Templiešu planējošie spoki, lepnie un bezbailīgie Tempļa bruņinieki virs vēstures ūdeņiem. Kādreiz lieli un gudri viņi uz visiem laikiem atstāja veselu kaudzi noslēpumu par to, kā viņi dzīvoja un kāpēc viņi atstāja redzamos Visuma apvāršņus. Tagad neviens nezina, kādi viņi patiesībā bija - grēcīgi vai svēti. Vēsture slēpj faktus, piedāvājot daudzas savulaik spēcīgās kārtības dzīves versijas, kuru dārgumi vēl nav atrasti.
Deviņi bruņinieki reiz solīja kalpot Kristum ar ticību un patiesību un atteicās no visiem viņu tituliem. Tieši viņiem bija lemts kļūt par viduslaiku noslēpumainākās kārtības pamatlicējiem. Veicot varoņdarbus Jeruzalemes teritorijā, topošie templieši ieradās Jeruzalemes karaļa Baldvina II uzmanības centrā.
Karalis un viņa bruņinieki bija pārsteigti par kalpošanas nodošanos, kas šiem deviņiem piederēja. Redzot, ka bruņiniekiem nav nekā, 118. gadā Baldvīns II pavēlēja izvietot mendikcionārus bruņiniekus netālu no Kunga tempļa, bijušās Al-Aqsa mošejas rezidencē, kas, saskaņā ar leģendu, tika uzcelta Karaļa Zālamana tempļa teritorijā, un Jeruzalemes patriarhs padarīja templiešus par Svētā kapa aizbildņiem.
Jaunais bruņinieku patvērums noteica viņu vārdu - Jēzus nabadzīgo bruņinieku ordeni no Zālamana tempļa - Pauperurum Commilitonum Christi Templique Solamoniaci. Saīsinātā variantā nosaukums izklausās pēc Tempļa ordeņa, un tā iemītnieki vēsturei ir zināmi kā templāri vai templāri.
"Ne mums, Kungs, ne mums, bet dod savu vārdu slavu …" - rinda no Rakstiem rotāja ordeņa melnbalto karogu. No paša sākuma templārus patiešām izcēla ar stingru izturēšanos un askētisku attieksmi pret savām kaislībām un vēlmēm.
Ievadot kārtību, bruņinieki pat atteicās no radiniekiem, valkāja vienkāršas drēbes, ēda maizi un ūdeni un viņiem nebija tiesību iegūt ne zeltu, ne sudrabu. Kārtība prasīja pazemību, un tāpēc katram templim nācās atteikties no pasaulīgās dzīves un uzņemties celibāta solījumu. Ordeņa mūka lupatas pārklāja balts apmetnis ar košu Maltas krustu.
Reklāmas video:
Dieva vārdā Tempļa bruņinieki sargāja ceļus, pa kuriem svētceļnieki staigāja un cīnījās pret islāmu, piedaloties krusta karos. Pāvests, Konstantinopoles un Jeruzalemes patriarhi uzlika visiem monarhiem pienākumu uzticēt templāriem kontroli pār monētu zelta un sudraba tīrību un saturu.
Laika gaitā Tempļa ordenis pieauga un sāka kļūt ārkārtīgi ietekmīgs. Templieši bija sīvi karotāji, kuri nezināja, ka baidās no nāves. Nežēlīgi iznīcinot Kristus ienaidniekus, Tempļa ordeņa bruņinieki ieguva cieņu ne tikai Jeruzālemē, bet arī tālu aiz tās robežām. No šī brīža sākās jauna ordeņa vēsture. Bruņinieki sāka piedalīties politiskās dalīšanās. Par krusta kariem viņiem tika piešķirta zeme, īpašumi un zelts no Francijas kases.
Kādreiz sliktā kārtība ir kļuvusi par visbagātāko slepeno organizāciju, kas spēj apdraudēt jebkuru Eiropas valsti. Ordeņa kasē iekrita arī ordenī ienākušo brāļu laime, jo templiešiem neko nevajadzēja no pasaulīgām žēlastībām. Ir pierādījumi, ka pat viņu galvenā darbība - ceļu aizsardzība laika gaitā sāka dot viņiem ievērojamus līdzekļus. Nekārtīgi ordeņa kalpi neņēma nodokļus, viņi vienkārši aplaupīja garāmbraucošos karavānus.
Starp citu, tie bija tie, kas labi zināja dārgumu cenu, bet neizrādīja personīgu interesi par tiem, kuri spēja organizēt pirmo perfekto banku sistēmu ar bankas čekiem un rēķiniem. Ikviens tirgotājs, kurš vedis karavānu pa templiešu apsargātajiem ceļiem, varēja noguldīt naudu vienā komandierbiržā un saņemt to citā ar aizdevuma vēstuli. Templiešu ienākumi nepārtraukti palielinājās, un viņus sauca par "sudraba ļaudīm". Pēc tam parādījās versijas, ka templieši varēja nokļūt Amerikā un iegūt sudrabu no Peru un Meksikas mīnām. Protams, šāda bagātība nevarēja neizdoties izraisīt konkurentu skaudību un dusmas.
Pa to laiku Anglijas un Francijas augusta cilvēki bija dāsni ar žēlsirdību. Piemēram, Luijs VII atbrīvoja templiešus no nodokļiem un nodeva ordenim ēku La Rošelē. Un Filips II Augusts tik ļoti uzticējās Tempļa ordenim, ka uzticēja viņam visas Francijas kases aizsardzību. Karaļi grēkus izpirka ar zeltu, upurējot to dievbijīgiem bruņiniekiem. Līdz 12. gadsimta vidum templāriem piederēja simtiem Svētās zemes piļu un daudzas zemes Austrijā, Anglijā, Ungārijā, Vācijā, Spānijā, Itālijā, Portugālē, Flandrijā, Francijā un Skotijā.
Templiešiem uzticējās viss, kas tika klasificēts. Viņiem piederēja visbriesmīgākie karaļu noslēpumi, viņi nodarbojās ar korespondences piegādi visā katoļu pasaulē. Rezultātā šie noslēpumi vērsās pret templāriem. Pienāca brīdis, kad templāristi kļuva pārāk spēcīgi un bagāti, tie bija jāiznīcina. Pirmais, kas uzsāka šo biznesu, bija Francijas karalis Filips Skaistais. Saskaņā ar viņa dekrētu visā Francijā tika arestēti trīs desmiti templiešu, tostarp pēdējais ordeņa mestrs Žaks de Molajs.
Žaka de Mola uzņemšana Templiešu ordenī, 1265. gads / Fransuā-Mariusa Granēta
1314. gada marta rītā tiesneši pulcējās Notre Dame katedrālē nesaudzīgās Guillaume de Nogaret un Sansky bīskapa vadībā. Saules stari bīskapa štābam un kardinālajām mantiņām caurdura zelta krāsas mitras. Patiesi nenormāla pompozās tiesas krāsu spēle un četri apsūdzēti Kristus nodevībā. Tiesā parādījās Tempļa ordeņa vadītāji - lielmeistars Žaks de Molajs, ģenerālapmeklētājs Hugues de Payrando, Normandijas Geoffroy de Charnet priekšnieks un Akvitānijas komandieris Geoffroy de Gonville. Četri sirmgalvji netīros lupatās, par kuriem septiņi gadi ir apcietināti.
Žaks de Molajs
Spriedums nebija ilgi gaidāms, Tempļa bruņinieki tika apsūdzēti par sātana pielūgšanu, zaimošanu un Sodomas grēku. Inkvizitori sacentās savā starpā, lai pastāstītu fantastiskus stāstus, paļaujoties uz tā saucamajiem lieciniekiem. Templieši tika apsūdzēti par Kristus noliegšanu, iesvētīšanu krucifiksā iesvētības laikā brālībā, tempļa apgānīšanu ar raganu palīdzību un pielūgšanu dēmona Baphometa galvai, kā arī citām ilgi mirušu cilvēku runājošajām galvām.
Neticamākā apsūdzība bija aculiecinieku liecības, saskaņā ar kurām pats sātans piedalījās tempļa ordeņa sanāksmēs melna kaķa formā, kurš savas domas var izteikt cilvēku valodā. Pēc tam bija cepti mazuļi, laulības pārkāpšana ar iedomājamu un neiedomājamu viduslaiku Francijas floru un faunu, brālīgu “mīlestību”. Turklāt katrā apsūdzībā bija liecinieki, kuri, iespējams, nejauši kļuva par visu šo aktu aculieciniekiem.
Klements V pratina veidotājus
Nav grūti uzminēt, ka veidotāji gaidīja izpildi, un nekas viņiem nevarēja palīdzēt. Bet templieši, kuri nicināja nāvi, nepadevās. Pirmais, kas pārtrauca klusumu, bija lielmeistara Žaka de Molla pērkona balss:
Iebildumi! Es protestēju pret netaisnīgo spriedumu un apstiprinu, ka visi mums piedēvētie noziegumi ir izdomāti no sākuma līdz beigām! Es esmu vainīgs tikai vienā: ka es nevarēju pretoties jūsu solījumiem, draudiem un spīdzināšanai. Tā Kunga Dieva priekšā, kurš mūs dzird, es apliecinu, ka ordenis, kura lielmeistars es esmu, ir nevainīgs.
Klements V
Meistaru atbalstīja Normandijas premjerministrs Geoffroy de Charnet: “Mēs esam Kristus bruņinieki! Mūsu harta ir svēta, taisnīga un kristīga …”. Templiešu kliedzieni tikai palielināja dusmas uz tiesnešu sejām un niknumu karaļa Filipa Gadatirgus centrā. Septiņus gadus viņš centās iznīcināt Tempļa ordeni, nežēlīgi nokaujot templiešus visā Francijā, un tagad ir pienācis laiks izbeigt šo lietu. Filips Gadatirgus, kurš bija parādā ordenim daudz naudas, maz interesējās par templiešu dogmām un viņu ticību, augusta skatiens tika fiksēts uz neizsakāmajiem dārgumiem. Karali piesaistīja spokains zelta mirdzums, bet visvairāk viņš baidījās par ordeņa varenību. Filips labprāt aplaupīja karojošo mūku balto apmetni, pagriežot to no iekšpuses.
Filips IV skaists
Tiesa pasludināja spriedumu: Paredzams, ka Žaks de Molay un Geoffroy de Charnet mirs, sadedzinot, nāvessods bija paredzēts 18. martā. Viņi tika sadedzināti dzīvi Parīzē, Ebreju salā - tieši pretī karaļa pilij, starp karalisko dārzu un augustīniešu mūku baznīcu - Tempļa pili (Tour du Temple). Filips Skaistais vēroja izpildīšanu no pils galerijas logiem. Hjū de Perotam un Geoffroy de Gonville bija tikpat šausmīgs liktenis - viņi mūžīgi aizgāja bojā inkvizīcijas kaujās. Liktenis atkal ar savu roku uzzīmēja vēsturisku zīmi, tagad pār lielo templiešu nāves vietu stāv tilts ar degošām sarkanām gaismām. Naktīs viņi atspoguļo savu gaismu Sēnā, atgādinot sen aizmirstos Tempļa ordeņa stāstus.
Nakts apslēpumā seržanti Filips Fērts uz salu aizveda kapteini un viņa uzticīgo biedru Geoffroy de Charnet. Soda aculiecinieku vidū bija Parīzes dzejnieks un vēsturnieks Godefroy. Hronists liecināja par mierīgumu un cieņu, ar kādu nomira templieši. Viņi devās ugunī ar iedvesmotām sejām un ticību Kristum. Pirms soda izpildes Žaks de Molajs labprātīgi izģērbās. Pirms piesiešanas pie amata kapteinis lūdza atļauju pēdējo reizi nomesties ceļos un pateikt lūgšanu. Pēc lūgšanas Žaks de Molajs vērsās pie izpildītājiem un lūdza viņus piesiet viņu pie amata, lai viņš varētu redzēt Notre Dame katedrāli. Viņa vēlme nekavējoties tika piešķirta.
Kad liesma apbēra saimnieku, Žaks de Molijs izstiepa roku karaļa pils virzienā un iesaucās: “Pāvests Klements! Karalis! Guillaume de Nogaret! Nepilna gada laikā es jūs aicināšu uz Dieva spriedumu! Es tevi lāstu! Jūsu lāsts līdz trīspadsmitajai paaudzei!"
Pēc likteņa gribas lāsts piepildījās. Klements nomira mēnesi pēc saimnieka izpildes. Saskaņā ar leģendu baznīcu, kurā tika novietots pāvesta ķermenis un kas bija sagatavots apbedīšanai, naktī negaisa laikā sita zibens. Izcēlās ugunsgrēks, un pāvesta mirstīgās atliekas tika gandrīz pilnībā nodedzinātas. Tūlīt pēc Klementa V nāves nāvessods Guillaume de Nogaret nomira briesmīgās mokās. Pēc viņa šo pasauli atstāja karalis Filips, kurš izcēlās ar lielisku veselību. Visi atbildīgie par Tempļa ordeņa iznīcināšanu aizgāja uz citu pasauli lielu grēku ietekmē. Bet ar lāstu stāsts ar to nebeidzās. Pēc vairākiem gadiem nomira Filipa Skaistā mantinieki - trīs dēli un viens mazdēls.
Templiešu lāsts vienmērīgi izplatījās visā Francijā. Pēc lielmeistara nāves Francija ienāca asiņaino karu laikmetā, kas ilga vairāk nekā simts gadus. Kā solīja Žaks de Molajs, visa karaliskā ģimene bija pilnībā izmirusi līdz trīspadsmitajai paaudzei. Lāsta stāsts beidzās 1789. gadā. Liktenis ir spēlējis vienu no visu laiku smalkākajiem jokiem. Piecus gadsimtus pēc meistara Žaka de Molaja nāvessoda notika ārkārtīgi interesants stāsts, kurš kļuva par sena lāsta apogeju.
1793. gadā Parīzes revolucionāri notiesāja Francijas karali Luiju XVI. Karalis tika arestēts un ieslodzīts pašā Tempļa pilī, kur kādreiz valdīja templiešu spēcīgais klans. No rīta Luijs XVI tika ielikts ratiņos. Droši vien viņam izdevās pēdējo reizi paskatīties uz Tempļa pili un kaut ko padomāt. Turklāt viņu gaidīja giljotīna, pīts grozs un simtiem cilvēku, kas izsalkuši pēc asinīm. Viņi saka, ka tad, kad nokrita giljotīnas nazis un Luija XVI galva iekrita grozā, no skatītāju pūļa iznāca kāds vīrietis, uzkāpa uz sastatnēm un uz labās rokas pārkaisa karaļa asinis, iesaucās: "Žaks de Molajs, jūs esat atriebies!"
Luija XVI izpildīšana
Tempļa ordeņa noslēpumi joprojām vajā daudzus pētniekus. No vienas puses, templieši bija kvalificēti karavīru mūki, no otras puses, viņi bija slepenu zināšanu un relikviju īpašnieki. Pirmkārt, tas attiecas uz Svēto Grālu un Turīnas apvalku. Siltās inkvizīcijas saņemtās desmitiem Templiešu grēksūdzes pievieno degvielu šī stāsta ugunij.
Spīdzināšanas laikā templārieši runāja par noteiktu dēmona galvu Baphometu, pateicoties kuriem templieši saņēma slepenas zināšanas. Šī dēmona vārds ir sagrozīts apzīmējums arābu vārdam bufihimat, kas nozīmē “gudrības tēvs”, tas ir, Dievs. Ir pierādījumi, ka Bafometa galva nozīmēja Kristus galvas attēlu uz Turīnas apvalka vai Jāņa Kristītāja nocirstās galvas.
Tempļa ordeņa nāvi ieskauj daudzas mīklas un spekulācijas, kuras diez vai kāds spēj atrisināt. Ordeņa nāve ir tikpat noslēpumaina kā tā parādīšanās. Stāsts par to, kā deviņi nabadzīgi bruņinieki ieguva karaļa uzmanību un kļuva par Svētā kapa aizbildņiem, ir pārāk apšaubāms, lai ticētu bez nosacījumiem. Pastāv versija, saskaņā ar kuru mendikto bruņinieki bija vecāka un spēcīgāka ordeņa spiegi. Un viņi ieradās Svētajā zemē, lai nemaz necīnītos pret islāmu un aizsargātu kristiešus - viņi meklēja slepenas zināšanas un relikvijas.
Tempļa ordeņa dzīves beigās templiešiem piederēja Svētais Grāls un Turīnas apvalks, kā arī neizsakāmas bagātības, kuru dēļ ordenis gāja bojā. Kad Filips ienāca tempļa svētnīcā, lai pārņemtu bagātības, brāļi viņam netraucēja, jo viņi nevarēja paņemt ieročus pret kristieti, bet pils kase bija tukša, nebija pat svētu trauku. Templiešu bagātība nevienam nedevās. Viņi pazuda kopā ar kārtību vēstures miglā, uz visiem laikiem atstājot cerības dārgumu un piedzīvojumu meklētājiem.
Izmantoti materiāli no Artema Privolova raksta