Augsts virs Moskvas upes stāvajiem krastiem, gleznainā dabiskā vidē, ir senais Kolomenskoje ciemats.
Šeit atrodas sniega balta Augšupcelšanās baznīca, ko 16. gadsimtā uzcēla lielkņazs, Ivana Vasiljeviča IV briesmīgā tēvs Vasilijs III. Lieliskie Karaliskie vārti tika uzcelti Alekseja Mihailoviča Romanova valdīšanas laikā. Tuvumā esošajā kalnā atrodas Jāņa Kristītāja Pēršanās baznīca, kas uzcelta par godu paša Ivana Briesmīgā tronim. Droši vien Debesbraukšanas templis kalpoja arī kā sargtornis tatāru reidu gadījumā: trauksmes gadījumā tika dots signāls (dienas laikā - ar dūmiem, naktī - ar uguni); ja sargi no Debesbraukšanas virsotnes redzēja šādu signālu, viņi to deva pēc kārtas, un tas bija redzams no Ivana Lielā zvanu torņa Maskavā.
Izcelsmes vēsture
Kolomenskoje ciematu, kas atrodas uz ceļa no Maskavas uz Kolomnu, pēc leģendas nodibināja Kolomnas pilsētas iedzīvotāji, kuri bēga no Batu. Pirmais rakstiskais pieminējums ir Ivana Kalita garīgajā vēstulē (testamentā) 1339. gadā. Sākotnēji tā bija Maskavas lielkņazu, pēc tam caru, svētcietība.
1606. gadā Kolomenskoje kalpoja par Ivana Bolotņikova mītni, 1610. gadā - Viltus Dmitrijs II.
Kolomenskojas ziedonis ir saistīts ar Alekseja Mihailoviča valdīšanu - Kolomenskoje bija viņa iecienītākā dzīvesvieta. 1667. gadā tika uzcelta krāšņa koka pils, kurā bija 270 istabas; pili ieskauj žogs un dārzs ar pasūtījumu celtnēm, vārtiem ar torņa pulksteni utt. Ar Kolomenskoju saistīti 1662. gada Vara sacelšanās notikumi. Vēlāk šeit bieži dzīvoja jaunais Pēteris I; netālu no Kolomenskoje, Kozhukhovskoye laukā, viņš sarīkoja slavenās "uzjautrinošās cīņas".
Pēc Alekseja Mihailoviča nāves un galvaspilsētas pārvietošanas uz Sanktpēterburgu Kolomenskoje krita sabrukumā. Katrīnas II pakļautībā nojauktā pils tika demontēta, un tās vietā tika uzcelta jauna (arī koka), kurā vasarā uzturējās ķeizariene, uzturoties Maskavā. Savukārt Katrīnas pils tika demontēta Nikolaja I pakļautībā; no pēdējās celtniecības ir saglabājies tikai viens spārns.
Reklāmas video:
Ivana Vasiljeviča IV Šausmīgā bibliotēka
Vairāk nekā simts gadus aktīvi un neveiksmīgi tiek meklēti tā saucamā Ivana Briesmīgā bibliotēka. Starp vēlo viduslaiku arhitektūras kompleksiem Kremlis, Aleksandrovas Slobodas Pieņēmumu klosteris, Pestītāja Kristus katedrāle un Kolomenskoje uzrādīja dārgumu indikatora lomu. Tieši pēdējā meklēja arheologs I. Steletskis un gandrīz atrada noslēpumaino liberālo. Un šeit pusgadsimtu vēlāk - gandrīz atkal - to atrada celtnieks V. Poršņevs. Tomēr šie ir ļoti gadījumi, kad "gandrīz" neskaitās.
Zoja (vārda pareizticīgo skanējumā - Sofija), Bizantijas bazilika Konstantīna XI brāļameita no Paleologus dinastijas, apprecējusies ar lielo Maskavas princi Ivanu III 1472. gadā, ne tikai mainīja uzturēšanās atļauju Konstantinopolē uz Maskavu. Ierodoties no tālajām ārzemēm baltajā akmenī, viņa atnesa patiesi nenovērtējamu pūru - ievērojamu bibliotēkas daļu, kas tika izglābta no turkiem, kuri 1453. gadā sagrāba un izlaupīja Bizantijas impērijas galvaspilsētu.
Ko saturēja libreja? Spriežot pēc kņaza Kurbska, kurš aizbēga uz Lietuvu, atsaucēm, cars Ivans Vasiļjevičs varēja lasīt Platona, Aristoteļa un Cicerona darbus. Pēc Livonijas ieslodzītā Jāņa Vitmana, kurš aizbēga no Maskavas uz Baltijas valstīm, teiktā, Groznijas kasē bija Aristofāna, Virgila Aeneīda komēdijas un tagad zaudēti tādu nezināmu seno autoru darbi kā Zamole un Heliotrope.
Ivans IV, iespējams, ir ievērojami paplašinājis sava vectēva un vecmāmiņas kolekciju - jo īpaši pēc Kazaņas sagrābšanas viņš pievienoja vērtīgākos viduslaiku arābu pētnieku manuskriptus no Kazaņas kenas kolekcijas. Baumo, ka libreja saturēja arī burvju spēles instrukcijas un grāmatas par maģiju. Ivans Vasiļjevičs, kurš nekautrējās no pārpasaulīgajām zināšanām, domājams, pats izteicis briesmīgu burvestību: kurš tuvosies viņa kasei, zaudēs redzi.
Maz ticams, ka tas vienmēr darbojās - princese Sofija un viņas brālis Pēteris I, kuri, kā jūs zināt, necieta no akluma, ieraudzīja liberālo.
Tomēr ir arī citi pierādījumi, tomēr mitoloģiski. Ivana Briesmīgā bibliotēkas meklēšanu XX gadsimta 30. gadu sākumā veica Apoloss Ivanovs, kurš tajā laikā kalpoja Kremļa aizsardzībai. Pārejot pazemes ejās no Kristus Pestītāja katedrāles uz Kremli, viņš atrada daudz sabrukušu skeletu, kas pie sienas pieķēdēti. Ivanovs nekad neatrada Groznijas dārgumu, bet pazaudēja redzi, kaut arī gadus vēlāk.
Kāpēc visvērtīgākā kolekcija tiek meklēta pilsētiņās, jūs varat saprast. Koka Maskava bieži dega, dažreiz pilnībā izdega. Pati Sofija lika slēpt lādes akmens kriptā, kur uguns tos nesasniegtu. Bet viduslaiku Maskavā bija ļoti daudz pazemes telpu: gandrīz visiem klosteriem un daudziem muižām tika piegādāts plašs, no acīm paslēpts struktūru tīkls. Un nekādā gadījumā viņi visi izdzīvoja.
Tātad iespējamo meklējumu ģeogrāfija ir plaša. Neizslēdzot, ka foliju daļa var būt paslēpta zem Kremļa, kaut kas Aleksandrovā un kaut kas Vologdā - vēl viens Groznijas oprichnina patrimons (par labu katrai versijai ir argumenti), koncentrēsimies uz cara muižu netālu no Maskavas - Kolomenskoje ciematu.
Grāmatas joprojām ir mirušas
Visnopietnāko zinātnisko interesi par Ivana Briesmīgā bibliotēku izrādīja slavenais Maskavas arheologs Ignāts Jakovļevičs Steletskis. Pēc tam, strādājot slepenu dārgumu meklējumos gan Kremlī, gan Kolomenskoje augšupcelšanās baznīcā uz telts jumta, viņš pievērsa īpašu uzmanību Jāņa Kristītāja piecu kupolu baznīcai Djakovas ciematā, kas atrodas netālu no Kolomenskoje.
Plašajā darbā "Mirušās grāmatas Maskavas kešatmiņā" arheologs pastāstīja, kā tieši viņa uzmanību piesaistīja templis, kas stāvēja nomalē. Tieši pirms Otrā pasaules kara viņš nokļuva sarunā ar vecāka gadagājuma zemnieku, Djakovas ciema iedzīvotāju, kura tēvs kalpoja par draudzes galvu Djakovska baznīcā. Kad viņš bija jauns, Steletska sarunu biedrs, tolaik baznīcas sargs, pamanīja mazas durvis baznīcas sienā. Izmetuši viņu draugu kalēju, lai izveidotu atslēgas atslēgu, viņi kopā atvēra durvis un devās lejā pa akmens slepenajām kāpnēm. Pagrieziena beigās noliecoties pret aizslēgtām dzelzs durvīm un priekšā esošu sagruvušu skeletu, nobijušies dārgumu meklētāji atgriezās augšstāvā. Pēc tam remonta laikā durvis baznīcas iekšpusē tika uzliktas ar ķieģeļu.
Steletskis turpināja meklējumus - vizuālos un arhīvu. Viņš atrada rakstiskus avotus, kuros bija dulls mājiens par nopietniem rakšanas darbiem Kolomenskoje tuvumā.
Pārbaudījis kalnu, kas vainagojas Galvas galvas nodošanas baznīcai, arheologs vērsa uzmanību uz paugurainu teritoriju starp stāvo klints un Moskavas upes palieni. Tas kaut kā izcēlās starp apkārtējiem reljefiem ar nedabisku formu. Steletskis konsultējās ar ģeologu, kurš apstiprināja savu minējumu: tas ir mākslīgs veidojums, kas sastāv no smilšakmens izgāztuves, bet augšējos augsnes slāņos ir smilšmāls. Tātad faktiski Dyakovsky kalnā tika veikti liela mēroga zemes darbi.
1938. gadā arheologs sāka izrakumus Dyakovskaya baznīcas tuvumā. Un septiņu metru dziļumā es pat saskāros ar masīvu kaļķakmens mūru. Bet, tā kā izrakumi tika veikti baznīcas kapsētas teritorijā, drīz pēc Djakovas ciema iedzīvotāju lūguma tos vajadzēja samazināt.
Ignāts Jakovļevičs sniedza ziņojumu par liberāles meklējumiem un savus minējumus par iespējamo viņas apbedīšanas vietu viņa darba trešajā sējumā. Tās manuskripts kopā ar daļu no zinātnieka arhīva tika nozagts. Vietējais vēsturnieks, kurš pēta Kolomenskas noslēpumus, Jevgēņijs Ivanovs, uzskata, ka tas ir NKVD darbs, kuru vienmēr ir apsēsta ziņkāre par Steletska meklējumiem.
"Protams, atklātā mūra vēl neliecina, ka tieši zem tās ir paslēpta" Ivana Briesmīgā bibliotēka ", - rakstīja arheologs. "Bet tas neapstrīdami liecina par to, ka Dyakovskaya augstienes dziļumos atrodas kāda kolosāla pazemes struktūra, iespējams, krātuve."
Steletskim nebija lemts pārbaudīt savus minējumus: vispirms karš, tad noslēpumainā arhīva pazušana, un drīz vien zinātnieka nāve pārcēla atklājumu uz nākamo laikmetu. Kas, iespējams, vēl nav ieradies.
Pēdējais liecinieks
Redakcija saņēma zvanu no celtnieka Vladimira Fedoroviča Koršņeva, kurš bija no Reutovas netālu no Maskavas. Viņam ir sava versija par bibliotēkas atrašanās vietu.
Maskavas Olimpisko spēļu priekšvakarā viņš, tajā laikā Mosoblstroyrestavratsiya administrācijas galvenais inženieris, uzraudzīja remonta darbus Jāņa Kristītāja Pāvesta baznīcā, kas pēc tam tika pamesta un pamesta. Kādu dienu nodaļas vadītājs Volodijs Bobkovs sauca viņu mājās un ziņoja: viņi saskrējās ar pazemes eju. Virzulis steidzās uz objektu.
Tempļa centrā, tuvāk altāra daļai, viņš ieraudzīja noņemtu balta akmens grīdas plāksni un zem tā sablīvēja smiltis. Darbinieki sāka to grābt. Atvērās balta akmens pakāpieni, lejā asā leņķī virzienā uz tempļa rietumu sienu. Virs pakāpieniem un lūkas tika atrasta velve un liela izmēra ķieģeļi. Viņi izraka apmēram pusotru metru - kāpnes veda tālāk.
Pēc tam, konsultējoties, galvenais inženieris un vadošais arhitekts-restaurators Nikolajs Nikolajevičs Svešņikovs lika metināt metāla durvis un pakārt slēdzenes. Kamēr viņi veica sarunas ar Kolomenskoje muzeja-rezervāta vadību, lai turpinātu darbu, kāds naktī notrieca slēdzenes un izraka caurumu četru metru dziļumā.
Redzot nezināmu dārgumu meklētāju darbības pēdas un neturot līdzekļu darbu turpināšanai, Svešņikovs un Poršņevs nolēma uzticami aizvērt pilsētiņu. Viņi to pārklāja ar smiltīm, sablīvēja to, apmēram pusmetru ielēja betonu un atkal ievietoja baltā akmens plāksni vietā. Tātad līdz labākiem laikiem celtnieki nodrošināja interesantu objektu.
Gadus vēlāk templis tika atdots diecēzei, un maz ticams, ka tā abats zina par pazemes caurumu. Bet Vladimirs Fedorovičs, divdesmit gadus pēc perfektās atklāšanas, atkal apmeklēja Dungeon. Bet - sapnī. Viņu veda augšup pa slīpām kāpnēm un iegāja velvētā kriptā, kas atradās 12,5 metru dziļumā netālu no baznīcas rietumu sienas. Zem tās velves atrodas ne tikai lādes ar antīkām un viduslaiku tēmām, bet arī ādas maisi ar karalisko kasi un Tsarevich Ivan zārks, kuru nogalināja saniknots tēvs Ivans Vasiļjevičs.
Tomēr nekad nevar zināt, ko var redzēt sapnī? Vladimirs Fedorovičs ir diezgan saprātīgs cilvēks, un viņš pats to saprot. Tāpēc es nolēmu pārbaudīt sapnī atklāto attēlu. Bet kā? Nav iespējams atgriezties pie izrakumiem vai vismaz apgaismot zemi pie baznīcas.
Es sāku meklēt gaišreģus. Saņēma Tammaras Mihailovnas Makhnyreva tālruņa numuru no Labinskas pilsētas. Viņa nosūtīja Porsņevam zīmējumu, kurā pa labi no baznīcas ieejas tika parādīta kripata ar dārgumiem. Atrašanās vieta atbilst senam pazemes lūkas atklājumam. Shēma nav pretrunā ar sapni. Diezgan labi sākuma dati jauniem meklējumiem. Bet kurš ticēs sapnī redzētajam un divinera minējumam?
Nav laika atklāšanai
Un kas atrodas Kolomenskoje muzejā-rezervātā - vai viņi zina par dārgumiem, kas, iespējams, atrodas gandrīz zem kājām?
Es uzdevu šo jautājumu Vladimiram Jegorovičam Suzdalevam, vēsturniekam, bijušajam muzeja galvenajam kuratoram. Par Steletska meklēšanu Vladimirs Jegoorovičs zina tikai to, ka arheologs meklēja bibliotēku Debesbraukšanas telts baznīcā. Ieliekot bedres konstrukcijas pamatos, Ignāts Jakovļevičs ļoti nokaitināja restauratoru Kolomenski, arhitektu Pjotru Dmitrijeviču Baranovski, kurš vērsās varas iestādēs ar prasību aizliegt dārgumu medību apsēstam Steletskim sabojāt pieminekli.
Kas attiecas uz pazemes tukšumiem Jāņa Kristītāja Pāvesta baznīcā, tas bija aprīkots ar apkures sistēmu ar krāsni un gaisu. Iespējams, Suzdaļevs uzskata, ka celtnieki 1980. gadā paklupa vienā no šīs sistēmas kanāliem. Turklāt muzeja vecie cilvēki sacīja, ka 1929. gadā pats Baranovskis zem altāra izraka Djakovska baznīcas priestera kapa pieminekli.
Es vērsos arī pie Igora Jurjeviča Prokofjeva, labi pazīstama Maskavas biolokācijas operatora, kurš iepriekš vairākas reizes bija strādājis Kolomenskoje. Viņš caur zemes biezumu atklāja pazemes eju sistēmu, kas stiepjas zem Golosova gravas (kas atdala Kolomensky un Dyakovsky kalnus) Maskavas upes virzienā, un pazemes klostera šūnas, kas ar to savienotas 1 x 2 metru garumā.
Būtībā dowing metode ļauj atklāt kriptu ar zemē paslēptu kasi. Bet Igors Jurjevičs uzskata, ka ir nelaikā viņu meklēt: labi, pieņemsim, ka mēs to atrodam - un kas tālāk? Vietējie ērgļi nekavējoties izlaupīs dārgumus. Varbūt visas neveiksmes, kas saistītas ar Ivana Briesmīgā bibliotēkas meklēšanu, ir dabiskas, un šajā gadījumā tās nevajadzētu uzskatīt par neveiksmēm? Vienkārši vēl nav pienācis laiks, kad pasaules nozīmes dārgumi var nonākt attiecīgajā valstī par to saglabāšanu. Un nevis piedzīvojumu meklētāji, kas izslāpuši pēc vieglas naudas.
Ja tā, tad Palaeologus krātuve paliek paslēpta no mūsu acīm, necienīgi to apsvērt.
Bet papildus cilvēka radītajiem radījumiem Kolomenskoje ir bagāta arī ar pašas dabas oriģināldarbiem:
Pazemes dieva mājvieta
Grava, kas stiepjas no rietumiem uz austrumiem, parasti Kolomenskoje sadala divās gandrīz vienādās daļās. Viens no viņiem ir civilizēts. Šeit atrodas koncentrēti muzeji, kioski ar suvenīriem, daudzas kafejnīcas un slavenais skatu laukums. Vēl viena rezerves daļa ir “savvaļas”. Tie ir pļavi pakalni, mazas birzis un vecs augļu dārzs ar lieliem laukakmeņiem, kas atgādina seno pagānu reliģiju simbolus.
Gar gravas dibenu plūst neliela straume, ko veido avoti, no kuriem ir ļoti daudz. Tradīcija stāsta, ka šie avoti ir paša Georga Viktorija zirga pēdas, kurš savulaik šeit vizinājās ar ziņām par uzvaru pār čūsku. Ūdens straumē ir ļoti auksts. Viņi saka, ka tā temperatūra ir vienāda visu gadu - plus 4 grādi, kas tai piešķir vislielākā blīvuma un dzīvības dotības īpašības. Ziemā straume nesasalst pat spēcīgās sals, par kurām vēl neviens nav paskaidrojis.
Eksperti dažādos veidos izskaidro nosaukuma "Golosova grava" izcelsmi. Romantisms viņu saista ar “dabas balsīm”. Patiešām, vasarā vienmēr putni dzied, sienāži čīkst un straumē plūst ūdens.
Tomēr pārliecinošāka šķiet cita versija - mitoloģiska. Vēsturnieki uzskata, ka sākotnēji gravu sauca par "Volosov" - pēc Volosa vai Veles nosaukuma, pagānu dievs - pazemes valdnieks un mājas dzīvnieku patrons. Tā senās somugru ciltis, kas dzīvoja Moskavas upes krastos ilgi pirms slāvu ierašanās šeit, varēja nosaukt par šo gravu. Nav nejaušība, ka arheologi Kolomenskoje tuvumā ir atraduši daudz seno apmetņu pēdas, kas šeit pastāvēja Senās Romas laikos.
Šo versiju netieši apstiprina mūsdienu ģeologu pētījumi. Maskava, kā jūs zināt, stāv uz tā saucamās krievu platformas, kas ir ļoti ciets ģeoloģiskais veidojums. Tomēr katrai platformai ir savas kļūdas. Viens no lielākajiem nobraucieniem zem Voice Ravine. Šeit pat ir atrastas seno vulkānu aktivitātes pēdas. Tātad šīs vietas pamatoti var uzskatīt par "vārtiem pazemei".
Burvju akmeņi
Balss gravā gravas dziļumā atrodas divi milzīgi akmeņi, kas katrs sver vairākas tonnas. Turklāt lielākā daļa šo laukakmeņu atrodas zemē. Mazas virsotnes nonāk virspusē. Viens no akmeņiem atrodas gravas apakšā, otrs - uz tās augstās nogāzes.
Šo akmens gigantu vēsture meklējama gadsimtiem atpakaļ. Viņus pielūdza arī pagānu ciltis, kas šeit dzīvoja apmēram pirms pusotras tūkstošgades. Toreiz akmeņi ieguva savus vārdus. Akmeņu dibenu sauc par "zosu". Tiek uzskatīts, ka viņš patronizēja vīriešus, dodot karotājiem spēku un veiksmi cīņā. Augšējais - "Meitenes akmens" (saskaņā ar citiem avotiem "Divy"). Attiecīgi viņš nes laimi skaistajai cilvēces pusei. kas ir laukakmeņi, kuru svars ir apmēram 4-5 tonnas, pārsteidzot iztēli ar milzīgo izmēru un savādajām kontūrām.
No kurienes šie milži nāca? Kas viņiem deva tik neticamu formu? 1995.-1996. Vispārējās fizikas institūta zinātnieki izmērīja elektromagnētiskos laukus Balss Ravinā un tieši pie akmeņiem. Rezultāti bija satriecoši. Elektromagnētiskā starojuma normas pārsvars gravā ir vairāk nekā 12 reizes, laukakmeņu tuvumā - vairāk nekā 27 reizes. Tika atrasti arī Leptona lauki. Viens no eksperimentiem gandrīz beidzās traģiski. Veicot mērījumus gravā, viens zinātnieks ar nezināmu spēku pēkšņi tika pacelts gaisā līdz 2,5 m augstumam, tad pēkšņi spēka darbība apstājās un zinātnieks sabruka uz gravas stāvo nogāzi. Šajā gadījumā magnetometrs nedarbojās, un leptona lauka skaitītājs reģistrēja īslaicīgu leptonu "kritiskās masas" klātbūtni. Acīmredzot šī iemesla dēļ radās īslaicīgs levitācijas efekts. Daba orientēja gravu stingri no rietumiem uz austrumiem, šķiet, ka tā šķērso Zemes dabisko magnētisko lauku, veidojot kaut ko līdzīgu elektromagnētiskajai un telpas-laika anomālijai.
Akmeņu virsma ir ļoti neparasta. Tas atgādina milzu burbuļus un ir pārklāts ar daudziem burtiem. Tiek uzskatīts, ka akmeņi līdz pat šai dienai nav zaudējuši maģiskās īpašības. Pietiek šeit ierasties, ar roku pieskarties viļņainai virsmai un izteikt vēlēšanos. Lai būtu drošs, tuvējā koka zaros varat piesiet lenti vai krāsainu plāksteri. Un tad akmeņi, kuros saskaņā ar leģendu joprojām dzīvo seno dievu gari, noteikti palīdzēs piepildīt sapni. Nevienam nav statistikas par piepildītajām cerībām, taču vējā plīvojošo daudzkrāsaino matēriju gabalu ir simtos.
Noslēpumainas pazušanas
Kopš seniem laikiem šī grava ir apslēpta noslēpumā. Šeit vienmēr notika kaut kas neizskaidrojams. Tādējādi pārsteidzošs stāsts ir aprakstīts 17. gadsimta hronikās. 1621. gadā Kolomenskoje karaliskās pils vārtos negaidīti parādījās neliels tatāru jātnieku pulks. Viņus ieskauj strēlnieki, apsargājot vārtus, un nekavējoties aizveda cietumnieku. Jātnieki sacīja, ka viņi ir Hanna Devleta-Gireja karotāji, kuru karaspēks 1571. gadā mēģināja sagūstīt Maskavu, bet tika sakauts. Cerēdams aizbēgt no vajāšanas, kavalērijas brigāde nolaidās Golosova gravā, kas bija apsegts biezā miglā. Tatāri tur pavadīja dažas minūtes, kā viņiem šķita, un parādījās tikai pēc 50 gadiem. Viens no ieslodzītajiem sacīja, ka migla ir neparasta, mirdzoši zaļgana, taču, baidoties no pakaļdzīšanās, neviens tam nepievērsa uzmanību. Cars Mihails Fedorovičs pasūtīja izmeklēšanu, kas parādīja:tatāri visdrīzāk runāja patiesību. Pat viņu ieroči un aprīkojums vairs neatbilda tā laika ieročiem, bet vairāk izskatījās pēc novecojušiem 16. gadsimta vidus paraugiem.
Mistiskie stāsti turpinājās vēl un vēl. 19. gadsimtā Maskavas provinces Policijas departamenta dokumentos tika atzīmēti daudzi kaimiņu ciematu iedzīvotāju noslēpumainas pazušanas gadījumi. Viens no šiem gadījumiem tika aprakstīts 1832. gada jūlijā laikrakstā Moskovskie vedomosti. Divi zemnieki, Arkhip Kuzmin un Ivan Bochkarev, naktī atgriezušies mājās no kaimiņu ciema, nolēma nogriezt ceļu un iziet cauri Golosovas gravai. Ielejas apakšā virpuļoja bieza migla, kurā pēkšņi parādījās sava veida “gaitenis, kuru pārpludināja bāla gaisma”. Vīri tajā ienāca un satika cilvēkus, kas aizauguši ar vilnu, kuri ar zīmēm mēģināja viņiem parādīt ceļu atpakaļ. Pēc dažām minūtēm zemnieki iznāca no miglas un turpināja ceļu. Kad viņi ieradās dzimtajā ciematā, izrādījās, ka bija pagājušas divas desmitgades. Sievas un bērni, kas ir 20 gadus vecāki, viņus gandrīz neatzina. Policija iejaucās. Pēc izmeklētāju pieprasījuma gravā tika veikts eksperiments, kura laikā viens no ceļotājiem atkal pazuda miglā un nekad neatgriezās.
Lielais kājs Kolomenskoje
Gadsimtu gaitā Golosova Ravine tuvumā mēs periodiski redzējām pinkainus cilvēkus ar milzīgu augumu. Šādi gadījumi ir aprakstīti ne tikai senajās hronikās, bet arī padomju presē. Tā 1926. gadā vietējais policists paklupis bieza miglā uz vairāk nekā divus metrus gara "mežoņa, kas pāraugts ar vilnu". Policists izvilka pistoli, bet noslēpumainā būtne uzreiz pazuda miglā. Vietējā skolnieki pievienojās neparasta viesa meklējumiem. Tomēr viņa uzturēšanās pēdas nekad netika atrastas. Bet vienas galvaspilsētas laikraksta lapās bija žurnālista A. Rjazantseva raksts "Pionieri ķer Leshego".
