Reiz Balkānu pussalu apdzīvoja tautas, kuras pakāpeniski aizvietoja grieķi, kas uzcēla vienu no slavenākajām senajām civilizācijām. Tos, kas agrāk dzīvoja šajās zemēs, grieķi sauca ar vispārpieņemtu vārdu - Pelasgi. Vēsture nav saglabājusi daudz informācijas par viņiem.
Pazudušos pelasgiešus vislabāk sākt meklēt ar lielā sengrieķu dzejnieka Homēra darbiem - “Iliada” un “Odiseja”. Viņš dzīvoja laikā, kad Hellas tālajā pagātnē vēl nebija laika pilnībā "atdzist". Un viņš kaut ko zināja par pelasgiešiem. Viņi, kā dzejnieks zināja, bija Trojas zirgu sabiedrotie slavenā kara laikā, kas izcēlās pār skaisto Elenu. Pelasgijas galvaspilsēta bija pilsēta ar nosaukumu Larissa.
Barbari vai gudrie?
Grieķijā ir vairākas pilsētas ar šo vārdu. Larisa, kas ir Pelaģijas militārā vadītāja Hipofija dzimtā visticamāk, atradās kaut kur Tesālijā. Tas ir, Grieķijas ziemeļaustrumos, Egejas jūras krastā. Kā arī Homēra pieminētā Pelasijas pilsēta Argosa. Netālu no Tesālijas, netālajā Epirusā, atradās slavenā Zeva svētvieta, kas pazīstama kā Pelasgius Zeus. Tieši Epirusu daudzi uzskata par pelasgiešu senču mājām. No turienes viņi apmetās visā Balkānu pussalā, un pēc tam tos izdzina un asimilēja ahaji, senie grieķi.
Saskaņā ar citu versiju, pelasgiešu senā dzimtene bija Arcadia, kas atradās Peloponēsas centrā. Tieši tur dzimis karalis Pelazuss, kura pēcnācēji valdīja Arkādiju. Daži grieķu dzejnieki Pelasgu parasti uzskatīja par pirmo cilvēku, ko dzimusi pati Zeme. Visa Grieķijas austrumu daļa atradās Pelasgus pakļautībā. Sākumā viņa valsti sauca par Pelaģiju, pēc tam saņēma Tesālijas vārdu.
Reklāmas video:
Tad pelasgiešu senča izcelsmi no Mātes Zemes nomainīja jauns mīts. Niobe, vienkāršs mirstīgais (kaut arī karaliskā meita), Pelazuss kļuva par Zeva dēlu. Pelazuss par sievu izvēlējās Okeāna meitu, un tā radās karaļu ģimene, kas iekaroja visu Peloponēsu.
Bet tad Balkānus iekaroja grieķu ciltis, un pelasgiešiem bija jāpārceļas. Homērs parādīja šādas migrācijas atbalsi, nosaucot Pelasgians Krētas iedzīvotāju vidū. Vēl viens pārvietošanas vilnis apmetās topošās Itālijas zemēs. Tur viņi sagūstīja Krotonas pilsētu, pēc tam pārcēlās uz iekšzemi un koncentrēja galvenos spēkus Tirēnijā, kuras otrais vārds bija Etrūrija. Sākot no jaunās dzimtenes, pelasgieši saņēma jaunu vārdu - etruski.
Herodots uzskatīja, ka pelasgieši ir barbari, tāpat kā visas senās Grieķijas tautas bija barbari. Viņi cīnījās savā starpā, iznīcināja, lidaparātā, uzvarēja un cieta sakāves … līdz viņi saplūda vienā tautā, kas runāja vienā valodā. Arī pelasgieši zaudēja savu nacionālo identitāti un pārvērtās par grieķiem.
Pirms grieķiem Balkānus un salas apdzīvoja lidieši, kariāņi, kavnieši, licieši, lelogi, tirsenieši, bisalti, krestoni, edoni - ne tikai pelaģieši. Kad pussalā kļuva grieķu, nozīmīgākās tautas bija Dorians, kurš nodibināja Spartu un saņēma Lacedaemonians vārdu, un jonieši, kas uzcēla Atēnas.
Ir zināms, ka daudzu salu iedzīvotāji mēģināja apmesties Grieķijā. Daudzi vēsturnieki, pretēji Herodotam, atzīst, ka pelasgiešu kultūras līmenis bija ievērojami augstāks nekā topošo grieķu. Tomēr barbari uzvarēja. Acīmredzot viņus nevilināja apkārtne ar pieredzējušiem citplanētiešiem.
Ēteriskā ēna
Seno Atēnu izcelsme bija Pelaģiju pilsētas vietā. Reiz bija nevīžīgas zemes, uz kurām pelasgieši uzcēla pilsētu ar aizsargmūri. Joniešiem pilsēta, it īpaši mūris, ļoti patika. Viņi vienojās ar pelasgiešiem apmainīties ar zemēm. Grieķi uzņēma Atēnas, pelasgieši apmetās uz Himeta kalnu. Bet skaudība ir vissliktākais netikums. Redzot, cik ātri neauglīgā tuksnesis pārvērtās par skaistu dārzu, atēnieši padzina pelaziešus no Balkāniem - uz Lemnos salu. Viņi ilgi uzturējās salā, bet pēc tam viņus izdzina Grieķijas flote. Atēnieši nekad neiznāca ar mierīgiem kaimiņiem. Pelasgiešus pastāvīgi padzina no savām mājām. No tām palika tikai spēcīgās sienas, kas ieskauj viņu apmetnes, piemēram, Atēnās, Argosā, Mikēnās. Grieķi šīs sienas ar milzīgiem akmens blokiem sauca par pelaģiskām.
Daži senie vēsturnieki uzskatīja, ka pats pelasgiešu vārds cēlies no vārda "pelarg", kas tulkojumā nozīmē "stārķis". Nepieejamās sienas viņi sauca par "pelargicon", tas ir, par "stārķu ligzdu". Daudz vēlāk burts "r" pārvērtās par "s" - un pelargiešu vietā parādījās nepiesūcamo "stārķu ligzdu" celtnieki - pelasgieši - tautas, kuras apdzīvoja Grieķiju pirms grieķiem. Vēsturniekiem bija maz ko teikt par viņu valodu - tā bija barbariska. Citiem vārdiem sakot, tas atšķīrās no grieķu valodas, tāpēc bija nepieciešams tulks.
Tas ir vēl sliktāk attiecībā uz pelargu jeb pelaģiešu apmešanās vietām. Vēsturnieki pat pieminēja, ka viņi ir diasporas cilvēki, tas ir, pelasgieši visur nodibināja savas pilsētas un pēc tam atstāja viņus. Tiek apgalvots, ka Vidusjūrā nav nevienas vietas, kur viņi nebūtu apmeklējuši: Krēta, Peloponnese, Attika, Boeotia, Tesālija, Epirus, Maķedonija, Trāķija, Vidusjūras salas, Mazāzija, Itālija. Katrs vēsturnieks aizstāvēja savu versiju par pazudušo cilvēku pārvietošanu.
Pelaģiešu izcelsmes versiju var izvēlēties absolūti katrai gaumei. Pelasgieši nāca no dienvidiem. Pelasgieši nāca no ziemeļiem. Pelasgieši nāca no austrumiem. Pelasgieši nāca no rietumiem. Pelasgieši nenāca no jebkuras vietas, bet cēlušies no Grieķijas augsnes. Pagājušie gadsimti nav snieguši viennozīmīgu atbildi uz jautājumu, kas ir pelasgieši un no kurienes viņi nākuši (vai nekur neradās). 19. gadsimtā viens no vadošajiem pelasgiešu meklētājiem salīdzināja viņus ar ēnu, kurai nav vēsturiskas autentiskuma.
Valoda, kas klusē
Šodien - diemžēl! - ēna paliek ēna. Daži uzskata, ka pelasgieši vispār neeksistēja, citi domā, ka viņi bija indoeiropiešu senči, un citi - ka viņi parasti bija berberu, tas ir, afrikāņu, senči. Bet viscienītākā hipotēze ir tāda, ka pelasgieši piederēja vienai no “jūras tautām”, un citos vēsturiskos laikmetos tos sauca par filistiešiem. Hipotēze, kurai ir visas tiesības pastāvēt, jo tā apvieno vairākas pazīmes, kas raksturīgas pelasgiešiem vienlaikus.
Pats nosaukums "filistieši" ir sabojāts ebreju vārds "pelishtim", tas ir, "imigrants". Senie teksti, kuros uzskaitītas “jūras tautas”, norāda gan pelasgiešus, gan viņu sabiedrotos dansiešus, Tirsenus, Trojas zirgus … Radniecību var izsekot ne tikai nosaukumos, bet arī būvniecības īpatnībās. Šāda veida ciklopēnu struktūru veidošana ir raksturīga “jūras tautām”. Bet dīvainākais ir valodas struktūra.
Sākot no pelasgiešiem, mums ir nonākuši vairāki īsi akmens uzraksti un cietāks Lemnos stele. Pagaidām nevienam nav izdevies izlasīt šo uzrakstu, kaut arī daudzi ir mēģinājuši. Lingvisti izdarīja tikai vienu secinājumu: pelasgiešu valoda ir ļoti tuva etrusku un kipriešu valodām. Šādas līdzības var pastāvēt tikai starp saistītajām valodām. Varbūt, ja mēs spēsim atšifrēt etrusku valodu, mēs varēsim lasīt to mazo, kas palicis no pelasgiešiem. Tomēr slikti ir lasīt etrusku uzrakstus, no kuriem daudzi ir izdzīvojuši. Lai tos lasītu, viņi, iespējams, izmantoja visas zināmās valodas, ieskaitot krievu valodu. Visi, protams, saprot, ka pēdējais ir ārkārtējs stulbums, taču dekodētājiem pat izdevās iegūt saskaņotus, kaut arī pilnīgi mežonīgus satura, tekstus.
Attēlā ir aptuveni tas pats, kas ar eteocipriešu valodām. Tātad līdz brīdim, kad zinātnieki saskarsies ar kādu Rozetas akmens analogu, no kura sākās ēģiptoloģija, pelaziešu valoda paliks pilnīgi mirusi, mēma valoda. Un līdz ar to pelasgiešu vēsture paliks nezināmas tautas vēsture, kas nāca no nekurienes un aizgāja, nezinot, kur.
Pat par etruskiem, kuru valodu mēs nezinām, no arheoloģiskajiem datiem var pateikt daudz. Daudz sliktāk ir ar pelasgiešiem - viņu artefaktus diez vai var atdalīt no seno grieķu atstātajiem artefaktiem. Varbūt artefaktu neskaidrība norāda uz to kultūru sajaukšanu, kas dzemdēja Senajā Grieķijā? Vizuāls pierādījums par pelaziešu barbaru pārvēršanos rafinētos grieķos? Vai tieši pretēji - pierādījums tam, ka dorieši un jonieši aizņēmās savu priekšgājēju lielo kultūru? Vēl viens neatbildēts jautājums.
Mihails ROMASHKO