Tiek uzskatīts, ka Ziemassvētku vecītis un Snegurochka ir salīdzinoši jauni, jo tie parādījās tikai 19. gadsimtā. Tas ir tikai daļēji, jo tas attiecas uz literātiem, kurus izdomājuši rakstnieki. Slāvu mitoloģijā Frost, Ded Treskun, Snegurochka un Snowflake parādījās neatminamā laikā. Mēs centīsimies izsekot viņu vēsturei no paša sākuma.
Deds Morozs pirmo reizi parādās pasakā "Moroz Ivanovich", ko veidojis Vladimirs Fedorovičs Odoevskis, kas rakstīts 1840. gadā. Sniega meitene ir nedaudz jaunāka, jo Vladimira Ivanoviča Dahla pasaka “Sniega meitene” tika publicēta 1861. gadā. Abi autori bija lieliski slāvu pasaku pazinēji un pazinēji, tāpēc nav grūti uzminēt, kas viņus iedvesmoja viņu darbos.
Labi aizmirstas smaržas
Gandrīz visas pasakas, kuras vecmāmiņas Krievijā, Ukrainā un Baltkrievijā gadsimtiem ilgi stāstījušas mazbērniem, balstās uz senākiem un nopietnākiem avotiem - mītiem. Senatnē mūsu senči pielūdza daudzus garus, kas apņēma cilvēku visapkārt - mežā, laukā, pie upes un ezera, pagalmā un pat mājās.
Sazinājās ar katru garu noteiktā gada dienā, sarīkojot svētkus ar dažādiem rituāliem. Priesteris organizēja dievībām veltītas dejas un dziedājumus, un visi uzskatīja, ka gars iekļūst kulta kalpotāja ķermenī. Bieži vien šādus svētkus pavadīja rīkošanās ārpus skatuves, piedaloties cilvēkiem, kas maskēti kā gari. Viņi varētu skaidri parādīt cīņu starp pavasari un ziemu vai gaismu ar tumsu.
Reklāmas video:
Šodien pret šādiem notikumiem izturamies ar humoru, bet agrāk viss bija ļoti nopietni. Mūsu senči bija pārliecināti, ka gadījumā, ja ceremonija nenotiks, pavasari var atlikt, un tāpēc ražas novākšanai nebūs laika un sāksies izsalkums. Šo izrāžu scenāriji, kas runāja par laba garastāvokļa cīņu ar ļaunumu un viņu mijiedarbību ar cilvēkiem, ir paši mīti, kas mums nonākuši pasaku veidā.
Attīstoties civilizācijai, mītiem bija arvien mazāk nozīmīga loma cilvēku dzīvē, jo ar katru gadsimtu cilvēki arvien vairāk paļāvās uz saviem spēkiem un zināšanām. Mīti veidoja zinātnes pamatu, jo tajos bija paaudžu uzkrāta informācija par laika apstākļu izmaiņām, gaismekļu kustību un citām parādībām ap cilvēku.
Varat arī droši apgalvot, ka mitoloģijai ir bijusi milzīga loma mākslas attīstībā. Elku griešana, svinīgu rotu un apģērba izgatavošana, kulta deju un dziesmu iestudēšana - tas viss ir pārtapis vizuālajā mākslā, teātrī un literatūrā.
Gadsimtu gaitā stāsti par stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem, varoņiem un viņu pasauli ir apauguši ar daudzām detaļām un pārtapuši pasakās, kuras rakstnieki un dzejnieki labprāt izmanto savā darbībā. Bet, neskatoties uz visu, mitoloģijas pēdas ir skaidri redzamas daudzās mūsdienu pasakās.
Frostas vai Baba Yaga meita?
Ziemassvētku vecīša noslēpums slēpjas viņa pašā vārdā. Mūsdienās vārds "sērga" nozīmē nāvējošu epidēmiju. Bet senos laikos tā nozīme bija atšķirīga - latīņu mors, itāļu morte, spāņu muerte, franču mirstība un, pats galvenais, senais indoeiropietis mertis, nozīmēja to pašu, kas sērga, proti: nāvi.
Izrādās, ka Ziemassvētku vecītis bija ziemas un nāves gars - Blight. Ir diezgan loģiski pieņemt, ka viņa meitas patronīms skanēs kā Morovna. Slāvu mitoloģijā ir varonis ar līdzīgu patronimiku - Marya Morevna! Pati Ivana Tsareviča līgava un burve, kurai izdevās ķēdes aprobežot ar pašu Nemirstīgo Koshchei.
Bet dažās pasakās Marya Morevna ir arī Baba Yaga draudzene un dažreiz pat viņas pašas meita. Kā tas notika, ka pasaku skaistums saderinājās ar neglīto, ļauno veco sievieti no meža? Vēsturnieki apgalvo, ka starp citiem spēcīgiem gariem senie slāvi cienīja arī Mora vai Morena, kuru uzskatīja par ziemas un nāves dievieti.
Morena bieži pieminēta uz bērza mizas ar Novgorodas burtiem. Viens no tiem bija uzrakstīts ar tāda cilvēka roku, kurš ziemas priekšvakarā vēlas sapriecāties ar princi un likt viņam atteikties no pārāk dāsnām dāvanām viesiem. "Morena, dodiet iemeslu mūsu princim, atgādiniet par jūsu ziemas dusmām," viņš raksta, atsaucoties uz ziemas slikto laika apstākļu saimnieci.
Var pieņemt, ka Morevna vispār nav vidējais vārds, bet gan nedaudz izkropļots senās dievības nosaukums. Poļu un bulgāru folklorā šis raksturs ir saglabājies līdz mūsdienām. Bulgāri šo garu sauc par Māru-Lishanku un uzskata, ka ziemas sākumā viņš parādās kā jaunava, bet viņas beigās viņa noveco un kļūst par neglītu ļaunu raganu. Varbūt šajā pārejā slēpjas savienojums starp skaisto Marya Morevna un Baba Yaga?
Pavisam nesen bulgāri un poļi par godu ziemas beigām izgatavoja Morenas lelli no salmiem vai lupatām un sadedzināja to. Nekavējoties atcerieties pasakainās Snow Maiden nāvi, kura nomira, lecot virs uguns.
No visa tā izriet, ka Jaungada vakarā pie mums ierodas nevis daži abstrakti literārie varoņi no Odojevska un Dalas pasakām, kurus Staļina pavēle saistīja ar brīvdienām 1937. gadā, bet ziemas senie gari - Mors un Morena, kurus jaunā veidā saucam par vectēvu. Sals un sniega meitene. Tūkstošiem gadu nekas nav mainījies, mēs vienkārši mazliet aizmirsām noteiktu rituālu nozīmi un izkropļojām dievību nosaukumus.