Kapuči kapučīni atrodas zem Convento dei Cappuccini klostera Palermo, Itālijā. Atšķirībā no citām katakombām, viss Palermo interjers sastāv tikai no mumificētiem, skeletonizētiem un balzamētiem ķermeņiem, jo šī ir lielākā mūmiju nekropole pasaulē. Šī ir gan skumja, gan majestātiska vieta, jo ilgu laiku katakombas tika uzskatītas par elitārākajām kapsētām, kur apbedīti visvērtīgākie un slavenākie cilvēki.
Apskatīsim to sīkāk, UZMANĪBU, MIRTI CILVĒKI!
Kapucīnu katakombas (Catacombe dei Cappuccini) ir liela kapučinu klostera pazemes kapsēta, kas atrodas Palermo Santa Maria della Pace baznīcas kriptā Piazza Cappuccini.
Kapucīni (Mazo kapučīnu brāļu ordenis) ir klostera ordenis, kas pārstāv vienu no franciskāņu zariem. To 1525. gadā dibināja brālis Matvejs Bassi Urbīno. Trīs gadus vēlāk pāvests Klements VII viņu atzina par neatkarīgu pavēli.
1534. gada jūnijā pirmie kapučīni ieradās Sicīlijā. Viņi apmetās netālu no Palermo, uz rietumiem no pilsētas mūriem, uz zemēm, kur šobrīd atrodas viens no pilsētas rajoniem - Kuba-Calatafimi. Viņiem tika dota neliela veca norvēģu laika baznīca Santa Maria della Pace, kas atradās blakus apmetnei. 1565. gadā tika nolemts rekonstruēt kapelu. Renovācijas darbi ilga vairākas desmitgades, jo pastāvīgi radās grūtības un tika ierosināti dažādi papildinājumi. Pēc viena no aizbildņu iniciatīvas 1618. gadā kapela tika rekonstruēta, kas pilnībā mainīja tās struktūru un izmērus.
Gadu gaitā kapučīnu kopiena uz viņu zemēm izveidoja nelielu klosteri, kuru vēlāk paplašināja ar pilsētnieku ziedojumiem. Daži ir mantojuši savus īpašumus ordeņa brāļiem. Viena no šīm dāvanām bija ēka blakus Santa Maria della Pace baznīcai, kas tika nodota kapučīniem pēc Don Ottavio D'Aragon nāves, kas bija viens no ordeņa turīgajiem mecenātiem, kas ļāva izveidot lielu klostera kompleksu. Tajā pašā laikā tika likts pamats tempļa kriptā esošās pazemes kapsētas organizēšanai, ko tagad sauc par kapučīnu katakombām (Catacombe dei Cappuccini), kur pirmā apbedīšana notika 16. gadsimta beigās.
Reklāmas video:
1623. gadā jauno baznīcas ēku iesvētīja kā Chiesa Santa Maria della Pace, un tā kļuva par galveno klostera templi.
Santa Maria della Pace baznīca savu pašreizējo izskatu ieguva pēc būtiskas rekonstrukcijas 1934. gadā, saglabājot lielu skaitu mākslas darbu no 17. līdz 19. gadsimtam. Tas sastāv no trim naviem, no kuriem viens beidzas ar plašu sakristeju un koriem. Chiesa Santa Maria della Pace interjers ir bagāts ar vērtīgiem objektiem, kurus daudzu gadu desmitu laikā ir savākuši kapučīni. Tie ir koka altāri, no kuriem vienu 1854. gadā grebēja mūks, un marmora skulptūras, kā arī vērtīga viduslaiku krustā sišana un kapakmeņi virs mirušo kapa pieminekļiem, ko 18. gadsimtā izveidojis vietējais tēlnieks Ignazio Marabitti.
Tikai bagāti mecenāti un klostera aizstāvji tika aprakti baznīcas sienās, bet mirušo brāļu mirstīgās atliekas, sākot ar 16. gadsimtu, tika novietotas kopējā kapā, kas atradās blakus tempļa dienvidu pusei.
1597. gadā tika nolemts izveidot jaunu, ietilpīgāku pazemes kapsētu, kuru varētu ievadīt no baznīcas. Zem galvenā altāra tika izveidots garš koridors, uz kuru tika nodotas četrdesmit piecu iepriekš mirušo mūku atliekas. Viņu ķermeņi bija tik labi saglabājušies, un likās, ka viņi pirms dažām stundām bija atpūtušies. Šis nejaušais atklājums ļāva izveidot nevis parastu pazemes kapsētu, bet gan kapuzīnu apbedījumu katakombas, kas ir unikālas pēc veida, kaut arī nedaudz drūmas, kurās tika saglabātas gandrīz astoņu tūkstošu ķermeņu gandrīz neiznīcīgās paliekas, sadalītas pēc dzimuma un piederības noteiktai sociālajai klasei.
Pirmie apbedījumi katakombās notika 1599. gada 16. oktobrī, kad nomira viens no brāļiem kapucīniem - Silvestro no Gubbio, kura mirstīgās atliekas var redzēt kreisajā nišā mūku koridorā. Starp citiem mūku paliekiem un Rikardo no Palermo ir pēdējais kapučins, kurš tika apbedīts katakombās 1871. gadā. Oficiālā pazemes kapsēta tika slēgta apbedīšanai 1882. gadā, bet pēc tam šeit tika apbedīti vēl vairāki līķi. Viens no pēdējiem apbedījumiem datēts ar 1920. gadu. Tās ir divgadīgās Rozālijas Lombardo mirstīgās atliekas, kas nomira no bronhu infekcijas. Zīdainis atpūšas nelielā zārkā altāra pakājē Svētās Rozālijas kapelā. Meitenes balzamētais ķermenis ir palicis gandrīz nesabojāts, un šķiet, ka viņa vienkārši guļ kā “Guļošā skaistule”.
Gandrīz trīs gadsimtus kapučīnu katakombas pārvērtās par vienu no prestižajām Palermo apbedījumu vietām, kur savu pēdējo patvērumu atrada ne tikai brāļi kapučīni, bet arī garīdzniecības, aristokrātijas un buržuāzijas pārstāvji. Lai izmitinātu tik daudz mirstīgo atlieku, ar vienu koridoru nepietika, un kapučinas katakombas tika papildinātas ar jaunām telpām. Pašlaik koridori veido taisnstūri, kura stūros ir mazas telpas - kabīnes.
1944. gadā ieeja pazemes kapsētā no baznīcas tika pārvietota uz blakus esošo ēku, kas stāvēja perpendikulāri Santa Maria della Pace baznīcai, aiz kuras kopš 19. gadsimta vidus ir bijušas “parastās” kapsētas. Tas tika organizēts pēc apbedīšanas aizlieguma baznīcās un katakombās. Šeit ir aprakti vienkāršie pilsoņi, slaveni šo vietu vietējie iedzīvotāji un izcili cilvēki, kuri daudz paveica Sicīlijas un Palermo labā.
Līdz 1739. gadam mūki joprojām kontrolēja katakombu piepildīšanu un izdeva atļauju vienai vai otrai apbedīšanai. Tad viņi, acīmredzot, nogura no cīņas ar dignitāru radiniekiem un sāka apglabāt visus, līdz 19. gadsimta beigām viņi saprata, ka vietas vienkārši vairs nav.
Pēc to struktūras kapučīnu katakombas sastāv no vairākiem koridoriem. Koridorā tika aprakti paši mūki, faktiski klostera novadi. Pat šodien tur atrodas 40 viscienītāko mūku ķermeņi, kuriem piekļuve nav atļauta nevienam. Turklāt vīriešu koridors un sieviešu koridors ir parasto pasaulnieku apbedīšanas vieta. Kubikulā (telpā, nevis koridorā katakombās) tiek apbedīti bērni, kuriem vēl nav 14 gadu.
Turklāt katakombās atrodas profesionāļu koridors, kurā atsevišķi tika apbedīti ievērojamākie skaitļi noteiktā apgabalā. Piemēram, kapučīnu katakombās ir spāņu mākslinieka Diego Velazquez un tēlnieka Filippo Pennino mirstīgās atliekas. Arī katakombās ir atsevišķa vieta, kur tika apraktas jaunavas.
Mūsdienās kapučīnu katakombas sauc par galveno Palermo pievilcību. Tos katru gadu apmeklē liels skaits tūristu, tomēr uzņemšana netiek veikta visās telpās, un īpaši rāpojošās mūmijas netiek parādītas. Jūs nevarat fotografēt katakombās, un mūsdienu klostera iesācēji arvien vairāk domā par to, kā aizliegt skatītājiem iekļūt katakombās un atstāt mūmijas vienatnē.
Kapu pieminekļus un kapelas 20. gadsimtā veidoja vietējie tēlnieki un arhitekti Domenico Delisi, Antonio Ugo, Luigi Filippo Labiso, Salvatore Caronia Roberti, kuru darbi ir skatāmi pilsētas muzejos un Palermo un Mondello ielās.
Kapsēta joprojām darbojas, saglabājot senās apbedīšanas tradīcijas Kapučinas klosterī, kurā atrodas Starptautiskās reliģisko misiju ārzemēs koledžas birojs un bagātīga bibliotēka, kurā ir saglabāti reti grāmatu izdevumi.
Kad esat Palermo, savā maršrutā iekļaujiet kapučīnu katakombu apmeklējumu. Jūs pats varat redzēt vienu no Palermo atrakcijām, ejot no vēsturiskā pilsētas centra.
Galvenā ķermeņa sagatavošanas metode ievietošanai katakombās bija astoņu mēnešu laikā to žāvēšana īpašās kamerās (Collatio). Pēc šī perioda mumificētās mirstīgās atliekas mazgāja ar etiķi, apģērbās vislabākajās drēbēs (dažreiz saskaņā ar testamentu ķermeņi tika mainītas vairākas reizes gadā) un ievietoja tieši katakombas gaiteņos un klucīšos. Daži korpusi tika ievietoti zārkos, bet vairumā gadījumu ķermeņi tika pakarināti, izstādīti vai likti vaļā nišās plauktos gar sienām.
Epidēmiju laikā mainījās ķermeņu saglabāšanas metode: mirušo mirstīgās atliekas tika iegremdētas atšķaidītā kaļķā vai šķīdumos, kas satur arsēnu, un pēc šīs procedūras arī ķermeņi tika izlikti.
1837. gadā tika aizliegts novietot ķermeņus ārpus telpām, taču pēc testatoru vai viņu tuvinieku lūguma aizliegums tika apiets: zārkos tika noņemta viena no sienām vai atstāti “logi”, ļaujot redzēt mirstīgās atliekas.
Pēc katakombu oficiālas slēgšanas (1881. gads) šeit tika apglabāti vēl vairāki cilvēki, kuru mirstīgās atliekas tika balzamētas. Rozālija Lombardo šeit bija pēdējā apbedīta (viņa nomira 1920. gada 6. decembrī). Balzamēšanas ārsts Alfredo Salafija nekad nav atklājis ķermeņa saglabāšanas noslēpumu; bija zināms tikai tas, ka tā pamatā bija ķīmiskas injekcijas. Rezultātā nezaudēti palika ne tikai meitenes sejas mīkstie audi, bet arī acs āboli, skropstas un mati. Pašlaik kompozīcijas noslēpumu ir atklājuši itāļu zinātnieki, kas studē balzamēšanu. Tika atrasta Alfredo Salafijas dienasgrāmata, kurā aprakstīts sastāvs: formalīns, alkohols, glicerīns, cinka sāļi un salicilskābe. Maisījums tika piegādāts zem spiediena caur artēriju un izkliedēts caur asinsvadiem visā ķermenī. Pētījumi, kas veikti Amerikas Savienotajās Valstīs par balzamēšanu, izmantojot Salafijas kompozīciju, ir devuši izcilus rezultātus.
Kapucīnu katakombas Palermo iedzīvotāji uzskatīja par kapsētu, kaut arī neparastu. Tā kā 18.-19. Gadsimtā apbedīšana šeit bija prestiža jautājums, daudzu pašreizējo Palermo iedzīvotāju senči ir aprakti katakombās. Katakombas regulāri apmeklē to cilvēku pēcnācēji, kuru ķermenis ir atrasts šeit. Turklāt pēc katakombu oficiālas slēgšanas apbedījumiem (1882) netālu no klostera sienām tika ierīkotas "parastās" kapsētas, lai joprojām tiktu saglabāta apbedīšanas tradīcija "kapucīnos".
Dažādās Sicīlijas pilsētās kapucīni izveidoja citas pazemes kriptas, atdarinot Palermitijas katakombas, kurās tiek eksponēti arī mumificēti ķermeņi. Visslavenākās no šīm kriptām ir kapucīnu katakombas Savoca pilsētā (Mesīnas province), kur tiek turētas apmēram piecdesmit vietējo garīdznieku un muižnieku mūmijas.
1777. gada 2. novembrī, mirušo piemiņas dienā, dzejnieks Ippolito Pindemonte apmeklēja Palermo katakombas, iespaidojoties no redzētā, dzejolis “Kapi” (“Itālijas Sepolcri”). Pēc viņa domām, katakombas ir nozīmīgs dzīves triumfs pār nāvi, pierādījums ticībai gaidāmajai Augšāmcelšanai:
“Lielas, tumšas pazemes telpas, kur nišās, piemēram, dumpīgiem spokiem, ir dvēseļu pamesti ķermeni, kas ir ģērbušies kā nāves dienā. No viņu mirušajiem muskuļiem un ādas māksla ir attālinājusies un iztvaikojusi visas dzīves pēdas, lai viņu ķermeņi un pat sejas tiktu saglabāti gadsimtiem ilgi. Nāve skatās uz viņiem un ir šausmās par sakāvi. Kad katru gadu krītošās rudens lapas mums atgādina par cilvēku dzīves īslaicīgumu un aicina mūs apmeklēt dzimtos kapus un uz tiem nolaist asaras, tad dievbijīgais pūlis piepilda pazemes šūnas. Un lukturu gaismā ikviens ir pievērsies savulaik iemīļotajam ķermenim un tā bālajās iezīmēs meklē un atrod pazīstamas iezīmes. Dēls, draugs, brālis atrod brāli, draugu, tēvu. Šajās sejās mirgo lukturu gaisma, kuru aizmirst Liktenis, un reizēm it kā trīc … Un dažreiz zem arkām atskan kluss nopūta vai atturīgs trieciens,un šie aukstie ķermeņi, šķiet, reaģē uz tiem. Divas pasaules ir atdalītas ar nenozīmīgu barjeru, un Dzīvība un Nāve nekad nav bijusi tik tuvu."
Pēc simts gadiem katakombas apmeklēja Maupassants, kurš aprakstīja savus iespaidus grāmatā The Wandering Life (1890). Pretstatā romantiskajam Pindemontam, Maupassants bija šausmās par redzēto, redzot katakombās pretīgu puves miesas un novecojušās māņticības skatu:
“Un pēkšņi manā priekšā ierauga milzīgu, platu un augstu galeriju, kuras sienas ir izklātas ar daudziem skeletiem un kas ir tērptas visdīvainākajā un smieklīgākajā veidā. Daži karājas līdzās gaisā, citi ir sakrauti piecos akmens plauktos, kas stiepjas no grīdas līdz griestiem. Daudzi mirušie stāv uz vietas nepārtrauktā veidojumā; viņu galvas ir briesmīgas, šķiet, ka viņu mutes drīz runā. Dažas no šīm galvām klāj drausmīga veģetācija, kas vēl vairāk izkropļo žokļus un galvaskausus; daži ir saglabājuši visus matus, citiem ir ūsu salikums, un vēl citiem ir sava bārda.
Daži skatās ar tukšām acīm, citi uz leju; šķiet, ka daži skeleti smejas ar briesmīgu smieklu, citi, šķiet, raksta sāpēs, un šķiet, ka tos visus apskauž neizsakāmas, necilvēcīgas šausmas.
Un viņi ir ģērbušies, šie mirušie vīrieši, šie nabadzīgie, neglītie un smieklīgie mirušie, ģērbušies viņu radinieku priekšā, kas viņus izvilka no zārkiem, lai viņus ieliktu šajā drausmīgajā sanāksmē. Gandrīz visi viņi ir ģērbušies kaut kādās melnās drēbēs; dažiem ir kapuces virs galvas. Tomēr ir tādi, kas vēlējās ģērbties grezni - un nožēlojams skelets ar izšūtu grieķu fezu uz galvas, bagāta īrētāja halātā, guļ uz muguras, biedējošs un komisks, it kā iegrimis briesmīgā sapnī …
Viņi saka, ka laiku pa laikam viena vai otra galva ripo līdz zemei: tās ir peles, kas apziež kakla skriemeļu saites. Šajā cilvēku gaļas pieliekamajā dzīvo tūkstošiem peļu.
Man parāda cilvēku, kurš nomira 1882. gadā. Vairākus mēnešus pirms nāves, jautrs un veselīgs, viņš ieradās šeit, drauga pavadībā, lai izvēlētos savu vietu.
"Tieši tur es būšu," viņš teica un smējās.
Viņa draugs tagad nāk šeit viens pats un stundām ilgi skatās uz skeletu, nekustas nekur norādītajā vietā ….
Starp 20. gadsimta slavenībām kapucīnu katakombas apmeklēja franču horeogrāfs Maurice Béjart.
Unikālā kapsēta ir viens no slavenākajiem Palermo apskates objektiem, kas piesaista daudzus tūristus. Kaut arī fotografēšana un video filmēšana katakombās ir aizliegta, vairākām Eiropas un Amerikas televīzijas kompānijām, ieskaitot NTV, izdevās iegūt atļauju fotografēt.
Visslavenākais šī muzeja eksponāts ir mazā meitene Rozālija, kura nomira 1920. gadā un kuru pēc mīlošā tēva lūguma balzamēja slavenais nekro make-up meistars Alfredo Salafia. Rezultāts pārsniedza visas cerības: ir pagājuši gandrīz simts gadi, un meitene stikla zārkā izskatās vienkārši aizmigusi. Viņas mati, skropstas, uzacis tika saglabāti absolūtā integritātē, un īpaši vājprātīgie kriptu turētāji pat sāka baumas, ka naktī meitene atver acis. Jums tam nevajadzētu pievērst uzmanību, taču uzzināt ļoti lielu Salafijas maģiskā balzama noslēpumu ir ļoti interesanti: mūsdienu zinātnieki uzzināja, ka tajā ietilpst alkohols, formalīns, glicerīns, cinks un salicilskābe, un šķīdums tika ievadīts tieši asinsrites sistēmā. Par godu šai meitenei klosterī esošā Dieva Mātes kapela tika pārdēvēta par Svētās Rozālijas kapelu, un meitene tajā atrodas.
Mūku koridors
Tipisks mūku koridora fragments
Mūku koridors ir vēsturiski katakombu vecākā daļa. Apbedījumi šeit tika veikti no 1599. līdz 1871. gadam. Pa labi no pašreizējā koridora ieejas (slēgta sabiedrībai) atrodas 40 visiecienītāko mūku ķermeņi, kā arī šo ievērojamo personu:
- Alessio Narbone - garīgais rakstnieks, - Ayala - tunisiešu beija dēls, kurš pievērsās kristietībai un ieguva vārdu Filips no Austrijas (miris 1622. gada 20. septembrī), - Dons Vincenzo Agati (miris 1731. gada 3. aprīlī).
Koridora kreisajā pusē, starp citiem mūkiem, atrodas Silvestera Gubbio (miris 1599. gada 16. oktobrī), pirmā apbedījuma katakombās, un Rikardo no Palermo (miris 1871. gadā), pēdējais no kapučīniem, kas šeit apbedīti. Visi kapučīnu ķermeņi ir ģērbušies viņu pasūtītajos halātos - rupjā kazakā ar kapuci un virvi ap kaklu.
Vīriešu koridors
Vīriešu koridora fragments
Vīriešu koridors veido vienu no divām taisnstūra garajām pusēm. Šeit XVIII – XIX gadsimtā tika izvietoti filantropu un klostera donoru ķermeņi no nespeciālistu vidus. Atbilstoši pašu šeit apbedīto gribai vai tuvinieku vēlmēm mirušo ķermeņi ir ģērbušies visdažādākajās drēbēs - no rupjas apbedījuma apvalka kā mūka apģērbs līdz grezniem uzvalkiem, krekliem, frizēm un kaklasaitēm.
Bērnu kabīne
Bērnu kabīne atrodas Cilvēku un Priesteru koridoru krustojumā. Nelielā telpā, slēgtos vai atklātos zārkos, kā arī nišās gar sienām tiek ievietotas vairāku desmitu bērnu mirstīgās atliekas. Centrālajā nišā ir bērnu šūpuļkrēsls, uz kura sēž zēns, turot rokās jaunāko māsu.
Skeleta paliekas ir pārsteidzošs pretstats bērnu kostīmiem un kleitām, kurus mīļi izvēlējušies vecāki, kā atzīmēja Maupassants filmā The Wandering Life.
… Mēs nonākam galerijā, kas pilna ar maziem stikla zārkiem: tie ir bērni. Diez vai stipri kauli to nevarēja izturēt. Un ir grūti saprast, kas patiesībā atrodas jūsu priekšā, viņi ir tik izkropļoti, saplacināti un briesmīgi, šie nožēlojamie bērni. Bet acīs sariešas asaras, jo mātes viņus apģērbās mazajās kleitās, kuras valkāja savas dzīves pēdējās dienās. Un mātes joprojām ierodas šeit, lai apskatītu viņus, viņu bērnus!
Sieviešu koridors
Sieviešu koridora fragments
Sieviešu koridors veido vienu no mazākajām taisnstūra pusēm. Līdz 1943. gadam ieeja šajā koridorā bija slēgta ar diviem koka stieņiem, un nišas ar korpusiem aizsargāja stikls. Sabiedroto sprādzienu rezultātā 1943. gadā viens no režģiem un stikla barjerām tika iznīcināts, un paliekas tika ievērojami sabojātas.
Lielākā daļa šeit ievietoto sieviešu ķermeņu atrodas atsevišķās horizontālās nišās, un tikai dažas vislabāk saglabājušās ķermeņa ir novietotas vertikālās nišās. Sieviešu ķermeņi ir ģērbušies labākajās 18. – 19. Gadsimta drēbēs - zīda kleitās ar mežģīnēm un volāniem, cepurēs un cepurītēs. Maupassants pamana šokējošo neatbilstību starp izkaisītajām atliekām un bezgaumīgajiem modes tērpiem, kuros viņi ir ģērbušies.
Šeit ir sievietes, kuras ir vēl neglītākas komiski nekā vīrieši, jo viņas ir koquetishly saģērbtas. Tukšas acu kontaktligzdas skatās uz jums no mežģīņu vāciņiem, kas rotāti ar lentēm, kas rāmja melnās sejas ar to žilbinošo baltumu, šausmīgas, sapuvušas, satrūdējušas. Rokas izliekas no jaunu kleitu piedurknēm kā nocirstu koku saknes, un zeķes, kas apskauj kāju kaulus, šķiet tukšas. Dažreiz mirušais valkā tikai kurpes, milzīgas uz viņa nožēlojamām, sausajām kājām.
Jaunavu kabīne
Meiteņu un neprecētu sieviešu apbedīšanai ir paredzēts neliels kubs, kas atrodas sieviešu un profesionāļu koridora krustojumā. Apmēram ducis ķermeņu guļ un stāv pie koka krusta, virs kura ir uzraksts “Šie ir tie, kas netika apgānīti ar sievām, jo viņi ir jaunavas; tie ir tie, kas seko Jēram, lai kur viņš ietu”(Atkl. 14: 4). Meiteņu galvas ir vainagotas ar metāla kroņiem kā mirušo neapstrādātas šķīstības zīmi.
Jauns koridors
Jauns koridors
Jaunais koridors ir visjaunākā katakombu daļa, kas tika izmantota pēc aizlieguma parādīt mirušo ķermeņus (1837). Šī aizlieguma rezultātā koridorā nav sienas nišu. Visa koridora telpa tika pakāpeniski (1837.-1882.) Piepildīta ar zārkiem. Bombardēšanas 1943. gada 11. martā un 1966. gada ugunsgrēka rezultātā lielākā daļa zārku tika iznīcināta. Pašlaik izdzīvojušie zārki tiek novietoti gar sienām vairākās rindās, lai koridora centrālajā daļā jūs varētu redzēt majolikas grīdu. Turklāt Jaunajā koridorā var redzēt vairākas "ģimenes grupas" - kopā tiek izstādīti ģimenes tēva un mātes ķermeņi ar viņu vairākiem pusaudžu bērniem.
Profesionāļu koridors
Profesionāļu koridora fragments
Divu karavīru korpusi (Frančesko Enea un zemāks)
Profesionālais koridors, kas iet paralēli vīriešu koridorim, veido vienu no divām taisnstūra garajām pusēm. Šajā koridorā atrodas profesoru, juristu, gleznotāju, tēlnieku, profesionālu karavīru korpusi. Starp šeit apbedītajiem ir ievērojamas:
- Filippo Pennino - tēlnieks, - Lorenzo Marabitti - tēlnieks, kurš cita starpā strādāja Palermo un Monreāles katedrālēs, - Salvatore Manzella - ķirurgs, - Frančesko Enea (miris 1848. gadā) - pulkvedis, kurš atrodas lieliski saglabātajā divu Sicīlijas Karalistes armijas militārajā uniformā.
Saskaņā ar vietējo leģendu, kuru pieņēmuši vai noraidījuši dažādi pētnieki, spāņu gleznotāja Diego Velazquez ķermenis atrodas profesionāļu koridorā.
Priesteru koridors
Priesteru koridora fragments
Paralēli mūku un sieviešu koridoriem ir izveidots papildu koridors, kurā atrodas daudzie Palermo diecēzes priesteru ķermeņi. Ķermeņi ir ģērbušies daudzkrāsainās liturģiskās vestēs, kas kontrastē ar nokaltušām mūmijām. Atsevišķā nišā atrodas vienīgais katakombās apbedītais prelāts - Franco d'Agostino, Piana degli Albanesi (Itālijas un Albānijas katoļu baznīcas) bīskaps.