Jūs šķērsojat tempļa slieksni un atrodaties pavisam citā pasaulē. Sapņa iekšpusē. Krāsains miegs. Jūs burtiski slīcējat šajā siltajā, nedaudz mierīgajā, sarkan-zeltainā gaismā. Jums šķiet, ka jūs to spējat sajust fizioloģiski. Taustes.
Vēl viena minūte, un jūs pieradīsit pie šīs jaudīgās gaismas plūsmas. Un tagad eņģeļu, spārnoto grifu un degunradžu, piļu, pilsētu, cilvēku figūras kļūst atšķiramas … Tas viss sāk savīties gabalos, atdzīvojas. Jūs kļūstat par pasaules radīšanas, Ādama krišanas liecinieku.
Jūs piedzīvojat plūdus, atrodaties Babilonijas pandēmijā, jūs dodaties kopā ar ebrejiem no Ēģiptes. Jūsu acu priekšā mirgo pravieša Elijas un viņa mācekļa Elīza dzīves …
Pasludināšana, un drīz jūs jau sekojat Kristum: caur Ziemassvētkiem, kristībām, sapulcēm, Golgātu … Tad apustuļi ņem jūs līdzi, kur jūs kļūstat par viņu aktu aculiecinieku.
Tālāk - Apokalipse un pēdējais spriedums, kur jūs uz brīdi iedurties par elles pavēlnieka Belcebuba skatienu. Bet kāds nezināms spēks tevi izspiedīs no turienes, un tu noslīksi Ēdenes dārza krūmos …
Reklāmas video:
Kurš radīja šo brīnumu ?! Krievu ikonogrāfu Guri Ņikitina un Sila Savina vārdiem diez vai ir izredzes izdzīvot mūsu atmiņā, kas ir ticami uzbūvēti no Rafaela, Leonardo, Mikelandželo un Rembrandta ķieģeļiem. Bet tomēr mēģiniet šiem māksliniekiem atrast nošķirtu nostūri, prātu jūsu prātā.
Kad jūs stāvat Luvrā, veltīgi cenšoties noteikt Monas Lizas smaida leņķi, atcerieties to blīvo sarkanīgi okera gaismu, kurā jums paveicās ienirt pravieša Elijas Jaroslavļas templī.
Par to, kā laika kategorija jums pārstāja eksistēt. Tāpat kā viss ārpus tempļa robežām, arī šis starojums ir zaudējis nozīmi. Kā jūs atstājāt templi un sapratāt, ka esat nomodā. Mēs pamodāmies no brīnišķīga sapņa. Pravietisks sapnis, ko sauc par krievu pareizticību.