anotācija
Ielu māksla tiek traktēta atšķirīgi: neskaitāmas ielu mākslinieku akcijas piesaista uzmanību, dažas kritizē māksliniekus, citas - kritiķus. Kāda ir šīs - starp citu, nevis jaunas - parādības būtība, sacīja leģendārais Pēterburgas mākslinieks Boriss Anikins.
Ielu māksla tiek traktēta atšķirīgi: neskaitāmas ielu mākslinieku akcijas piesaista uzmanību, dažas kritizē māksliniekus, citas - kritiķus. Kāda ir šīs - starp citu, nevis jaunas - parādības būtība, sacīja Sanktpēterburgas mākslinieks Boriss Anikins.
Sanktpēterburgas ziņu plūsmā sāka parādīties arvien vairāk ziņojumu par ielu mākslinieku rīcību. Ņemot vērā skaļu kritiku gan pret pašiem aktīvistiem, gan pret viņu pretiniekiem, mēs nolēmām detalizēti izprast ielu mākslas kā fenomena, kas gūst popularitāti, īpatnības.
Lai izvairītos no šai tēmai raksturīgās tendenciozitātes, mēs vērsāmies pēc palīdzības pie eksperta, kurš, ņemot vērā viņa klasisko mākslas izglītību, nenoliedzamos nopelnus vizuālajā mākslā un acīmredzamo cienījamību, pats ir to darbu autors, kuri, ja mēs runājam šodienas izpratnē, var attiecināt uz ielu mākslas objektiem. Mēs runājam par Sanktpēterburgas mākslinieku, grāmatu grafiku, gleznotāju, skolotāju, Sanktpēterburgas Mākslinieku savienības valdes locekli Borisu Aleksandroviču Anikinu.
Boriss Aleksandrovičs ir pazīstams kā ilustrāciju autors vairāk nekā 200 grāmatām, kuras mūsu valsts iedzīvotājiem ir pazīstamas jau no bērnības. Tomēr, kā mums izdevās uzzināt, savas karjeras sākumā viņam patika lielas mozaīkas, sfaffito un sienas gleznojumi. Turklāt viņš, dzimis Ļeņingradā, kopš 1992. gada dzīvo divās pilsētās, no kurām otrā ir Londona, kas, pēc daudzu domām, ir viens no pasaules ielu gleznošanas centriem. Tāpēc tieši viņš kā Krievijas un Lielbritānijas mākslas dzīves dalībnieks lūdza viņu atbildēt uz jautājumu, kas ir ielu māksla.
Kas motivē mākslinieku radīt šos attēlus?
Reklāmas video:
Vai nu kaut kas jāpaziņo, svarīga klienta doma vai uzdevums, ja mēs runājam par nopietnu darbu, vai bezpalīdzība, ja mēs runājam par trīs burtu vārda rakstīšanu uz žoga. Cilvēkam iekšā ir kaut kas vārīšanās, bet viņam nav izpausmes līdzekļu. Tāpēc viņš nedaudz cietīs un sāks sevi izteikt pēc iespējas labāk. Tas ir bezpalīdzīga cilvēka sauciens. Viņš nav pilnīgi pārliecināts, ka apkārtējā pasaule viņu pamana, nesaprot, kā ar viņu mijiedarboties, un mēģina sevi pasludināt, atgādināt. Tagad ir vesels virziens - viņi atstāj parakstus un cenšas tos padarīt atpazīstamus. Tas būs īstais. Viņiem ir daudz gradāciju - ielu māksla nav tas pats, kas publiskā māksla, arī grafiti ir atšķirīgi, tagi utt., Bet es labāk nelietoju šos terminus. Tas, jūs zināt,kā tantes ar mopiem (ar visu cieņu tīrītāju darbam) saukt tīrīšanas firmu ir tikai putekļi acīs.
Ja mēs nerunājam par žogu bojāšanu, bet par jēgpilnu darbību, vai ielu māksla ir pozitīva vai negatīva parādība?
Vizuāls uzbudinājums (smejas). Tas ir atkarīgs no tā, kurš par ko aģitē. Kara laikā vāciešiem bija izcilas kvalitātes monumentāli darbi. Bet es neesmu pārliecināts, ka talantīgu mozaīku, kas aicina iznīcināt cilvēkus, var saukt par labu. Drīzāk tieši pretēji. Tās mākslinieciskie nopelni tikai palielina pārraidītā attēla milzīgumu. Viņiem bija ļoti augstas kvalitātes mozaīkas, sienas gleznojumi un plakāti, bet vai tie bija burtiski labi? Es domāju, ka noteikti nē. Tajā pašā laikā, ja tēlam ir atšķirīgs, konstruktīvs saturs, tas attiecas uz augstāko cilvēkā, tad tas var būt noderīgs sabiedrībai, pilsētvidei.
Tiesa, ir viena liela BET. Ja mēs runājam par to, kā iegult attēlu jau izveidotā vidē, tad viss ir ļoti grūti. Ir tik daudz faktoru, kas jāņem vērā, ka uzdevums kļūst ārkārtīgi grūts. Jāņem vērā jaunā attēla mijiedarbība ar apkārtējiem arhitektūras objektiem, krāsu un toņu diapazons, vispārējā vietas estētika, tās vēsture, konteksti … Daudz lietu. Veiksmīgu piemēru ir ļoti maz. Jūs droši vien gaidāt, ka es teikšu, ka padomju laikos … Nē, es to nedarīšu. Es teikšu, ka vismaz tad cilvēki ar ļoti nopietnu speciālo izglītību nodarbojās ar šo biznesu, bija mākslas padomes, kurās visus aspektus ritināja dažādi speciālisti no visām iespējamām pusēm. Līdz brīdim, kad viņi aprēķināja, kā glezna izskatīsies, kad krāsa sāk izbalēt. Pat ja nav tik daudz veiksmīgu piemēru. Vairāk neveiksmīgu.
Par sevi es nonācu pie nepārprotama secinājuma - iebrukt esošajā vidē nav iespējams. Vienīgais veids, kā patiešām lielu attēlu ievietot arhitektūras vidē, ir to novietot projektēšanas stadijā. Starp citu, kad PSRS to saprata un devās pa šo ceļu, izrādījās patiešām daudz reālu šedevru. Un ne tikai PSRS.
Monumentu panorāma uz ēkām. Sanktpēterburga.
Daži ielu mākslinieki saka, ka viņi strādā tikai ar netīrām pīlinga sienām, dekorējot tās. Vai tas ir arguments?
Jā, mums ir netīrās sienas un māju lobīšana. Ir sabrukušas ēkas. Kā jebkurā lielā pilsētā, arī Londonā tādu nav. Jā, tie neizskatās labākie, bet mēģināt slēpt šos trūkumus, maskējot tos ar attēliem, bieži vien ar apšaubāmu kvalitāti, īpaši mūsu pilsētā, ir tas pats, kas gadījumā, ja putekļainā un nobružātajā astes apvalkā kāds cilvēks uz šīs astes mēteļa šūtu plāksteri ar Mikiju. Pele. Astes mētelis jātīra un jānodod šuvējam remontam, nevis jāaizstāj ar jēdzieniem.
Jūs sakāt, ka uz sienām attēliem ir ziņa. Kas to sūta un kam?
Sūtītājs ir tas, kurš vēlas vienā vai otrā nolūkā ietekmēt auditoriju. Šajā gadījumā uz garāmgājējiem, uz iedzīvotājiem. PSRS laikā komunistiskā partija tautas vidū popularizēja komunistiskās idejas. Cita starpā viņa izmantoja vizuālu uzbudinājumu. Visur bija saukļi, Ļeņina, Marksa un citu lielāko komunistu portreti, uz kuriem tika ierosināts būt vienlīdzīgiem. Jautājums par šīs kampaņas kvalitāti ir atsevišķa saruna, bet šeit ir ziņas sūtītājs un saņēmējs. Perestroikas laikā šis uzbudinājuma instruments tika izsmiets, to sauca par "uzkrītošo garu", pēc tam visi šie vadītāju saukļi un portreti tika iznīcināti, bet svētvieta nekad nav tukša. Tagad visās tajās vietās, kur bija tādi saukļi kā "Gods oktobrim", rakstīti SONY, RAIFFEISEN BANK utt., Ir mainījies sūtītājs, mainījies ziņojumu saturs, bet pats princips paliek spēkā. Iepriekš viņi aicināja tiekties pēc jaunām uzvarām,tagad mudinām iegādāties SAMSUNG ledusskapjus.
Kāda ir ielu māksla ar to? Nav arī sludinājumu
Jā, putekļsūcēju reklāmas nav. Šī ir atšķirīga tehnoloģija, sarežģītāka. Emociju ietekmēšana ar attēliem. Nu, ja mēs runājam par nopietniem ielu māksliniekiem, piemēram, Banksy vai mūsu Pasha. Viņam ir numurs.
Sabiedrību var ietekmēt dažādos veidos. Ir neapstrādāti ceļi - likumi, aizliegumi, dažādi tiešas darbības ierobežojumi. Ir vairāk tehnoloģisko - plašsaziņas līdzekļi, kino plašai auditorijai, tagad šeit ir internets. Un ir ļoti smalkas un ļoti sarežģītas metodes, un tā, protams, ir māksla. Lielākās politiskās figūras vienmēr tuvināja sev slavenus māksliniekus, dzejniekus, mūziķus, tostarp, lai caur viņiem nodotu noteiktas idejas sabiedrībai. Mūzika, literatūra, glezna, ilustrācija lasītajā grāmatā - tas viss ietekmē jūs, rada prāta ietvaru, atsaucas uz vienu vai otru darbību. Un pats galvenais - tas ļauj jums slēpt pašu faktu, ka kāds jūs ietekmē. Cilvēks ir patiesi pārliecināts, ka tas, kas viņam ienāca prātā, ir viņa paša doma, lai gan tas ne vienmēr tā ir,cilvēku var ļoti uzmanīgi pārdomāt.
Šādas tehnikas tiek izmantotas reklāmā
Jā, un arī reklāmā. Reklāmdevēji lieliski zina, kā likt cilvēkam darīt to, kas viņam nepieciešams - veikt pirkumu, izmantojot krāsu, skaņu, smaku, taustes sajūtu kombināciju. Tas nav noslēpums, viņi to māca, ir daudz literatūras. Ko jūs domājat, pat ja tirgotāji veiksmīgi izmanto šādus paņēmienus, kāpēc politiķi, specdienesti, militārie vai veselas valstis tos neizmanto nopietnākiem mērķiem?
Valsts departamenta roka?
Kāpēc tieši Valsts departaments? Piemēram, mums bija tāds, kā tagad saka, mākslas kolektīvs KUKRYNIKS. Šis ir mākslinieku vārdu saīsinājums. Viņi diezgan oficiāli ar valsts atbalstu veica propagandu un kontrpropagandu gan pirms kara, gan kara laikā, gan priekšā, gan aizmugurē, un viņi to darīja ļoti talantīgi. Beidzot bija ROSTA logi, Majakovska. Daudz cilvēku. To darīja vācieši, bet briti un amerikāņi. Un tagad viņi to dara. Tikai daudz progresīvākā tehnoloģiskā līmenī. Tas ir Wunderwaffe! Spēja ietekmēt cilvēku apziņu, kontrolēt viņu domas, garastāvokli, uzgleznot viņiem nākotnes attēlu, mainīt pagātni. Sakiet man, kurš politiķis cilvēces vēsturē, kam ir tik burvju nūjiņa, pretotos kārdinājumam to izmantot?
Nē…
Šīs ir valstis, kurām ir nopietnas ambīcijas starptautiskajās attiecībās un kuras tās izmanto. Un nevis uz viltīgu, bet diezgan oficiāli, juridisku iemeslu dēļ. Dodieties uz Eiropas Parlamenta vietni, ievadiet vaicājumu “Kultūra kā instruments ES ārpolitikā”, un jūs redzēsit, ka viss ir aprakstīts sīki, strukturēts, ir stratēģija, ir mērķi, ir instrumenti. Viņu kultūra oficiāli tiek definēta kā galvenais ārpolitikas instruments. Un mērķis ir absolūti nepārprotams - globālā kundzība. Tas ir uzrakstīts melnbaltā krāsā. Tas pats attiecas uz Amerikas Savienotajām Valstīm. Piemēram, amerikāņu organizācija IZGLĪTĪBAS UN KULTŪRAS LIETAS BUREAU atklāti raksta savā tīmekļa vietnē, kas ir ASV Valsts departamenta nodaļa. Viņiem tas ir tieši vietnē, jūs varat redzēt pats. Viņi aktīvi reklamē savu kultūru, jo īpašiielu mākslas popularizēšana ir tikai maza daļa no viņu darbībām. Starp citu, Ķīna ļoti aktīvi iesaistās šajā darbā.
Tomēr joprojām nav pilnīgi skaidrs, kā parastos ielu māksliniekus var iesaistīt šajā sarežģītajā procesā?
Viņiem pat nav nepieciešams iesaistīties. Viņi jau ir iesaistīti tajā, ka paši dara to, kas citiem vajadzīgs. Viņi žurnālā vai internetā ir redzējuši, ka kaut kur, pēc viņu domām, debesīm uz zemes, cilvēki glezno sienas un tas tiek uzskatīts par pašizpausmes veidu. Viņi sāk atdarināt. Viņiem var pateikt, ka viņi ir talantīgi, ka ļaunās vietējās varas iestādes pārkāpj viņus un piedāvā tūlītēju palīdzību. Ne vienmēr naudas veidā. Jūs varat palīdzēt ar materiāliem, jūs varat pasūtīt kaut ko no tiem. Tad vēl. Pēc tam dodiet viņiem domu, ka viņi var darīt kaut ko noderīgu savai valstij, piemēram, nosodīt "kriminālo režīmu" vai norādīt uz acīmredzamu netaisnību. Tad norīkojiet kuratoram atbilstošu ideoloģisko apmācību vai uzaiciniet kādu no grupas doties “studēt” ASV vai ES un pats kļūt par kuratoru. Viņiem tur ir ļoti daudz programmu. Pēc tam palīdziet izveidot vietni, atbalstiet to ar informāciju - un šeit ir grupa, kas ir gatava pārraidīt informāciju noteiktai, kaut arī mazai, auditorijai. Un, ja šādu grupu ir daudz un ja tās nedarbojas pašas par sevi, bet ir viens no tīkla elementiem, tad tas ir liels spēks. Mākslas grupas parasti tiek saistītas ar mūziķiem, teātra un filmu aktieriem, ar radio, ar plašsaziņas līdzekļiem, to personālā ir juristi, un tas viss kopā, ja nepieciešams, var radīt spēcīgu kumulatīvu efektu.un tam visam kopā vajadzības gadījumā var būt spēcīgs kumulatīvs efekts.un tas viss kopā, ja nepieciešams, var radīt spēcīgu kumulatīvu efektu.
Vai varat sniegt piemēru par šo mākslas grupu izmantošanu?
Jūs esat laipni gaidīti. Jau sen ir pamanīts, ka pirms “krāsu revolūciju” sākšanās Tuvajos Austrumos “jaunie talantīgie mākslinieki” spontāni parādījās lielajās pilsētās, gleznojot grafiti par akūtām sociālām tēmām. Bet bez skaidras politikas. Lībijā bija tāds varonis Tareks Algorhani. Tas pats bija Ukrainā. Viņi strādāja augstā tehniskā un dažreiz pat augstā mākslinieciskā līmenī. Viņu uzdevums bija izdarīt caurumu sabiedrības apziņā, parādīt, ka uz sienām ir ne tikai zīmēt vai rakstīt, bet arī tas, ka tas ir labi, skaisti un pareizi. Tad viņi atkāpās malā, un pārrautajā spraugā metās pavisam citi cilvēki, kuriem nebija vienalga par attēlu māksliniecisko kvalitāti, pilsētvidi. Viņi uzrunāja ar tiešiem politiskiem saukļiem, ar aicinājumiem gāzt valdību utt. Un, kad viņi mēģināja tos apturēt,viņi sedza savu priekšgājēju autoritāti un teica, ka varas pārstāvji cīnās ar mākslu. Pēc tam, kad sākās īsta asiņu piepūle, ar mirušajiem un varasiestādēm mēģinot traucēt sakarus un internetu, sienas kļuva par sava veida kurjeru komunikācijai starp anti-valdības grupām. Tas jums var šķist izstiepts, taču šī ziņojumu pārsūtīšanas metode ir zināma kopš Senās Romas dienām.
Tie, kas rīkojās pirmajā posmā, bija slepenie aģenti?
Viņi nebija naktī no helikopteriem nomesti aģenti, valkājot melnas maskas un apmetņus. Tie bija parasti vietējie puiši, vairāk vai mazāk talantīgi, kuri iekrita lielu spēku sadursmē un, pats to neapzinoties, strādāja tās puses labā, kura izrādījās veiklāka.
Ar mums jūs varat nosaukt grupu, kas atbilst jūsu definīcijai?
Nu, es esmu dzirdējis par noteiktu "Street Art Institute". Spriežot pēc nosaukuma, cilvēki nāca klajā pamatīgi - sākumā viņi ieguva institūtu. Viena no dibinātājām (Albina Nurgaleeva - red.) Darbojas paralēli Dānijas Kultūras institūtam, kas ir plaši pazīstams "Eiropas vērtību" karstais elements. Starp citu, vēl nesen Dānijas Kultūras institūtu vadīja kāds soms Andersons, kurš iepriekš bija vadījis EUNIC. Aptuveni runājot, tā ir ES Kultūras ministrija. Ar viņu ir vairākas intervijas, kurās viņš tieši runā par kultūru kā galveno ES ārpolitikas instrumentu, par metodēm, kā iebrukt citu valstu kultūras telpās, par mērķiem, par darba neiespējamību valstīs, kurās valsts īsteno suverēnu kultūras politiku. Savā terminoloģijā tās, protams, ir totalitārisma valstis.
Ap šo "ielu mākslas institūtu" rotē daudz personāžu, es atceros grupu "Yav", viņi pagājušajā gadā organizēja apaļā galda diskusijas, tur bija kāds no "institūta", tika izsaukta amatpersona no ZakSa, tika uzcelta vētra, kopumā viss notika saskaņā ar likumiem informācijas karš. Ir skaidrs, ka tie ir bandinieki, taču viņi strādā sistemātiski. Turklāt saskaņā ar sistēmu, kuru viņi nebija izgudrojuši.
Bet "Yav" apgalvo, ka viņi politikā nav iesaistīti
Vai esat redzējuši viņu darbus? Kas ir Swan Lake? Es saprotu, ka ļoti jauni cilvēki varbūt nesaprot mājienu, bet ir arī gados vecāki cilvēki. Un kā ir ar mēģinājumiem, pat sabiedrībai, virzīt savu izpratni par likumu par pilsētvidi? Viņi piedāvāja aizliegt amatpersonām gleznot virs viņu zīmējumiem. Vai šī ir arī mākslinieciska akcija? Lai gan šobrīd viņi pārāk neiesaistīsies politikā. Viņi būs ņirgājušies par otro vai trešo semantisko sēriju, bet tagad viņu uzdevums ir atšķirīgs. Šajā posmā viņiem ir jāpasludina sevi par apspiestu grupu, jāizdara plaisa sabiedrības apziņā, tas ir, jāparāda, ka sevis gleznošana uz sienām nemaz nav sāpīga. Viņi centīsies būt pēc iespējas pieklājīgāki, pēc tam sakopt miskasti un uzzīmēt to, kas cilvēkiem garantēti patīk, lai iegūtu atbalstu. Kā tiek nosaukts tas, kurš vēlas gleznot virs Danila Bagrova portreta? Nu,vismaz - slikts cilvēks. Tas ir tikpat viegli kā grābeklis, bet darbojas. Starp citu, vai kāds no šiem puišiem jau ir sācis saukt tos, kuri glezno savus darbus, par vandāliem?
Ilgi sauca
Šī ir vecā tehnoloģija. Anglijā līdzīga diskusija notika pirms desmit vai pat piecpadsmit gadiem. Cik es atceros, runātājs no māksliniekiem tika ieslodzīts un tas viss bija beidzies. Ir arī brīvība, nebūs kliedziena. Šī ir klasiska minoritāšu veicināšanas tehnoloģija. Gudri cilvēki izveido īpašu jēdzienu ar negatīvu kontekstu, un šo jēdzienu izmanto, lai stigmatizētu tos, kuri cenšas sevi aizstāvēt pret vienas vai otras minoritātes uzbrukumiem. Jums nepatīk homoseksuālisma propaganda skolās - jūs esat homofobiski. Jums nepatīk savas valsts iznīcināšana - jūs esat pret brīvību, jūs kā profesionālis kritizējat kaut kādu blēdi - esat amatpersona no mākslas. Tā tas ir šeit. Man nepatīk izkropļotā siena - vandāls. Atbilstoši likumiem, kas pārkrāsoti - ierēdņu patvaļa, un tas, kurš tehniski pārkrāso, ir stulba komunālā pārvalde, kas mākslā neko nesaprot.
Tad viņi teiks, ka varas iestādes rada draudus sabiedrībai, jo, piemēram, puisis ar smidzinātāju nevienu nepieskaras un ir bailīgs kā laupījums, un nežēlīgā policija salauž rokas, draud ar ieročiem un pazemo viņa cilvēka cieņu. Tas viss jau ir noticis.
Jaunieši domā, ka viņi ir laikmetīgās mākslas priekšgalā, lai gan patiesībā šis ir Rietumos jau sen pagājis posms, novecojusi parādība, kas tur jau sen ir izspiesta nabadzīgo apkaimi un trešās pasaules valstis. Šī ir margināla kultūra, kuru viņi vēlas aizstāt ar mūsu lielo, oriģinālo, gadsimtiem seno kultūras būtību. Mēs nerunājam par līdzāspastāvēšanu, mēs runājam par aizstāšanu, turklāt, strauju aizstāšanu ar to, kas mums daudzus gadsimtus ir pārvērtēts. Kāpēc mums vajadzīga klasiskā glezniecība, mūzika, literatūra? Mums ar kailajiem vīriešiem ir pieticis ar repu, ielu mākslu un “moderno teātri”.
Viss šis haoss ap tā saukto laikmetīgo mākslu man tagad atgādina pirmo Makdonaldu Maskavā. 91. gadā. Tur bija kilometrus garas rindas, tas bija kaut kas jauns un nesen aizliegts. Pēc tam cilvēki staigāja vaļņos, bet laika gaitā visi saprata, ka jebkurā kolhozu kafejnīcā viņi tūkstoš reizes labāk barojas. Un tagad viņi atkal mēģina mums uzspiest sava veida "McDonald's", tikai šoreiz kultūras jomā. Tepat blakus Yudo brīnumam "Art Space Sevkabel", protams, ejiet, labi, "McDonald's".
Tad izrādās, ka ar šo parādību ir jācīnās?
Vai jūs zināt, cik soda naudu Anglijā iekasē par nelegālajiem ielu attēliem? Miljards mārciņu! Bet ja tā - viņiem ir demokrātija un brīvība, jo ir Banksy, kas, iespējams, tika izveidots kā sava veida vīģes lapa.
Bet Banksy, šķiet, ir nemiernieks …
Jā, bet viņu kultūras ietvaros. Tāpēc viņiem viņš nerada briesmas. Es domāju, ka, ja Londonas centrā mēs izgatavosim dūšīgu, kvalitatīvu gleznu ar padomju karavīru-atbrīvotāju vai, teiksim, kam nepatīk padomju laika, jāšanas sporta Aleksandra III portrets, tad briti to uztvers kā tiešus draudus, apvainojumu un vēl vienu Krievijas agresijas aktu.
Tad varbūt sekojiet britu piemēram un dariet tikai viņu pašu?
Viņi periodiski mēģina kaut ko darīt šeit. Kaut kur varas iestādes mēģina izmantot pagātnes uzvaras, aicinot uz pilsonisko apziņu, kuras vienlaikus viņi arī centīgi iznīcina. Jā, vizuālo uzbudinājumu viņi pasūta sienu gleznojumiem par patriotiskām tēmām profesionāliem māksliniekiem, nododot tos spontāni. Diemžēl tas izskatās patētiski. Un šeit nav runa par zīmējuma kvalitāti, ja valstij nav saprotams, lielākajai daļai cilvēku saprotams projekts, nav ideoloģijas, tad jebkas, kas jums patīk, neizbēgami kļūs par izdomājumu, vīģes lapu, kas aptver tukšumu. Neatkarīgi no tā, vai mums tas patīk vai nē, Rietumiem ir savs projekts. Lai tas būtu ārkārtīgi drūms, antihumāns, lai tas būtu vēstures beigu projekts, bet viņiem tas ir. Un šeit - "kā jau vecs, ciemats ir tālu ar miglu, un tas smaržo pēc dedzināšanas" … Mums ir nepieciešams projekts un attīstība šī projekta ietvaros. Mums pašiem jāsaglabā valsts griba. Pretējā gadījumā mēs pazudīsim.
Boriss Aleksandrovičs, jūs esat pieskāries daudzām svarīgām tēmām, kuras nevar detalizēti apspriest vienā intervijā. Mēs vēlētos satikties vēlreiz un sīkāk apspriest tādus jautājumus kā, piemēram, Eiropas kultūras politika, viņu izmantotie rīki, mūsu par kultūru atbildīgo organizāciju saites ar Rietumu fondiem utt. Vai mēs varam veikt virkni interviju?
Protams, lūdzu, bet es ieteiktu šajā sērijā iekļaut citu speciālistu viedokli, jo jūs vienmēr varat teikt par mani, ka tas, ko es saku, ir mans personīgais viedoklis. Jautājiet dažādiem cilvēkiem, pajautājiet pašiem ielu māksliniekiem. Tad jūs iegūstat patiešām objektīvu attēlu.
Deniss Lyasins