Templis, kas pazīstams kā Ramesseum, ir milzīga arhitektūras kompleksa centrs. Templi uzcēla Ramses II bēru rituāliem, taču, tāpat kā visi Theban apbedīšanas tempļi, tas bija veltīts dievam Amunam. Mūsdienās templis atrodas drupās, bet pat no drupām ir skaidrs, ka tā bija grandioza struktūra.
Pie ieejas Ramesseum pagalmā stāvēja koloss, kas saskaņā ar Siculus Diodorus aprakstu (kurš to redzēja savām acīm) bija lielākā statuja pasaulē. Statuja tika cirsta no neticami liela izmēra rozā granīta monolīta vienreizēja grauda, kas acīmredzot tika atvesta no Aswan. Diodorus laikā statuja joprojām bija neskarta, tagad tā atrodas uz zemes salauztu fragmentu formā. No salauztajiem gružiem ir grūti saprast, cik augstu šī statuja sasniedza, kad tā bija neskarta. Bet saskaņā ar aprēķiniem arheologu aprēķiniem tā svars bija aptuveni 1000 tonnu, bet pjedestāla, uz kura statuja "sēdēja", svars bija 750 tonnas!
Rēzeknes statujas seja tiek rūpīgi notriekta. Viņi acīmredzami mēģināja to sadalīt daļās - izgriezts padziļinājums iet caur galvu. Tā kā statujas sagriešana celtniecības materiālos ir vienkārši bezjēdzīga, mēs varam secināt, ka viņi apzināti centās to iznīcināt. 19. gadsimta zīmējumi norāda, ka statujas seja tika pieveikta ne tik sen - tikai pusotra simta gadu laikā.
Dīvaini, ka, iznīcinot visas statujas sejas un visas tās galvas pazīmes, uz pašas statujas un uz pjedestāla esošie koferi ar Ramses II vārdu palika praktiski neskarti. Citas statujas galva, kas ir daudz mazāka un atrodas netālu no kolosa, arī palika gandrīz neskarta. Rodas jautājums: vai Ramses tika attēlots uz šīs statujas? Un vai tas tika uzcelts zem viņa?
Visā Ramesseum kompleksā vairs nav neviena rozā granīta gabala, no kura tiek veidota Ramses II statuja un pjedestāls. Ne statujas lielums, ne arī tās izgatavošanas kvalitāte, kas joprojām ir pamanāma uz rūpīgi noslīpētas virsmas, nekādā ziņā neatbilst Jaunās Karalistes rokām darinātajam. Kolosza granītā esošo hieroglifu un pogšu kvalitāte neatstāj šaubas, ka tie ir izgatavoti ar mašīnu palīdzību. Statujas galva, kas atrodas netālu no kolosa, tika izgatavota arī no granīta.
Reklāmas video:
Pārsteidzoši, ka visi pārējie Ramesseum kompleksa elementi (sienas, kolonnas, statujas) ir sliktas kvalitātes, vēl mazākas kaļķakmens statujas tiek izgatavotas nevis monolītas, bet no atsevišķiem ķieģeļiem. Secinājums: koloss un templis tika uzcelti dažādos vēsturiskos periodos.
Iespējams, ka statuja tika uzcelta Ēģiptes seno dievu valdīšanas laikā, un Ramses II savu tempļu kompleksu uzcēla ap kolosu, kas liecina par seno civilizāciju (pirms faraonu laika). Varbūt statujas seja nebija no Ramses, bet gan no kāda sena dieva, kura laikā tā tika uzcelta.
Interesanta detaļa: statujas galvai Rāmsē ir mainīgas slīpēta un nepulēta granīta svītras. Varbūt tēlnieks tādējādi vēlējās attēlot matus vai kādu raksturīgu galvassegas detaļu. Tomēr absolūti tas pats elements ir atrodams sfinksa galvā Gīzas plato. Un, ja ir pierādījumi par ļoti seno Sfinksu laikmetu, tad svītru virknes klātbūtne uz statujas galvas Rāmsē norāda uz tās izveidi Ēģiptes seno dievu civilizācijas laikā.
Netiešie pierādījumi, ka faraonu laika civilizācija radās uz daudz senākas un attīstītākas civilizācijas drupām, sniedz mums ne tikai Ēģiptes akmens priekšmetus, bet arī uzrakstus un attēlus uz tiem.
Diezgan ilgu laiku valodnieki pamanīja, ka senie ēģiptiešu hieroglifu raksti radās it kā pa nakti un no nekurienes. Turklāt uzreiz ļoti perfektā formā, kurai normālos apstākļos ir nepieciešami daudzu gadsimtu (ja pat gadu tūkstošu) attīstības posmi. Fakts, kas no ortodoksālās Ēģiptes viedokļa ir pilnīgi neizskaidrojams, bet kas diezgan labi saskan ar pašu seno ēģiptiešu apgalvojumiem, ka visas mākslas (ieskaitot rakstīšanu) mācīja dievi.
Īstie fakti Ēģiptē ir pretrunā ar oficiālo vēsturisko doktrīnu, taču tie ļoti labi piekrīt senajiem mītiem. Tāpēc, meklējot atbildi uz jautājumiem par to, kas ir dievi un no kurienes viņi ir cēlušies, ir jēga pievērsties tiem pašiem mītiem.
Pēc Manetho teiktā, pirms faraonu dinastijām bija četras citas dinastijas - divi dievi, viens padievi un viena pārejas dinastija. Sākumā septiņi lielie dievi valdīja Ēģipti kopumā 12 300 gadu garumā: Ptah valdīja 9000 gadus; Ra - 1000 gadi, Šu - 700 gadi; Geb - 500 gadi; Osiris - 450 gadus vecs; Sēta - 350 gadus veca; Horuss - 300 gadus vecs. Otro dievu dinastiju veidoja divpadsmit dievišķie valdnieki, no kuriem pirmais bija dievs Tots; viņi valdīja 1570 gadus. Tam sekoja trīsdesmit padievu dinastija, kas valdīja 3650 gadus. Tad 350 gadus Ēģiptē nebija valdnieka; šajā haosa periodā tika nomainīti septiņi mirstīgie valdnieki. Un tikai tad Men (Menes) iniciēja pirmo cilvēku dinastiju un uzcēla jaunu dievam Ptah veltītu galvaspilsētu - Memfisu.
Ja mēs turpinām no tā, ko ēģiptologi Menesas pievienošanās laikā sauc par 3050. gadu pirms mūsu ēras, var sastādīt šādu Ēģiptes dievu valdīšanas hronoloģiju (pirms mūsu ēras): Ptah - 20920–12020; Ra - 11920-10920; Šu - 10920-10220; Geb - 10220-9720; Osiris - 9720-9270; Sēta - 9270-8920; Horus - 8920-8620; Tas un 11 dievi - 8620-7050; 30 padievi - 7050-3400; Haoss - 3400-3050; Vīrieši - 3050- …
Ir ziņkārīgi, ka Turīnas papirūzā Šemu-Horusu piemin kā Ēģiptes valdniekus, kuri valdīja līdz Menesam. Tiesa, ir arī pilnīgi atturīgas pēdējās divas kolonnas līnijas, kur summa tiek summēta: “Godājamais Šemu-Gors - 13 420 gadus vecs; valdīšana Šemu-Gorā - 23 200 gadi; kopā - 36620 gadi!
Autore: Valentīna Žitanskaja