Cilvēki, kuri izdara pašnāvību, nonāk ļoti nožēlojamā situācijā. Protams, loma ir viņu darbības motīvam, un viņu turpmākais liktenis nebūs tik nežēlīgs. Piemēram, kad sievietes un meitenes - un tas notika bieži - no bailēm un kauna par sāpīgu vardarbību no karavīru-iekarotāju puses, deva priekšroku brīvprātīgai aiziešanai no dzīves uz kaunu.
Bet kopumā ikvienam vajadzētu nopietni padomāt, pirms spert tik liktenīgu soli kā pašnāvība, jo tā tiešām ir tikai kļūda ar neparedzamām sekām.
Pašnāvības ir kļuvušas par izplatītu parādību tikai tāpēc, ka mēs turējāmies tumsā par patieso cilvēka būtību, par mūsu "es" būtību. Musulmaņi un ebreji praktiski neizdara pašnāvību. Bet "kristīgajos rietumos" pašnāvība ir kļuvusi gandrīz ikdienišķa parādība. Maz ticams, ka kāds izdarītu pašnāvību, ja viņš zinātu par dabiskajiem likumiem un mūsu eksistences savstarpējām saiknēm.
Tāpat kā saistībā ar faktu, ka dzīve pēc nāves faktiski turpinās, otras pasaules pētnieki un saistībā ar pašnāvību ir nonākuši pie tā paša viedokļa, ka nenogurstoši jāpaskaidro visa šī liktenīgā posta kaitīgums un bezjēdzība. Atzinums, ka pēc nāves “viss beidzas vienreiz un uz visiem laikiem” ir milzīgs malds, māņticība, ja vēlaties. Šī māņticība ir visa materiālistiskā pasaules uzskata pamats, kas šķiet tik krāšņs.
Un pats materiālisms (kā uzskata Duprila) ir kļuvis tik populārs tikai tāpēc, ka tas prasa no cilvēka vismazākos garīgos izdevumus. Dzīve uz zemes, protams, ir ērtāka, ja jūs centīgi izvairāties domāt par to, no kurienes mēs nākam un uz kurieni dodamies, par savas esības jēgu un mērķi, zināt par mūsu dzīves uzdevumu un par mūsu rīcības iespējamām sekām vai dīkstāvi, pilnībā ignorējot nāvi kā neizbēgamu ļaunums. Mēs atliekam malā nāves domas tālam “vēlāk”. Galu galā mums ir labākas lietas, vai ne?
Svētīgs ir tas, kuram izdevās izkļūt no šādu uzskatu verdzības, kas raksturīgas viduvējībai, un pacēlās līdz atbilstošam pasaules uzskata līmenim. Galu galā no kalna virsotnes pasaule izskatās savādāk, un, piedzerties no prieka, jūs redzat visu tās skaisto bezgalīgo attālumu …
Pirms piedāvāt lasītājam dažas no manām pašnāvību liecībām, kas nonāca citā pasaulē, es vēlētos pastāstīt par gaišredzības fenomenu, kas krita Agatha Napechnig. Notikušais tika aprakstīts diezgan populārajā Austrijas laikrakstā "Neue illustrierte Wochenschau" no 1949. gada 6. februāra. Lūk, kā tas izskatās kopsavilkumā.
• Agata Napechnig - 22 gadus veca meitene strādāja pilsētā un pēc pirmās brīvdienas gaidīšanas laimīgi devās mājās uz kalnu ciematu, lai apciemotu vecākus, māsas un draudzenes. "Bija apmēram pus septiņi vakarā," Agata sacīja, "kad es izkāpu no vilciena. Gājiens līdz ciematam aizņēma apmēram 30 minūtes, pa ceļam es nesatiku dvēseli - šajā laikā ciema iedzīvotāji ir aizņemti virtuvē vai kūtī. Bija skaidrs ziemas vakars, un es strauji staigāju, sagaidot prieku satikt savu ģimeni."
Reklāmas video:
Bet, tiklīdz viņa nogriezās no lielceļa šaurā izcirtumā, viņu pēkšņi uzņēma neizskaidrojamas šausmas, taisnīgas mirstīgās bailes. “Kājas šķita piepildītas ar svinu, ķermenis vienkārši atteicās kustēties. Karsts no ātras staigāšanas, es tomēr sajutu apledojušu aukstumu, kas nāca no pašas sirds”.
Tas viss turpinājās dažus mirkļus. “Ar neticamu gribas piepūli es varēju piespiest sevi staigāt un uzreiz, trīs metru priekšā manī, spožajā mēness gaismā ieraudzīju 20 gadus veco Kārli, mūsu kaimiņu dēlu, tieši uz ceļa. Tuvumā gulēja lielgabals, no mana kreisā tempļa plūda asinis … Neatceroties sevi no šausmām, es nolecu no ceļa sniegā, veicot lielu apkārtceļu ap melojošo mirušo, metos pie savu vecāku mājas. Man negadījās pat ieiet kaimiņu mājā, lai pateiktu, ka viņu Kārlis asiņo uz ceļa. Man prātā bija tikai viena lieta - pasteidzies mājās!"
Jau gandrīz zaudējusi samaņu, Agata iemeta sevi mātes rokās un, sagādājusi grūtības, saprata par notikušo. “Visi - vecāki, brāļi un māsas, kalpi uz mani skatījās klusumā un bailēs … Un, kad es sāku kliegt, ka jāinformē Kārļa vecāki, māte, acīmredzami mēģinot mani nomierināt, teica:“Mana meitene! Nāc pie prāta! Tu domāji. Kā jūs tagad varēja redzēt mirušu Kārli uz ceļa, kad viņš jau kopš paša rīta mājās guļ zārkā ?!"
Tad viņai pastāstīja, kas noticis ciematā. Kārlis iemīlēja meiteni, glītu un strādīgu, bet vienkārši vienkāršu zemnieku sievieti. Un viņa tēvs, labi darīts vīrietis, gribēja līgavu ar labu pūru savam vienīgajam dēlam un mantiniekam un teica, ka, ja viņš mēģinātu apprecēties ar vienkāršu zemnieku meiteni, viņš viņu izsistu no mājas. Bet puisis pārāk mīlēja meiteni un, atrodot sevi, kā viņam šķita, bezcerīgā stāvoklī, nošāva sevi.
Viņš tika atrasts ceļā jau miris, un, kad Agata Napechnig aizgāja garām traģēdijas vietai, Kārlis jau 10 stundas atradās zārkā. “Līdz šai dienai, 23 gadus vēlāk,” secina Agata, “mani aizrauj nāves šausmas, dodoties garām šai vietai, un es redzu, kā Kārlis guļ uz zemes, lielgabals viņam blakus, no kreisās tempļa izplūst asinis. Mīkla, un uz to nav atbildes - tikai mūžīgs klusums."
Bet pēdējais nav taisnība, un tur ir pavediens. Lūk, ko par to domā G. Maliks: “Kapu akts automātiski“dzenas pakaļ”tam, kurš to izdarījis traģēdijas vietā. Un tas ķēdes vēl jo vairāk, jo dziļāk cilvēks, kurš to izdarījis, ir iespiests tīmeklī ar savām idejām par to, kas bija jādara, nespējot pats no šīm idejām atbrīvoties. Parasti pašnāvības - šeit Maliks runā vienbalsīgi ar visiem citiem pētniekiem un citas pasaules pazinējiem - paliek viņu ideju pasaulē un ar to saistītā stāvoklī, līdz pienāk viņu dabiskās nāves stunda. Un tas var ilgt daudzus gadus, it īpaši, ja pašnāvnieks ir jauns vīrietis.
Agata Napechnig, pati to nezinādama, reizēm kļūstot par gaišreģi, traģēdijas vietā ieraudzīja Kārļa garu. Malika secina, ka, ja viņa zinātu, ka tas ir iespējams, viņa saprastu, ka nav “mūžīgā klusuma”, bet ir zināšanas, ar kurām ir iespējams sniegt atbildes uz šāda veida mīklām.
Cilvēkiem, kuri ir miruši pašnāvības dēļ, ir vajadzīgas mūsu nopietnas lūgšanas tāpat kā visām “nemierīgajām dvēselēm”, kas bezmērķīgi klīst citā pasaulē neziņā un izmisumā. Citā pasaulē viņi nespēj izmantot viņiem piedāvāto palīdzību un mācītās iespējas, jo viņi aizved smalkās pasaules iedzīvotājus pie viņiem, lai iegūtu viņu pašu fantāziju vai iztēles maldināšanu. Tikai tie cilvēki, kuri joprojām dzīvo uz Zemes un kuriem ir atbilstošas zināšanas, var patiesi palīdzēt šiem neveiksmīgajiem cilvēkiem.
Mēs domājam, ka esam izolēti no visa, kas pastāv, mēs iedomājamies sevi kā visaugstāko radību un Visuma centru. Šis uzskats ir diezgan relatīvs un patiess tikai tiktāl, ciktāl mēs varam būt saikne starp augsto un zemo. Es uzsveru: mēs varam. Bet cik tālu cilvēce joprojām ir realizējusi šo uzdevumu …
• Izmantojot nesēju Adelma von Wei, pašnāvnieki mūsu pasaulei bieži nosūtīja lūgšanas palīdzības lūgumus. “Jā, mēs lūdzam jūs lūgties par mums un palīdzēt mums,” saka viens no šiem otras pasaules vēstījumiem, “mēs abi izdarījām pašnāvības grēku tā saucamās nelaimīgās mīlestības dēļ. Iepriekšējā dzīvē mēs bijām svešinieki, bet tagad mēs esam garu pasaulē tajā pašā valstībā. Ilgu laiku mēs nevarējām saprast, ka esam pazaudējuši savus fiziskos ķermeņus, kaut arī redzējām, ka mūsu ķermeņi ir miruši un aprakti, bet mēs palikām gandrīz tādi paši cilvēki kā iepriekš - dziļi nelaimīgi …
Tagad klausieties: pašnāvība ir grēks, mēs esam līdz tam laikam piesaistīti Zemei, līdz Dievs mūs aicina pie Viņa tajā stundā, kurā mums to vajadzētu darīt. Man, kā es tagad zinu, nomira 84 gadu vecumā un pašnāvību izdarīju 28 gadu vecumā. Tāpēc man ilgi būs jāpaliek uz Zemes (savienotam ar Zemi), samaksājot par savu pašnāvības grēku un aizsargājot jauniešus, kuri sliecas uz sevi uzlikt rokas.
Citā dienā es izrāvu pistoli no jauna vīrieša rokām, kurš nenozīmīgas šansetes dēļ gatavojās šaut pats. Spirti, tādi kā mēs, ir veseli pūļi, leģionāri. Un šie leģionāri mēģina no pašnāvības pasargāt nelaimīgos cietējus un dažreiz vienkārši slimos cilvēkus. Tajā pašā laikā mūsu leģioniem ir jāiesaistās reālās cīņās ar naidīgiem (mums un cilvēkiem) gariem un dēmoniem, kas negatīvi ietekmē cilvēkus un ved viņus uz pašnāvību."
Īpaši jutīgi vai vājprātīgi cilvēki var kļūt par Astralas apakšējās daļas upuri. It īpaši, ja šādi cilvēki turklāt izlaiž nožēlu, tādējādi radot sev apkārt atbilstošu enerģijas un vibrāciju lauku, kuru viņi paši nepārtraukti baro. Apustulis Pāvils ne bez pamata Efeziešiem vēstulē (6. nodaļa, 12. pants) atzīmē, ka “mūsu cīkstēšanās” ir ne tikai “pret šīs pasaules tumsas valdniekiem”, bet arī “pret ļaunajiem gariem augstās vietās”. Droši vien precīzāk būtu pateikt nevis “debesu”, bet gan “citu pasauli”. Jo visi tumšie pēcnācēji baidās no gaismas - šeit un tur.
Nenogurstoši ir jāatkārto, iekļūstot cilvēku sirdīs, sekojošais. Tāpat kā mēs pamazām veidojam draugu un paziņu loku, kas ir tuvu mums garā, ar savu rīcību, ar savu rīcību zemes dzīvē, tā arī smalkajā pasaulē mēs ar savām domām piesaistam tikai garīgi saistītas entītijas, kuras mūsu sabiedrībā jūtas labi. Vai tas ir loģiski? Protams, jā. Manuprāt, nevar būt nekas vairāk kā tikai šis dabas likums!
• Adelma fon Vei savā grāmatā “Gara pasaules pētījumi” citē vēl vienu astrālās pasaules pašnāvības atklāsmi. Tāpat kā gandrīz visos šāda veida gadījumos, citas pasaules iedzīvotājs uzsver, ka viņš uz zemes būtnes plaknes bija ļoti nelaimīgs.
“Visu laiku man sekoja visa veida vilšanās. Es neko nevarēju atrast. Es iekritu izmisumā un domāju, ka varu nogalināt, iznīcināt sevi, savu dzīvi, domas, savu esību. Un viņš pats nošāva! Bet, ak šausmas! Mana dzīve turpinājās! Mana fiziskā ķermeņa nāve nebija īsta nāve … Galu galā es pats paliku dzīvs! Es redzēju savu mirušo ķermeni, bet tikai tas, mana ķermeņa daļa, nomira, un manī mirdzēja vecā dzīve”.
Un tālāk: “Šī nedzīvā, aukstā un mirušā ķermeņa redzēšana bija briesmīga. Bet vēl briesmīgāks man bija fakts, ka mana dzīve turpinājās ar spēju uztvert un ar zināšanām, ka nespēju sevi iznīcināt. " Turklāt neveiksmīgais turpina pārmest sevi par izdarīto. Beigās pašnāvnieks saka, ka viņš nav "tur" viens pats. "Mani ieskauj daudzas citas būtnes … telpa ap mani bija piepildīta ar dzīvām būtnēm, neredzamām dzīvā cilvēka acij."
Neveiksmīgais cilvēks cieta visvairāk tāpēc, ka viņa dēlu, kurš palika uz Zemes, mocīja tās pašas šaubas un nepatikšanas. "Es redzēju viņa garīgo cīņu, viņa šaubas un it kā pats tos atkal piedzīvoju, jo tas viss man bija sāpīgi pazīstams." Viņš redzēja “tuksnesi” sava dēla dvēselē, kur nebija ne piliena ticības Dievam, “kur viss, kas saistīts ar ticību, tika iznīcināts ar noliegšanu. Un to redzot, es briesmīgi cietu. Un, kaut arī es nebakstīju zobus un neraudu, manas garīgās ciešanas bija tūkstoš reizes briesmīgākas nekā visas spīdzināšanas ar dzelzi un uguni, ko ellē baznīca mums sola!"
Tikai daudz vēlāk, pēc dēla ciešanu iespaida, viņš sāpīgi saprata viņa paša vainu. Kopš brīža, kad viņš redzēja savu sievu, kura bija devusies uz citu pasauli pat pirms pašnāvības, pašnāvnieka dzīve citā pasaulē sāka būt vieglāka. Viņā sāka darboties iekšējs darbs, kas laika gaitā padarīja viņu lēnprātīgu un pakļaušanos liktenim. Visbeidzot, pašnāvnieks teica, ka viņš ar prieku to visu teica, “lai cilvēki zemes dzīvē to dzirdētu”, un ievēroja viņa brīdinājumu. Bet … kurš to dzirdēs? Un galvenais: kurš tam ticēs?
• Un šeit ir vēl viena liecība no citas pasaules: “Pašnāvnieki, kuri labprāt saīsina uzturēšanos uz Zemes, paliek piesaistīti zemes plaknei līdz dabiskas (tas ir, ko nosaka liktenis) nāvei. Visu šo laiku viņi atrodas sava veida starpposmā. To var saukt par elles slieksni vai šķīstīšanos. Visi no tiem ir puse cilvēku, puse smaržas. Viņu astrālais ķermenis noveco, kļūst arvien vājāks. Viņi jūtas auksti, silti, izsalkuši un izslāpuši."
Viņi mācās labestību no laipniem cilvēkiem, meklē mierinājumu no viņiem. Lūgšanas viņiem labvēlīgi ietekmē. Bet daudzi no viņiem ir tik spītīgi un gribīgi, ka nepieņem labas mācības. Kad pienāk dabiskas nāves brīdis uz Zemes, viņi tiek atbrīvoti no blīvajiem astrālajiem ķermeņiem; šis apvalks tiek izmests, un viņiem notiek kaut kas līdzīgs nāvei."
Priesteris Johanness Grēbers secināja, ka ne tikai mirušie noziedznieki tiek nogādāti nozieguma vietā, atkal un atkal paļaujoties uz traģiskiem notikumiem, bet arī pašnāvības paliek šo jūtu saitēs, izmisuma uzliesmojumos, notikumos pirms pašnāvības. Reizēm šādi bijušie zemes planētas iedzīvotāji ir dzīvi, lai kalpotu viņiem kā bailīgs norādījums un brīdinājums.
• “Es nekad to vakaru neaizmirsīšu,” atcerējās I. Grēbers, “kad viens no slavenajiem nesējiem apgriezās,“ielaižot”trīs pašnāvību garu. Tajā vakarā mēs, pulcējušies uz sesiju, pieredzējām visbriesmīgāko, ko cilvēks var redzēt … Neviens pasaules aktieris nebūtu spēlējis savu lomu tikpat patiesi kā medijs, to garu ietekmē, kas viņā ienāca un stāstīja par viņu drūmākajām stundām. zemes esamība!"
Kad plašsaziņas līdzeklī iznāca trešā pašnāvība (tikmēr, pēc Grēbera teiktā, visi klātesošie jau drebēja no bailēm), kāds, kurš visu, kas notika no citas pasaules, virzīja auditoriju ar šādiem vārdiem:
“Ir svarīgs iemesls, kāpēc visas šīs šausmas jums tika parādītas šovakar. Pirmkārt, jums bija jāredz, kas tas ir, šis “miers”, kurš dažiem cilvēkiem ir sagatavots pēc viņu zemes nāves. Jūs esat pieraduši runāt bērēs - beidzot viņš atrada mieru! Šodien jūs varējāt redzēt, kāds var būt šis miers.
Un tas pats, jūs nespējat pilnībā izjust, kādas smagas ciešanas vēl priekšā šiem neveiksmīgajiem gariem, līdz viņi apzinās savu stāvokli un vēršas pie Dieva. Jums nevajadzētu mācīt šos trīs garus, viņi vēl nav tā cienīgi. Pirmkārt, viņiem ir jāpārdzīvo ciešanas, lai nobriest šāda veida mācībām; tagad tos mācīt ir bezjēdzīgi."
Grēbers turpina: “citas pasaules līderis” skaidri pateica, ka neveiksmīgo pašnāvību stāvoklis citā pasaulē tika parādīts cita iemesla dēļ, proti, tāpēc, ka kāds klātesošais nolēma izdarīt pašnāvību un jau bija sācis tam gatavoties. Grēbers rakstīja:
“Šeit viena no zālē sēdošajām dāmām sauca:
- Tas esmu es! Dievs, tas esmu es!
“Jā, tas esi tu,” otrs pasaule maigi atzīmēja. - Jūs cerējāt atbrīvoties no grūtībām, kas jūs daudzus gadus vajā ar pašnāvības palīdzību, jūs vēlējāties rast mieru. Bet šodien jūs redzējāt to, kas jūs gaida. Tagad jūs noteikti mūžīgi tiksit izārstēts no domām par pašnāvību. Tādējādi šis vakars jums ir bijusi liela svētība."
Viss iepriekš minētais liek atcerēties Frīdriha Šillera vārdus:
Ak, nevēlieties redzēt, zemes cilvēks, Ka dievus apsedza naktī un tumsā …
R. Passians