Kad Kungs bija dusmīgs uz cilvēkiem par Bābeles torņa celtniecību, Tas sajauca visas valodas, liedzot cilvēcei iespēju vienoties. Bet cilvēkiem tas nebija pietiekami: papildus jau esošajiem dialektiem viņi pastāvīgi izgudro jaunus. Vai tas tiešām ir tāpēc, lai pilnībā pārtrauktu saprast viens otru?
Debesu eņģeļu valoda
Tiesa, viena no pirmajām mākslīgi izveidotajām valodām nebija paredzēta cilvēku sarunām - tai vajadzēja palīdzēt sazināties ar eņģeļiem. Elizabetes Tudoras personīgais astrologs un okultists Džons Dī ar Edvardu Keliju reiz paziņoja, ka viņi ir nodibinājuši sakarus ar debess vienībām. Izmantojot zīlēšanai obsidiāna spoguli un kristāla bumbiņu, Dī un Kellijs veica simtiem sarunu ar eņģeļiem, kuru rezultāti tika skrupulozi reģistrēti. Pēc viņu teiktā, šādā veidā nesējiem tika mācīti valodas pamatus, ko sauc par Enohiānu (pēc Bībeles personāža Enoha, kuram piederēja pēdējās no cilts eņģeļu runām).
Debesu dialektā bija unikāls 21 burta alfabēts, sava gramatika un sintakse. Eņģeļi informēja okultistus, ka maģiskas prakses, kurās tiek izmantots viņu dialekts, nodrošinās cilvēcei lielvaras, mainīs Eiropas vēsturi un pat varēs paziņot par apokalipses sākuma laiku. Ir dabiski uzskatīt, ka, saņēmuši atslēgu šādai varai, Dī un Kellija nekavējoties steidzās to pārbaudīt darbībā.
Tomēr vēstures lappusēs nav saglabājušās nekādas pēdas no attiecīgajiem rituāliem. Kas abiem burviem neļāva saprast eņģeļu zināšanas? Izrādās, ka viņiem bija jāgaida no viņu debesu mentoru atļauja veikt rituālus, taču viņi to nekad nesaņēma pat pēc daudziem gadiem. Vēsturnieki, kuri ir izpētījuši Enohijas pierakstus, sliecas domāt, ka eņģeļi negrasījās dot šādu atļauju: viņi vienkārši izmantoja divus mirstīgus vīriešus kā instrumentus informācijas nodošanai pārējai cilvēcei.
Enohijas valoda tiek ļoti cienīta arī mūsdienu okultistu vidū. Eksperti saka, ka šis ir vecākais no pasaules izloksnēm, visu citu valodu pamatprincips, kas jebkad pastāvējis uz mūsu planētas. Daudzi tic tās milzīgajam maģiskajam potenciālam un uzskata to par vienīgo veidu, kā pilnībā komunicēt ar citām pasaulēm. Skeptiķi tomēr norāda, ka eņģeļu valodas gramatiskie noteikumi aizdomīgi atgādina Dī un Kellijas dzimto angļu valodu. Pastāv viedoklis, ka eņģeļi nepiedalījās Enohijas dialekta izveidē - tas tika izgudrots tikai kā kods, kas ir ērti lietojams spiegošanas gadījumos.
Reklāmas video:
Viduslaiku slāvu globalizācija
Ir vērts ieskatīties pagātnē, un kļūst skaidrs, ka globalizācijas idejas parādījās nevis 20. gadsimtā, bet daudz agrāk. Jau 17. gadsimta vidū horvāts Jurijs Krišaničs ieradās Maskavā sava jaunā dienesta vietā, un šī gājiena mērķi bija patiesi globāli viņa laikmetam. Sava laika izglītotākais cilvēks Krišaničs loloja sapni apvienot visas slāvu tautas vienā kopienā, kuru vadīja lielā Krievijas valsts.
Diemžēl zinātnieks ieradās Maskavā nepareizā laikā: valstī plosījās reliģisks karš, kas pazīstams kā šizs. Tādēļ pirmajās publiskajās diskusijās par katoļu un pareizticīgo kristiešu draudzes savienības priekšrocībām viņš nekavējoties tika izsūtīts uz Sibīrijas pilsētu Tobolsku. Tur stabils Pan-Slavism atbalstītājs uzturējās 16 gadus, no valsts kases saņemot algu 90 rubļu gadā. Acīmredzot viņa dienas nebija piepildītas ar biznesu, jo Krišaničs visu savu laiku veltīja kopīgas slāvu valodas radīšanai - galu galā tikai vienas tautas valodas izvēle slāvu kopienai nozīmēja tai apzinātu privilēģiju piešķiršanu pār pārējām.
Pasaules valodu skaits ir aptuveni 7000, bet šodien 2500 no tām atrodas uz izmiršanas robežas. Aptuveni ceturtajā daļā esošo valodu runā mazāk nekā tūkstotis dzimtās valodas runātāju, un tās drīz izzudīs.
Jaunās dialekta izveidošanas galvenā ideja bija atbrīvoties no jebkādiem svešvārdiem. Parastā slāvu runas pamatā bija vārdi, kas ir izplatīti vai vismaz līdzīgi visiem slāviem (bija līdz 60% no tiem). Un, ja parasts vārds netika atrasts, tad jēdziens tika ņemts no noteiktas valodas, atkarībā no tā izplatības pakāpes. Tā rezultātā izveidojās pilnīgi unikāls valodas tips, kas apvienoja un pārveidoja slāvu runu. Vajadzības gadījumā bija iespējams radīt jaunus vārdus, ko Krišničs darīja lielos apmēros. Tā radās ljudoderstwo (tirānija), samowladstwo (autokrātija) un daudzas citas verbālās konstrukcijas. Tajā pašā laikā valodnieks laboja arī gramatiku, pārtaisot, piemēram, vīrišķīgus vārdus ar “sievišķīgu” galotni: Krišaničos dzērāju nomainīja dzērājs, parādījās šoferis utt.
Pats zinātnieks plaši izmantoja savu smadzeņu garu, kas viņa mūsdienu biogrāfu darbu padara ārkārtīgi sarežģītu - fakts ir tāds, ka talantīgais horvāts palika vienīgais kopīgās slāvu valodas nesējs.
Sapnis par muzikālo dabu
19. gadsimta sākumā tie, kas sapņoja dot apdomīgajai cilvēku runai vismaz nelielu vieglumu un harmoniju, beidzot atrada to, ko gribēja. Aizrautīgs mūzikas cienītājs francūzis Žans Fransuā Sudre sirsnīgi uzskatīja, ka tas ir labākais saziņas līdzeklis, un tāpēc izgudroja valodu, kuras pamatā bija septiņas notis. Mutiskā un rakstiskā komunikācija Solresol - kā tika dēvēta jaunā valoda - ietver dažādus veidus.
Vārdus, kas izgatavoti no piezīmju nosaukumiem, var vienkārši izrunāt skaļi, atskaņot ar mūzikas instrumentiem vai dziedāt; sarunai ir piemērota arī nedzirdīgo klusuma zīmju valoda. Korespondenci var veikt, izmantojot muzikālo notāciju, pirmos septiņus arābu ciparus vai pirmos septiņus latīņu alfabēta burtus, un pat zīmēt vārdus, izmantojot septiņas varavīksnes spektra krāsas. Visi Solresol vārdi ir vienkāršas septiņu muzikālo notu kombinācijas (kopā apmēram 12 tūkstoši).
Ērtības labad vārdi ir sadalīti semantiskās grupās. Tie, kas sākas ar "pirms", attiecas uz cilvēku, viņa personiskajām īpašībām vai prasmēm (domifado - "persona", domisolfa - "prāts"). Un tie, kuriem sākumā ir “sāls”, nozīmē ar mākslu saistītus vārdus (solmisolre - “mūzika”, solladola - “glezna”). Viens vārds muzikālajā dialektā ietver visus sinonīmus uzreiz: solla ir gan “pastāvīga”, gan “bezgalīga”, gan “nepārtraukti” un “vienmēr”. Un, lai izvēlētos “piezīmju vārda” antonīmu, jums tas vienkārši jāizlasa otrādi: simila nozīmē “viegli”, un lamisi nozīmē “grūti”. Tādējādi solresols jāuzskata par diezgan vieglu valodu. Iespējams, tas ir iemesls, kas izraisīja tā sākotnējo popularitāti.
Pabeidzis Solresol valodas noteikumus, Syudr ar saviem studentiem un cienītājiem devās "valodu tūrē" pa Franciju. Lai tas priecētu skatītājus, viņš runāja, lasīja, spēlēja un dziedāja savā pārsteidzošajā valodā. Dažus gadus vēlāk Syudr arī piedāvāja savu radīšanu Aizsardzības ministrijai: ar viņa palīdzību tam bija paredzēts pārraidīt datus cīņu laikā ar trompetes skaņām. Eiropa novērtēja Sudre darbus: Parīzes izstādē viņš saņēma lielu naudas balvu, bet Londonā - goda medaļu. Tomēr pēc vairāku gadu desmitiem ilgas slavas Solresols zaudēja savu pārākumu saviem “jaunākajiem brāļiem” - Volapuk un Esperanto.
Vislabākais
Neskatoties uz bezgalīgo mākslīgo valodu dažādību, slavenākā no tām līdz mūsdienām joprojām ir esperanto valoda - poļu ārsta Ludvika Zamenhofa radīšana. Viņš uzauga daudznacionālajā Bjalistokā, kur poļi, krievi, vācieši, ebreji atradās vienā un tajā pašā valodas telpā, un dažreiz viņiem nebija viegli panākt vienošanos.
Toreiz jauneklis vispirms nāca klajā ar ideju izveidot valodu, kas būtu vienlīdz saprotama visām pasaules tautām. Idejas īstenošana prasīja apmēram 10 gadus, un 1887. gadā Zamenhofs ar nosaukumu Esperanto (“cerīgs”) publicēja savu valodu radīšanas pirmo mācību grāmatu. Autora pseidonīms lasītājiem patika un drīz kļuva par valodas vārdu.
Esperanto valoda ir vienīgā mākslīgā valoda, kas ne tikai ātri uzvarēja daudzu fanu sirdis, bet arī vairāk nekā gadsimtu saglabāja savu popularitāti pasaulē. Mūsdienās saskaņā ar dažādām aplēsēm (no pesimistiskām līdz visdažādākajām) ar to komunicē no 100 tūkstošiem līdz astoņiem miljoniem cilvēku dažādās pasaules daļās. Eksperti saka, ka sākotnējai esperanto valodas studijai pietiek tikai ar 150 mācību stundām.
Tā pamatā ir aizņēmumi no Eiropas kopējām valodām: latīņu, franču, vācu, angļu, krievu, poļu un grieķu. Esperanto alfabēts ir balstīts uz latīņu valodu un sastāv no 28 burtiem. Tajā nav neviena dzimuma, un vārdu secība teikumā var būt jebkura. Tas ļauj dažādu valodu runātājiem veidot savu runu tā, kā viņi ir pieraduši, un tajā pašā laikā nepārstāt runāt pareizajā esperanto valodā.
Šīs valodas kritiķi viņā atrod vairākus trūkumus: starp tiem tiek nosaukts nepietiekams uzmundrinājums, neatbilstības dažādu valstu mācību materiālos un neizteiktu noteikumu klātbūtne, kas pastāvīgi jāatceras sarunās un sarakstes laikā. Tomēr esperantisti visā pasaulē nepārtraukti runā par dialekta lielajām priekšrocībām, kas ļauj atrast draugus dažādās valstīs. Viņi uzskata, ka 130 gadi ir pārāk maz laika, lai izplatītu valodu, un kādu dienu esperanto noteikti iekaros visu pasauli.
Avots: "XX gadsimta noslēpumi"