Pasaules vēsture ir pilna ar stāstiem par svētajiem ieročiem, kas tiek cienīti par viņu izturību un, pats galvenais, par viņu svētajām īpašībām. Senajā pasaulē Ahileja šķēps baudīja tādu slavu, ar kuru grieķu varonis cīnījās zem Trojas sienām, pieveicot neskaitāmus ienaidniekus …
Iespējams, ka pirmo slaveno ieroču sarakstā var likt Phinees šķēps, labāk pazīstams kā Longinus šķēps. Saskaņā ar leģendu, ar šo šķēpu Romas simtnieks Gaius Cassius Longinus caurdurta krustā sisto Kristu. Likteņa šķēps (tam vēl viens nosaukums) šodien tiek glabāts Vīnes Hofburgas muzeja kasē un ir atvērts ikvienam vēstures interesentam. Ap Likteņa šķēpu ir izveidojušās vairākas leģendas - jo īpaši tika uzskatīts, ka armija, kuras komandierim pieder šis šķēps, būs neuzvarama.
Peliona pelni
Kas attiecas uz Ahilleja šķēpu, šis ierocis, pat spriežot pēc tā izskata, bija arī ļoti iespaidīgs. Iliada apraksta šos ieročus šādi:
“… Tas bija grūti
Spēcīgi, milzīgi šie pelni;
neviens no ahajiem
Reklāmas video:
Es nevarēju pakustēties, un viens
Ahillejs viņu viegli satricināja, Ar Peliona pelniem, kuru viņa tēvam Chiron
No Peliona augstuma, līdz naidīgu varoņu nāvei."
Dzejoļa tekstā Homērs atkārtoti norāda, ka šķēpam bija iespaidīgi izmēri un ciets svars. Piešķirot ieročus ar epitetiem “vara naži” un “taisni lidojoši”, dzejnieks vairākas reizes piemin, ka Ahillejs varēja tikpat ātri iesist ienaidniekus ar šķēpu no tālienes - tas ir, to mest un ciešā cīņā (kā tas bija, piemēram, duelī ar Hektoru, kad Ahillejs nogalināja) Trojas princis ar šķēpa triecienu kaklā). Homērs pietiekami detalizēti apraksta šķēpa parādīšanās vēsturi: Ahileja tēva Peleusa un nimfa Tetisa laulību mielasta laikā kentaurs Čirons, kurš tika uzaicināts kā cienījams viesis, sarūpēja un pasniedza šķēpu jaunajam Peleusam. Dodoties uz Troju, Ahillejs paņēma relikviju sev līdzi.
Saskaņā ar episko dzejoli "Etiopijs" (VIII gadsimtā pirms mūsu ēras), pēc lielā varoņa nāves no Parīzes bultiņas viņa ieroču biedri Odisejs un Ajax cīnījās par Ahilleja ieroci. Uzvarēja viltīgais Odisejs, kurš pārņēma Ahileja bruņas, šķēpu, vairogu un zobenu. Tad viņš tos nodeva jaunajam Neoptolemus - Ahileja un Deidamijas dēlam, Lycomedes meitai.
Pēc Trojas sagūstīšanas (kurā viņš piedalījās kopā ar pārējiem grieķiem un Neoptolemus) achaji kuģoja uz dzimteni, bet šķēps nezināma iemesla dēļ palika Mazajā Āzijā (vai vēlāk vēlāk tika tur atkal nogādāts). Ilgu laiku tas atradās Atēnas templī senajā Phaselis pilsētā, kura drupas ir saglabājušās netālu no Turcijas Antālijas.
Droši vien Ahileja šķēps sasniedza divu metru garumu (vai nedaudz to pārsniedza) un patiešām tika izmantots gan tuvcīņai, gan kā metēja ierocis. Šķēpa gals, kā arī tā aizmugurējā daļa - tā saucamā “plūsma” - tika izgatavoti no vara (karš starp Trojas zirgiem un grieķiem tika cīnīts laikā, kad dzelzs vēl nebija izplatīts, bet ieroči tika izgatavoti no bronzas vai vara). Visticamāk, lielais šķēpa svars bija saistīts ar izcilo Ahilleja fizisko izturību, kas ļāva ahādu vadītājam būt pārliecinātiem, ka neviens cits nevar izmantot viņa ieroci, un to izdevās panākt ar neparastu vārpstas biezumu. Patiešām, šķēpa svars vairāk nekā vienu reizi izglāba grieķu varoņa dzīvību. Tātad vienā no nākamajām kaujas epizodēm Ahillejs met šķēpu Trojas Asteropeijā, un ierocis, apejot mērķi, puse nonāk zemē (acīmredzot,pieturoties neliela kalna sānos). Visi Trojas zirgu mēģinājumi izvilkt šķēpu no zemes un to izmantot ir veltīgi. Tā kā Ahillejs viegli atgūst ieroci un nogalina Asteropiju.
Avots varas
Par slavenāko šķēpa godināšanas brīdi var uzskatīt 333. gadu pirms mūsu ēras, kad Aleksandrs Lielais, vadīdams savu visdrosmīgāko karavīru atdalīšanos jūras krastā gar Tauru kalnu pakājē, iebrauca Phaselis (vai, kā viņu sauca grieķu vēsturnieki, Phaselis). Pastāv versija, ka Aleksandrs palika pilsētā nolūkā noliecoties pret "enerģijas avotu" - šķēpu, kas atrodas galvenajā pilsētas templī. Ar godbijību, paņemdams rokās relikviju, Aleksandrs devās iekarot Mazo Āziju un Ēģipti, kurā tas viņam arī izdevās.
II gadsimtā (tas ir, 500 gadus pēc Maķedonijas karaļa) grieķu vēsturnieks Pausanias apmeklēja arī Phaselis un savā grāmatā “Hellas apraksts” (3. sadaļa) ievietoja faktu, ka viņš personīgi redzēja leģendāro šķēpu: “Un ka varonīgos laikos ieroči vispār viss bija misiņš, Homērs tam ir liecinieks tajos pantos, kur viņš apraksta Pisandera cirvi un Meriona šķēpu. Un, no otras puses, to apstiprina Ahileja šķēps, kas tiek glabāts Phaselis Atēnas templī, un Memnona zobens, kas atrodas Nicomedia Asclepius templī: šķēpa punkts un apakšējā daļa ir izgatavoti no vara, un zobens kopumā ir viss varš. Esmu to redzējis, es zinu, ka tā ir."
Jāpiebilst, ka Phaselis, kas ērti atradās uz ceļa no Grieķijas salām uz Mazās Āzijas dienvidrietumu krastu, bija Rodas iedzīvotāju kolonija, kas tika dibināta 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. Pilsēta piedzīvoja vairākus labklājības periodus, līdz XII gadsimtā to iznīcināja zemestrīces. Tā vietā atradās zvejnieku un pirātu ciems.
Pēc šīs Vidusjūras piekrastes daļas aneksijas Osmaņu impērijā situācija nemainījās. Phaselis ērtās ostas (kopā ir trīs) piesaistīja dažādus piedzīvojumu meklētājus. Slikta slava par šo vietu aizgāja, un tirdzniecības kuģu kapteiņi neuzdrošinājās sašutēt, nemaz nerunājot par kavēšanos drupu priekšā.
Meklējot Atēnas templi
Tikai 1980. gadā Turcijas Kultūras ministrija nolēma atjaunot to, kas joprojām bija saglabājies Fašeļa vietā. Izrakts un rekonstruēts akvedukts, teātris, tempļu paliekas, galvenā iela, pirtis, atrasti dzīvojamo ēku pamati. Tomēr Atēnas templis vēl nav atklāts. Turcijas zinātnieki strīdas par to, kur tieši viņš varētu atrasties. Viņu viedokļi sakrīt tikai vienā lietā: protams, saskaņā ar senajām paražām tai vajadzēja atrasties (kā, piemēram, senajās Atēnās), kas atrodas uz Akropoles. Problēma ir šāda: akropole (vai kāda tā bija kādreiz) Phaselis ir ļoti zema - tas ir kalns, kas paceļas tikai 15-20 metrus virs jūras. Tās zarnas vēl nav izpētītas, un tempļa drupas paliek zemē. Tomēr 2012. gadā sākās jauns arheoloģisko pētījumu posms, kas gandrīz katru gadu zinātniekiem sniedz jaunus atradumus. Var būt,senās svētvietas atklāšana ir tuvākajā nākotnē jautājums. Un kas zina, vai starp akmeņiem, kas sabruka vienas zemestrīces rezultātā, netiks atrasti leģendārie pelni ar vara galu? Acīmredzot viņš uzturējās tieši tur, templī, kur viņu ar bažām turēja izcils maķedoniešu komandieris - puspasaules iekarotājs. Visticamāk, steigā atstājot pilsētu zemestrīces laikā, iedzīvotājiem vienkārši nebija laika glābt relikviju. Lai kā arī būtu, viena lieta ir skaidra: šāds atradums kļūs par izcilu notikumu mūsdienu arheoloģijas pasaulē un vēlreiz apliecina, ka Homēra dzejoļu teksti kā vēstures liecības ir pelnījuši neapstrīdamu uzticību.atraduši leģendāros pelnus ar vara galu? Acīmredzot viņš uzturējās tieši tur, templī, kur viņu ar bažām turēja izcils maķedoniešu komandieris - puspasaules iekarotājs. Visticamāk, steigā atstājot pilsētu zemestrīces laikā, iedzīvotājiem vienkārši nebija laika glābt relikviju. Lai kā arī būtu, viens ir skaidrs: šāds atradums kļūs par izcilu notikumu mūsdienu arheoloģijas pasaulē un vēlreiz apstiprinās, ka Homēra dzejoļu teksti kā vēstures liecības ir pelnījuši neapstrīdamu uzticību.atraduši leģendāros pelnus ar vara galu? Acīmredzot viņš uzturējās tieši tur, templī, kur viņu ar bažām turēja izcils maķedoniešu komandieris - puspasaules iekarotājs. Visticamāk, steigā atstājot pilsētu zemestrīces laikā, iedzīvotājiem vienkārši nebija laika glābt relikviju. Lai kā arī būtu, viens ir skaidrs: šāds atradums kļūs par izcilu notikumu mūsdienu arheoloģijas pasaulē un vēlreiz apstiprinās, ka Homēra dzejoļu teksti kā vēstures liecības ir pelnījuši neapstrīdamu uzticību.šāds atradums kļūs par izcilu notikumu mūsdienu arheoloģijas pasaulē un vēlreiz apstiprina, ka Homēra dzejoļu teksti kā vēstures liecības ir pelnījuši neapstrīdamu uzticību.šāds atradums kļūs par izcilu notikumu mūsdienu arheoloģijas pasaulē un vēlreiz apstiprina, ka Homēra dzejoļu teksti kā vēstures liecības ir pelnījuši neapstrīdamu uzticību.
Maksims PETROV
Interesanta potema
Bultas Parīzes upuris
Dievu kalējs Hefaistuss Ahilejam uzdāvināja brīnišķīgas bruņas. Pēc sakāves Hektoram ar šķēpa triecienu, viņš 12 dienas ņirgājās par savu ķermeni netālu no iecienītā Patroklija kapa. Viņa māte Thetis ar grūtībām spēja pārliecināt savu dēlu nodot Hektora mirstīgās atliekas Trojas zirgiem bēru rituālam - dzīvo svēto pienākumu mirušajiem. Atgriezies kaujas laukā, Ahilejs apgriezās ar visu savu spēku - viņš nolaida ienaidniekus pa kreisi un pa labi. Bet arī viņa paša dzīve tuvojās beigām. Parīzes bulta, kuru vadīja Apollo, Ahilejam papēdī nodarīja mirstīgu brūci - vienīgo neaizsargāto vietu uz varoņa ķermeņa. Tas bija iemesls varenā un augstprātīgā Ahileja nāvei, kurš bija paraugs lielajam Aleksandram Lielajam.