Mistiski stāsti, kas saistīti ar šamaņu nāvi, iedvesmo bailes. Saskaņā ar leģendām, atpūtas vietai ir mistisks spēks, un visas dzīvās lietas mēģina to apiet. Padomju laikos paranormālas parādības traktēja ar skepsi, taču vēsture zina gadījumu, kad šamaņa gars pat atriebās NKVD darbiniekiem.
Šamaņa bēres ir vesels rituāls, kuru nedrīkst pārkāpt, lai izvairītos no nepatikšanām. Ja burvja gars neslāps mierā, tad dzīvajiem, jo īpaši viņa radiniekiem, miera nebūs. Saskaņā ar tradīciju šamaņa ķermenis pēc nāves netiek apbedīts. Pirmkārt, uz kokiem ir sakārtota īpaša konstrukcija, kas izgatavota no koka dēļiem - arangas. Tas ir uzstādīts uz četriem iepriekš nocirstiem kokiem, kas veido sava veida butaforijas. Šamaņa ķermenis simtiem gadu atrodas arangā, un mirušā ģimene pēcnācējiem nodod nākamās apbedīšanas datumu. Atkārtotajam bēru rituālam tika uzbūvēta jauna aranga, un tikai 300 gadus vēlāk ķermenis tika apglabāts.
Jakutijā šamaņiem vienmēr ir izmantoti gaisa apbedījumi.
Jāatzīmē, ka gaisa apbedījumi Jakutijā jau sen ir norma. Būdami pagāni, jakuuti uzskatīja, ka šādā veidā cilvēka pelni saglabā saikni ar meža garu. Bija arī prozaiskāks iemesls: ir gandrīz neiespējami izrakt kapu sasalušā zemē. Senā dzīvesveids mainījās tikai līdz ar kristietības ienākšanu šajās zemēs, tad tika noteikta obligāta apbedīšana, taču šamaņiem joprojām tika pieļauti izņēmumi. Viss beidzot mainījās līdz ar padomju varas nodibināšanu Krievijā.
Arangas mežā.
Viens no neizskaidrojamākajiem stāstiem Jakutijā notika 1937. gadā. Tad satraucās šamaņa Oyuun Monnyogon gars, kas aprakts pēc visiem kanoniem arangos gandrīz pirms 200 gadiem. Viņš sāka parādīties pēcnācējiem sapnī, sūdzoties, ka viņam ir ārkārtīgi neērti gulēt. Pirmkārt, lietus laikā viņš kļūst pārāk slapjš, un, otrkārt, viņa cīpslas ir sabrukušas, un viens no viņa pirkstiem ripo zem muguras, tāpēc šamanim bija ārkārtīgi neērti gulēt.
Mongnogonas pēcnācēji saprata, ka vietējās varas iestādes var viņus notiesāt par māņticību un represēt, taču viņi nevarēja ignorēt šamaņa lūgumu, viņi zināja, ka viņš var būt dusmīgs, un pēc tam visus apbēdināt. Kolhoza priekšsēdētājs tika pārliecināts rituālu veikt pēc iespējas ātrāk. Pēc Mongnogona kapa atvēršanas patiešām tika atrasts viņa pirksts, kurš ripoja zem muguras. Pēc pārapbedīšanas ir jāziedo melnais ērzelis, nogalinātā dzīvnieka cīpsla tika izmantota, lai sasietu kritušo falangu. Visu ceremoniju vadīja šamanis Omokuns, un caur viņu Monnyogon lūdza, lai kāds no puišiem kļūst par viņa ceļvedi.
Arangas ir šamaņa apbedīšanas vieta.
Reklāmas video:
Brīdī, kad Mongnogons izteica savu vēlēšanos, visi šausmās klātesošie atguvās no arangas. Neviens nebija gatavs kļūt par ceļvedi mirušo valstībā. Un tikai Omokuns tūlīt sāka čīkstēt un gausties: acīmredzot, brīvprātīgo trūkuma dēļ Mongnogons nolēma viņu paņemt. Situāciju izglāba brīvprātīgais Grigorijs Fjodorovs. Vīrietim jau bija 70 gadu, un viņš brīvprātīgi pavadīja mirušā šamaņa garu. Mongnogons pieņēma savu lēmumu, bet kliedza, ka viņš ir dusmīgs uz visiem un sūtīs nepatikšanas visiem, tomēr viss beigsies labi.
Tajā pašā dienā Grigorijs Fjodorovs faktiski nomira. Drīz vien ciematā ieradās inspektors, kurš redzēja pārapbedīšanas izmaksas, un arestēja kolhoza priekšsēdētāju, šamanis un viņu palīgus. Likās, ka šajā situācijā tiesas process bija neizbēgams. Tomēr viss izvērtās savādāk: kaut kāda nezināma iemesla dēļ republikas prokurors personīgi uzstāja uz lietas izbeigšanu sakarā ar to, ka, iespējams, nebija corpus delicti. NKVD darbinieki bija pārsteigti, taču pavēle tika izpildīta, un ciema iedzīvotāji nolēma, ka apsūdzēto glābj Mongnogona gars, kā tika solīts.
Apbedīšana gaisā tiek praktizēta ne tikai Jakutijā, bet arī Filipīnās, kur zārki ar mirušajiem karājas uz klintīm. Un vietējiem iedzīvotājiem tas ir labs iemesls.