izceļas ar drosmi un drosmi."
Slavenais arābu ģeogrāfs un 12. gadsimta pirmās puses ceļotājs Al-Idrisi saka, ka Ziemeļu okeānā ir divas salas, kuras sauc par "Amazones salām", un vēsturnieks un ģeogrāfs Ādams Brēmens, aprakstot Eiropas ziemeļus, norāda: "Blakus Baltijas jūras austrumu krastiem, Amazones, tāpēc šīs zemes sauc par “sieviešu zemi”. Viņi izvairās no saziņas ar vīriešiem; ja viņi ir, tad viņi tos drosmīgi padzina. " Un vecā Norvēģijas hronika stāsta par savvaļas, miglainajiem Baltās jūras krastiem, kur atradās “meiteņu zeme”. Viena no vecajām krievu grāmatām, tā sauktā Azbukvina, jo īpaši izskaidro: "Murijas valstīs ir amazoni." Šī teksta pētnieki liek domāt, ka "Murskie" šeit nozīmē "Murmansk", un mēs runājam par Kolas pussalu.
Iepriekš minētie ziņojumi par ziemeļu amazonēm vairākkārt tiek komentēti vēsturiskajā literatūrā. Tajā pašā laikā bieži tika atkārtots ierosinātais minējums, ka visu šo ziņu avots ir Kvenas valstu tautu senās idejas - mūsdienu Somijas un tai piegulošo reģionu senākie iedzīvotāji, ieskaitot daļu no mūsdienu Karēlijas teritorijas.
Norvēģijas vēsture ir latīņu valodas hronika, kas aptver Norvēģijas karaļu (valdnieku) vēsturi no seniem laikiem līdz 1115. gadam. Tās autors nav zināms. Hronika tika saglabāta vienā 15. gadsimta vidus manuskriptā un kļuva pieejama mūsdienu lasītājam, tai skaitā pateicoties 1990. gadā Petrozavodskā izdotajai grāmatai “Karēliešu rakstiskās ziņas”, kuras autori bija S. Kočkurkina, A. Spiridonovs un T. Džeksons.
Pirmoreiz šajā publikācijā ir Veco Skandināvijas rakstisko avotu kolekcija par Karēlijas vēsturi, ieskaitot Norvēģijas vēsturi. Šo avotu īpašo vērtību nosaka tas, ka tajos ir informācija par mūsu reģiona vēsturi līdz 12. gadsimtam - laikam, kas krievu rakstītos pieminekļos tika praktiski pilnībā ignorēts.
Ahillejs nogalina Amazones Penfesilia valdnieku. Zīmējums uz vāzes (Grieķija)
“Uz ziemeļaustrumiem”, kā teikts Norvēģijas vēsturē, “ārpus Norvēģijas ir daudz pagānismam veltītu cilšu - Kirjals (senie koreļi) un Kvens, ragu somi (šajā gadījumā - sāmi), kā arī citi un citi Bjarmoni (leģendārās Biarmijas iedzīvotāji).). Bet mēs precīzi nezinām, kuras ciltis dzīvo aiz šīm. Tomēr, kad daži jūrnieki mēģināja kuģot no Ledus salas (mūsdienu Islande) uz Norvēģiju, un gaidāmās vētras viņus atkal iemeta ziemas apgabalā, kur viņi tuvojās starp Viridenu (Grenlandes) un Bjarmoniem, kur, kā pierādīts, tika atrasti pārsteidzoša izmēra cilvēki un tur atradās “jaunavu valsts”., jo Kvenland (Kven cilts) tiek tulkots kā “jaunavu zeme”.
Šī informācija atkārto norvēģu Osmara stāstus, kas izklāstīti 9. gadsimta beigu “karaļa Alfrēda Orosijā” - šajā avotā trīs simti gadus iepriekš minēts arī Kvens, somi (Terfinn) un Bjarms. Tomēr seno karēliešu klātbūtni šajā reģionā pirmo reizi reģistrē “Norvēģijas vēsture”. Atbilstoši situācijai, pat pirms 1170. gada Kirjals tika sastapts kaut kur netālu no Kvenas un somu apmetnes vietām.
Šķiet, ka pārsteidzoši Amazones leģendās? Un pārsteidzošs ir tas, ka sieviete veic vīrieša darbības. Bet, kas ir vēl pārsteidzošāk, šīs darbības viņas laikabiedriem nešķita kaut kas neparasts. Fakts ir tāds, ka vīrišķība bija raksturīga iezīme tā laika cilvēkiem - gan vīriešiem, gan sievietēm. Tie bija spēka, drosmes un krāšņās darbības gadsimtiem ilgi.
Starp citu, par krievu sieviešu drosmi pagānu laikmetā var lasīt bizantiešu rokrakstos. Hronikisti saka, ka Svjatoslava kara laikā ar grieķiem pēc vienas sīvas cīņas, kad grieķi sāka izģērbt nogalinātos "skitus", viņi atrada daudz sieviešu līķu. Izrādās, ka šīs sievietes vīriešu starpā cīnījās ar vienlīdzīgiem noteikumiem.
“Drosme un gudrība tajā laikā tālu no mums bija ne tikai rakstura un prāta pozitīvās īpašības, bet arī būtības spēks, kas tuvināja cilvēku dieviem, - mēs lasām krievu vēsturnieka Ivana Zabelina grāmatā“Krievu karalienes sadzīves dzīve”. - Kopumā pagānu ideāls tiek piemērots. sievietes personība ir mītiska būtne. Viņai ir zīlēšanas, apburtības, pareģošanas dāvana; viņa zina dabas noslēpumus, tāpēc rokās tiek turēta dziedināšana, burvība, sazvērestības, burvestības. Viņai ir ciešas saites ar mītiskiem spēkiem, viņas rokās ir gan šo spēku labais, gan ļaunais."
Laika gaitā speciālistu uzmanību arvien vairāk pievērš vēsturiski viedokļi par noslēpumainajiem amazoniem. Iespējams, ka šī virziena izpēte vēl vairāk bagātinās mūsu izpratni par tautu aizvēsturi, kas apdzīvo Eiropas ziemeļu teritorijas, ieskaitot tautas, kuras dzīvo mūsdienu Karēlijas teritorijā.