Ja tas nebūtu paredzēts viduslaiku kristīgajai baznīcai, iespējams, Zigmunds Freids būtu palicis bez darba.
Ja tas nebūtu paredzēts viduslaiku kristīgajai baznīcai, iespējams, Zigmunds Freids būtu palicis bez darba: mēs esam pieņēmuši daudzas pamatidejas par seksu un morāli no tiem tumšajiem laikiem, kad lielo dzimuma daļu raksturoja vārds “netiklība”. Par netiklību un netiklību varēja sodīt ar nāvi, ekskomunikāciju un citām anatēmām. Tajā pašā laikā, kā tas parasti notiek, visinteresantākie par dzīves intīmo pusi bija paši tiesneši un sodītāji - priesteri, mūki un teologi. Lai arī viduslaiku sākumā garīdznieki saņēma tiesības precēties un saņemt bērnus, klosteros dzīvojošie no viņiem nejutās labāk. Zinātkāres mudināti un ar iespēju novērot sabiedrisko dzīvi no malas, teologi atstāja daudz aprakstu un liecību, pateicoties kuriem mums ir labs priekšstats par to, kākāds bija sekss viduslaikos.
Pieklājīga mīlestība: Jūs varat meklēt, bet neuzdrošināties pieskarties
Baznīca aizliedza atklāti demonstrēt seksuālu interesi, taču atzina, ka mīlestībai un apbrīnai varētu būt kaut kas sakars ar seksu. Ar laipnu mīlestību parasti saprot bruņinieka un skaistas dāmas attiecības, un ir vēlams, lai bruņinieks būtu drosmīgs, bet viņa pielūgšanas objekts - nepieejams un nevainīgs. Bija atļauts precēties ar kādu citu un būt lojālam, galvenais jebkurā gadījumā neizrādīt abpusējas jūtas pret savu bruņinieku.
Šī ideja ļāva sublimēt erotiskos impulsus, pārvēršot pakaļgala karotājus par čīkstošiem jauniešiem, atelpā starp krāšņām kampaņām rakstot dzejas un dziesmas par mīlestību uz savu skaisto kundzi. Cīņas laikā noteikti jāvelta varoņdarbi un iekarojumi Lēdijai. Nebija nekādu jautājumu par seksu, bet … kurš gan par to nebija domājis?
Laulības pārkāpšana: turiet bikses ar pogām, kungs
Reklāmas video:
Tiem, kas nopietni uztvēra kristīgās morāles diktātus, seksa vispār nebija. Dzimumattiecības bija pieļaujamas tikai laulībā. Par pirmslaulību vai ārpuslaulības lietām tika piespriests bargs sods līdz nāvessodam, un baznīca bieži rīkojās kā tiesa un nāvessods.
Bet tas attiecās ne tikai uz kristīgajiem likumiem. Ģimenes uzticība bija vienīgais drošais veids, kā cēlu dzimumu vīriešiem gūt pārliecību, ka viņu bērni tiešām ir savējie. Ir zināms gadījums, kad Francijas karalis Filips, noķēris pats savas meitas attiecībās ar dažiem viņa vasaļiem, aizsūtīja divas dāmas uz klosteri un nogalināja trešo. Kas attiecas uz vainīgajiem galminiekiem, viņi tika izpildīti ar nežēlīgu publisku nāvessodu.
Ciematos situācija nebija tik akūta: seksuāla izveicība bija sastopama visur. Baznīca cīnījās pret to, cenšoties piespiest grēciniekus slēgt likumīgas laulības un, ja cilvēki tā rīkojās, piešķīra piedošanu.
Homoseksualitāte: Tikai nāvessods
Baznīcas nostāja attiecībā uz homoseksualitāti bija stingra: bez aizbildināšanās! Sodomija tika raksturota kā “nedabiska” un “dievīga” nodarbošanās, un par to tika sodīta ar nāvi.
Jaunavība un šķīstība: vienkārši nožēlojiet grēkus
Viduslaikos augsti vērtēja jaunavība, vilkdama paralēlu starp parasta sievietes šķīstību un Jaunavu Mariju. Ideālā gadījumā meitenei būtu jāaizsargā sava nevainība kā galvenā bagātība, taču praksē tas reti bija iespējams ikvienam: morāle bija zema, un vīrieši bija rupji un neatlaidīgi (īpaši zemākajā klasē). Saprotot, cik grūti sievietei ir palikt šķīstai šādā sabiedrībā, baznīca ļāva nožēlot grēkus un piedot grēkus ne tikai jaunavas meitenēm, bet pat tām, kas dzemdēja bērnus.
Sievietes, kas izvēlējās šo "šķīstīšanās" ceļu, nožēloja savus grēkus un pēc tam izpirka tos, pievienojoties Dieva Mātes kultam, atlikušās dienas veltot dzīvei un kalpošanai klosterī. Starp citu, daudzi uzskata, ka tajās dienās meitenes valkāja tā saucamās šķīstības jostas, taču patiesībā šīs briesmīgās ierīces tika izgudrotas (un mēģinātas izmantot) tikai 19. gadsimtā.
Prostitūcija: labklājība
Prostitūcija uzplauka viduslaikos. Lielajās pilsētās prostitūtas savus kalpus piedāvāja anonīmi, neatklājot viņu īstos vārdus, un to uzskatīja par godīgu un pilnīgi pieņemamu profesiju. Tajā laikā baznīca klusējot apstiprināja prostitūciju, neko nedarīja, lai to novērstu. Svētais Tomass Akvīnas rakstīja: "Ja mēs aizliegsim sievietēm pārdot savu ķermeni, iekāre izplatīsies mūsu pilsētās un iznīcinās sabiedrību." Priviliģētākās prostitūtas strādāja bordeļos, mazāk - piedāvāja savus pakalpojumus pilsētas ielās, un ciemos bieži bija tikai viena prostitūta uz katru ciemu, un viņas vārds iedzīvotājiem bija labi pazīstams. Tomēr pret prostitūtām tur izturējās nicinoši, viņus varēja sist, izkropļot vai pat iemest cietumā, apsūdzēt neskaidrībā un izvirtībā.
Kontracepcija: dari to, ko vēlies
Baznīca nekad nav apstiprinājusi kontracepcijas līdzekļus, jo tie neļauj piedzimt bērniem. Kontracepcija tika uzskatīta par nelielu morālu pārkāpumu, nevis par smagu nodarījumu. Papildus izplatītākajam kontracepcijas veidam cilvēki izmantoja arī prezervatīvus no dzīvnieku zarnām vai urīnpūsļiem. Šie prezervatīvi ir tikuši izmantoti daudzas reizes. Acīmredzot viņu funkcija nebija tik daudz aizsargāt pret nevēlamu grūtniecību, bet novērst seksuāli transmisīvās slimības, it īpaši sifilisu, plaši izplatītas Eiropā.
Seksuāla disfunkcija: slims, novelciet biksītes
Ja vīrietis kādu nezināmu iemeslu dēļ nevarēja nodarboties ar seksu, baznīca viņam nosūtīja “privātdetektīvus” - pieredzējušas ciema sievietes, kuras pārbaudīja viņa “mājsaimniecību” un novērtēja viņa vispārējo veselību, cenšoties noskaidrot seksuālās impotences cēloni. Ja bija ar neapbruņotu aci redzamas patoloģijas, baznīca deva atļauju šķiršanās dēļ vīra nespējas dēļ.