Pārsteidzoša informācija. Protams, es daudz lasīju par Eiropu, briesmīgi un neparasti, bet tas! Ja pastāvētu faraonu lāsts, Eiropas civilizācija būtu sen mirusi. Apbrīnojami, cik maz cilvēki ciena mūmijas un cik daudz lietojumu viņi ir atraduši.
Piemēram, šī metode …
Dabīgais bitumens bija viens no tradicionālajiem arābu un persiešu medicīnas līdzekļiem. Izcilais zinātnieks un ārsts Avicenna (Ibn Sina) 11. gadsimtā aprakstīja abscesu, lūzumu, sasitumu, nelabuma, čūlu ārstēšanu, izmantojot mūmiju (no “māmiņa” - vasks). Tad zāles pamanīja Itālijas Salerno universitātē, kur tika tulkoti austrumu autoru zinātniskie darbi.
Arābu un persiešu zinātnieku tekstos mūmijas izcelsme netika izskaidrota. Vietējie eksperti jau zināja, kas tas ir. Bet eiropieši, ieraudzījuši pazīstamo vārdu, satraucās. Viņi sāka pievienot savus komentārus tulkojumiem. "Tā ir viela, ko var atrast zemēs, kur tiek apbedīti ķermeņi, balzamēts ar alveju, ar kuru ķermeņa šķidrumi tiek sajaukti un pārvērsti par mūmiju," rakstīja itāļu zinātnieks Žerārs no Kremonas. Gandrīz katrs tulks ir parādījis šādu erudīciju. Pārējais bija laika jautājums.
13. gadsimtā Eiropā jau plaši uzskatīja, ka mūmijas dziedinošo vielu var atrast Ēģiptes kapenēs. Tam jābūt melnam, viskozam un blīvam.
Dabīgais bitumens no Nāves jūras.
MĒMU EKONOMIKA
Reklāmas video:
Tas ir 15. gadsimts. Ēģiptiešu ķermeņi tiek uzskatīti par zālēm. Ir iesaistīti kapa laupītāji. Visvairāk cieš nabadzīgi, samērā svaigi apbedījumi. Viņi tiešām atrod bitumenu. Mūsu laikmeta mijā tā lētuma dēļ viņi sāka to lietot balzamēšanai, nevis sodas sārmam (pelnu novārījums ar sārmainu reakciju) un gumijai (koka sveķi). Sveķi dziļi iekļuva audos un sajaucās ar tiem tā, ka vizuāli ir grūti noteikt, kur atrodas bitumens un kur atrodas kauli.
Līdz 16. gadsimtam izveidojās mūmiju tirdzniecības tirgus. Parādās sortiments: mumia vulgaris (parasta mūmija), mumia arabus (arābu mūmija), mumia sepulchorum (mūmija no kapenēm). Eiropa vēlas brīnumlīdzekļus.
Tirgotājs Johans Helfīriks no Leipcigas cenšas Ēģiptē iegādāties vismaz vienu no tām pareizajām “melnajām oglēm” mūmijām, kuras “vietējie meklē ar vislielāko enerģiju un pārdod tirgotājiem no Kairas”. Kāds anglis 1580. gadā piemin: “Seno cilvēku ķermeņi, kas nav sabrukuši, bet veseli, tiek izrakti katru dienu. Šīs mirušās miesas ir mūmijas, kuras ārsti un farmaceiti liek mums norīt pret mūsu gribu."
Andrē Teve grāmatas "Universālā kosmogrāfija" (1575) lapa ar iegravējumu, kas ilustrē vietējo iedzīvotāju medības ar mūmijām.
Piedāvājums neatpaliek no pieprasījuma. Sākas viltojumu izgatavošana no noziedznieku līķiem. 1564. gadā Navarras karaļa ārsts Gajs de la Fonteins tika nogādāts Kairā, lai redzētu mūmijas tirgotāju. Viņš atzina, ka pats gatavo ārstniecības līdzekli, un bija pārsteigts, kā eiropieši ar savu eleganto garšu varēja apēst šādu purnu.
PĀRTIKAS ZIVJĀM
Mūmija izturas ar muižniecību. Francijas karalis Francis I (1494-1547) nekad neiet medībās bez pārtikas maisa. Bet pienāk epifānija: arābu mūmija nav ēģiptieša mūmija! Amathus Lusitanus no Portugāles vaino nepiedienīgus tulkotājus. Viņam piekrīt Valtends Kords, Vitenbergas universitātes profesors.
Pats līķu ēšanas medicīniskiem nolūkiem fakts nevienu nebiedē, jo tas iekļaujas toreizējā medicīnas praksē. Piemēram, Dānijas karalis Kristians IV tika ārstēts no epilepsijas ar pulveri no izpildīto noziedznieku sasmalcinātajām galvaskausiem.
Ārstniecības līdzekļa galvenā problēma ir tā, ka zāles nedarbojas. Pēc četru franču karaļu ārsta un viena no mūsdienu ķirurģijas dibinātāju Ambroise Paré (1510-1590) teiktā, viņš simtiem reižu izrakstīja mūmiju, bet rezultātu neredzēja.
17. gadsimta beigās zinātnieki atklāti ņirgājās par mūmiju. Franču botāniķis Pjērs Pome (1658-1699) ilgu laiku apraksta, kā atšķirt īstu mūmiju no viltotas, un pēc tam atzīmē, ka viela ir vislabāk piemērota zivju barošanai. Tas nebija joks. Džentelmaņa atpūtā 1686. gadā Ričards Bloms iesaka pievilināt zivis ar mūmiju, kas sajaukta ar kaņepju sēklām.
18. gadsimtā ārstēšanu ar mūmijām parasti atzina par pīpēšanu. Bet 1798. gadā Napoleons plāno iekarot Ēģipti, un mānija sasniedz jaunu līmeni.
Farmācijas trauki mūmijai. Vācija, 18. gadsimts.
ZAMORSKIJAS SUVENĪRS
Napoleona kampaņa izraisīja modi visam ēģiptietim Eiropā. Papīrijs, talismani skaraba formā un, protams, mūmijas tiek labprāt nopirkti. Kairas ielās jūs varat atrast veselu miesu tirgotājus, taču daudz biežāk tiek pārdoti fragmenti.
Tūristi no 19. gadsimta grauž pa groziem, no kuriem mūmiju rokas izceļas kā bagetes. Populārākās preces ir galvas, visdārgākās ir mūmijas no bagātīgām kapenēm.
Cenas ir minimālas: galvu var iegādāties par 10-20 Ēģiptes piastres. Tas viss tiek nelegāli eksportēts uz Eiropu. 30 gadus uz rakstnieka Gustava Flauberta darbvirsmas bija mumificēta pēda, kuru viņš ieguva Ēģiptē, rāpojot “kā tārps” caur alām.
Ierakstu mūmiju pārdevējs, Ēģipte, 1875. gads.
Mūmijas vairs nebija ēst, tās pārvērtās par atrakciju. Pārsēju atritināšana bija ballīšu un maksas šovu kulminācija, kas kulmināciju sasniedza populārzinātniskajās lekcijās.
“Ir sācies atklāšanas darbs. Rupjā lina pārsēja augšējā aploksne tika atvērta ar šķērēm. Nelielais balzama, garšvielu un aromātu aromāts piepildīja telpu, atgādinot aptiekas smaržu. Tad tika atrasts pārsēja gals, un mūmija tika novietota taisni, lai nezinējs varētu brīvi pārvietoties ap to … Un tagad divas baltas acis ar melniem skolēniem dzirkstīja ar savu mākslīgo dzīvi. Tās bija emaljētas acis, kuras parasti tika ievietotas rūpīgi izgatavotās mūmijās. - tā izrādes darbu aprakstīja rakstnieks Teofils Gaultjē, kurš tika iestudēts Parīzes izstādē 1855. gadā.
"Māmiņas pārbaude".
MUMMA PAR Smalkām maskām
Aicinājumi ievērot ēģiptiešu apbedījumus un pelnus skanēja tikai 19. gadsimta beigās. Bet pirms apmešanās muzejos mūmijām vēl bija jāstrādā pie mākslas. Viņi ar viņiem glezno attēlus.
Divsimt gadu laikā Eiropas mākslinieki ir izmantojuši mūmijas pulveri kā brūnu pigmentu. Tika uzskatīts, ka tam ir laba caurspīdība, viņiem ir ērti strādāt ar plāniem gājieniem. Tikai 1837. gadā angļu ķīmiķis Džordžs Fīlds traktātā par krāsām un pigmentiem secināja: "Mēs neko īpašu nepanāksim, uz audekla nosmērējot kādas Potiphara sievas mirstīgās atliekas, ko var panākt ar cienīgāku un stabilāku materiālu palīdzību."
Martina Drollinga gleznu “Virtuvē” (1815) bieži dēvē par Mummy Brown pigmenta intensīvas lietošanas piemēru.
Mākslas kanibālisma simbolisko galu pielika incidents, kas notika 1881. gada jūnijā. Angļu gleznotājs Edvards Burne-Džounss pulcēja savus draugus pusdienās dārzā. Viens no viņiem stāstīja, ka nesen saņēmis ielūgumu apmeklēt krāsu darbnīcu, lai apskatītu mūmiju, pirms to sasmalcina pigmentā. Burne-Džounsa sāka apgalvot: “Es domāju, ka krāsa ir nosaukta krāsas līdzības dēļ! Nevar būt, ka tas ir izgatavots no ķermeņiem! Draugi pārliecināja viņu citādi.
Mākslinieks izskrēja no aiz galda un atgriezās ar Mummy Brown krāsas mēģeni. Viņš paziņoja, ka vēlas nodrošināt šo cilvēku ar pienācīgu apbedījumu. Klātesošie izraka caurumu un svinīgi apglabāja krāsas cauruli. Īpašnieka 15 gadus vecā meita uz kapa iestādīja ziedus.
