Prūsijas asimilācija ar Teitoņu ordeņa palīdzību 13. gadsimtā izraisīja dažādus laikabiedru un pēcnācēju novērtējumus: sākot ar varonīgo eposu un beidzot ar asiņaino slaktiņa vēsturi.
Drang Nach Osten: dabisks process?
13. gadsimtā vācu Sv. Marijas ordenis beidzot atrada sev jaunu vietu: Prūsija kļuva par tramplīnu tās celšanai. Pēc poļu prinča Konrāda Mazoviecki lūguma teitoņu bruņinieki izglāba viņa zemes no prūšu reidiem. Tālāk garīgie brāļi sāka iekarot sava ienaidnieka teritoriju: līdz 1240. gadam gandrīz visas Prūsijas cilšu savienības tika pakļautas Vācu ordenim. Polijas elite ziemeļos nepārprotami negaidīja no teutoniem šādu veiklību un laika gaitā ļoti nožēloja savu lēmumu.
Teitoņu ordeņa bruņinieki uzbrukumā.
Sākot no leģendāriem stāstiem, vajadzētu pāriet uz situācijas analīzi kopumā. Laikposmu no XII līdz XIV gadsimtam Eiropas vēsturē var droši saukt par plašas paplašināšanās laikmetu. Iedzīvotāju skaits dinamiski auga, ideja par vienotas kristīgās telpas izveidi tika pakāpeniski īstenota līdz ar panākumiem pirmajās karagājiena ekspedīcijās, pieauga pilsētu loma viduslaiku sabiedrībā. Un klostera brālības spēja izaugt par neatkarīgām ekonomiskām vienībām, kas ne tikai izplatīja “patieso ticību”, bet arī parādīja ļoti labu produktivitāti lauksaimniecības jomā. Austrumeiropa nebija Eiropas civilizācijas slīpums, bet individuālie procesi sociālajā un ekonomiskajā dzīvē tur bija nevienmērīgi. Tomēr, neskatoties uz to, viduslaiku sabiedrības institūciju universālums neizveidoja kolonijas no iekarotajām zemēm,kurā kolonisti nekādā veidā nav mijiedarbojušies ar vietējiem iedzīvotājiem. Gluži pretēji, laika gaitā Prūsijas zemēs bija grūti atšķirt polu no vācieša. Integrācijas process noritēja diezgan ātri.
Prūsija XIII gs.
Pamazām izzūd vēstures klišejas, kuras mēs esam pieraduši atrast vēstures mācību grāmatās, kur bija fragmenti par nenogurstošiem fanātiskiem kristiešiem, kuri nevēlējās pieņemt nevienu, bet tikai viņu pašu. Atcerēsimies krustnešus Tuvajos Austrumos: protams, iekarošana neizslēdza Kristus bruņinieku zvērības un nekonkurētspēju attiecībā pret vietējiem iedzīvotājiem, taču vēlāk diezgan iespaidīgu Jeruzālemes Karalistes armijas daļu veidoja Turkopoli - kristīti Palestīnas vietējo iedzīvotāju pārstāvji.
Reklāmas video:
Jums jāpievērš uzmanība arī šādai interesantai īpašībai: pirmie vācu kolonisti Prūsijā ieradās galvenokārt no reģioniem, kas tika okupēti salīdzinoši nesen - Brandenburgā, Silēzijā, Mēklenburgā. Prūsiju XIV gadsimtā jau pārpludināja pirmo krustnešu un birģeru pēcnācēji, kas 1230. gados apmetās uz Vislas krastiem. Pēc brāļu garīgās bruņniecības kārtas vācu Prūsijas iedzīvotājus papildināja zemnieki, kungi ar muižām un birģeri.
Vācu ordeņa monētas.
Prūsija: zemes jautājums
Sāksim pārskatu no apakšas. Zemniekiem, kuri līdz 13. gadsimta vidum pārcēlās uz Prūsiju, bija tiesības iegūt aptuveni 33 hektāru lielu zemes gabalu. Nodokļus par to viņi maksāja vai nu tieši Vācu ordenim, vai arī zemes īpašniekiem - bīskapam vai vienam baronam. Vietējie Prūsijas zemnieki savus zemes gabalus mēra ar "hakeniem" (ar vārdu sakot - kapļiem), kas uz apmetņu īpašumu fona izskatījās daudz pieticīgāki. Bet, no otras puses, tas bija diezgan senas zemes dalīšanas metodes ilustrācija: zemniekam bija tik daudz zemes, cik viņš varēja kultivēt ar kapli. Līdz 13. gadsimta pēdējam ceturksnim Prūsijas zemniekam bija 20 hektāru liels zemes gabals. Imigranti no vācu zemēm varēja nodot savas zemes mantojumā visiem saviem bērniem. Vietējie ir vecākie tikai ģimenē.
Vācu ordeņa attieksme pret prūšiem nebija viennozīmīga: tiem, kas nepretojās, netika nodarīts kaitējums un viņiem tika atļauts darīt ierastās lietas, un pret nemierniekiem tika veiktas soda darbības. Bija arī izpirkšanas sistēma: zemnieki, kas sēdēja uz “hakeriem”, galu galā samaksāja noteiktu summu ordeņa kasē un faktiski ieguva jaunu sociālo statusu. Pārdošanā bija brīvība.
Vācu ordeņa bruņinieki.
Cilvēki ar lielākām saimniecībām arī maksāja nodokļus un pievienojās ordeņa kaujiniekiem. Tie jau bija stipri bruņoti karavīri, karavīri, kuriem turklāt bija tiesības uz tiesu savās teritorijās. Līdz 15. gadsimtam Prūsijā parādījās kārtības aristokrātijas slānis ar vācu, poļu un prūšu saknēm. Lai arī formāli viss piederēja vai nu bīskapam, vai ordenim.
Rezultātā šīs nemierīgās lenņiku un ordeņa nodaļas attiecības pārvērtās par reālu konfliktu: 15. gadsimtā daudzi zemes īpašnieki noslēdza vienošanos ar Polijas karali pret ordeņa nodaļu un Prūsijas bīskapijām.
XV-XVI gadsimtu ordeņa brālis.
Bet pašā iebrukuma Prūsijā sākumā Vācu ordenis nedarīja zemu sadali: piemēram, Lejassaksijas dzimtene Dītrihs fon Depenovs 1236. gadā saņēma 300 guļus - viņš to atvēlēja gandrīz 5000 hektāru lielumā un tur nodibināja pili. Klaniem Stenge un Heselihtam bija piešķīrumi vairāk nekā 1000 Guf. Stange pat nodibināja veselu pilsētu - Freistadt. Dietricham fon Depenovam nebija tik paveicies: šis cēlais karavīrs gāja bojā vienā no kampaņām pret prūšiem, un viņa īpašumi ātri sāka sadrumstalotību.
Teutoni un prūši: cīņa vai integrācija?
Atgriežoties pie vietējo iedzīvotāju identitātes un integrācijas jautājumiem, var minēt vienu interesantu faktu. 1454. gadā vācu ordeņa komandieris augstākajam mestram paziņoja, ka, lasot paša mestra vēstījumu komisariāta priekšmetiem - dažādu pakāpju zemes īpašniekiem, mazie īpašnieki pieprasīja vēstules tulkojumu no vācu valodas. Mīts par niknu, pilnīgu vietējo iedzīvotāju iznīcināšanu un piespiedu integrāciju Teitoņu ordeņa sociālajā sistēmā šajā gadījumā šķiet pilnīgi neiedomājams.
Prūsijas zemes mērniecības karte.
Pirmajām vācu pilsētām uz Prūsijas zemes - Tornam un Kulmam jau bija savi statūti. Šie bija pirmie pierādījumi par pilsētas tiesisko statusu jaunajās zemēs - Prūsijas likuma piemērs kopumā. "Kulmas vēstule" - 1233. gada dokuments, kas regulēja pilsētas iedzīvotāju tiesības un brīvības. Un jaunizveidotās pilsētas kopumā visus rajona iedzīvotājus atzina par savējiem. Citiem vārdiem sakot: prūšu izcelsmes zaglis nepalika ārpus sabiedriskās dzīves, kurā atradās spēcīgs un drausmīgs Teitoņu ordenis.