Vampīri zinātnē patiesībā tiek saukti par īpaša veida sikspārņiem no ģimenes "Desmodontidae" (Desmodontidae), kas atrodami tikai tropos, Dienvidamerikā. Nakts tumsā, klusi un nedzirdami, vampīrs lido pretī guļošam cilvēkam vai dzīvniekam, lidinās pār viņu, izsmalcināti apdzenot ar spārniem silto gaisu.
Tieši lidot ar asiem zobiem viņš viegli nogriež plānu ādas slāni un maigi, maigi, absolūti nesāpīgi izskalo asinis, kuras pat nedomā sarecēt - siekalās ir antikoagulanti. Tikai no rīta, caur asiņainām svītrām zirgu kaklā vai uz savām ekstremitātēm, nelaimīgie ceļotāji atklāj vampīru klātbūtni.
Tomēr mēs runāsim par cilvēku vampīriem, vismaz par tiem, kuriem tika kreditēta nežēlīgo nakts asinssūcēju loma (nejaukt tos ar kanibāliem!), Un nevis kinematogrāfiski, ar neticami daudz mistikas un stulbuma, bet gan reāliem. Pavisam nesen, 1989. gadā, laikrakstos parādījās ziņojums, ka Parīzē tiek kristīts zēns no slavenā prinča Drakula ģimenes, kurš tika uzskatīts par vampīru! Daži bija nopietni noraizējušies, ka "svētais" ūdens kaitēs mazulim. Nē, tā nebija. Turklāt pats Vlads Drakula dzīves laikā nebija vampīrs, viņš nezināja par "ļaunajiem gariem", kaut arī bija pārāk asiņains. Bet - karā.
Starp citu, amerikāņi, no kuriem aizgāja Drakulas filma (tika nošauti vairāki desmiti filmu), uzzināja par viņu neparasti vēlu un sagrozīja. To izgudroja Īrijas rakstnieka un teātra impresārijs Abrams Stokers (1847–1912) romānā “Drakula” (1897). Bet dīvainā kārtā Krievijā Drakula ir bijusi pazīstama kopš seniem laikiem! Par to var lasīt antoloģijās, to var uzzināt mācību grāmatās (piemēram, krievu literatūras vēsture XI – XVII gs. M.: Izglītība, 1985).
Krievijas "Drakulas stāstu" 15. gadsimta 80. gados sastādīja Krievijas vēstniecības loceklis, kurš šajos gados devās uz Moldovu un Ungāriju. Tiek uzskatīts, ka autors bija toreiz plaši pazīstamais skaitlis, vēstniecības vadītājs Fjodors Kuritsins. Stāsts aprakstīja prinča Vlada Tepes darbus, kurš bija slavens ar savu cietsirdību un tika saukts par "Dracula" - pūķa dēlu (patiesībā - "velna dēls").
Šajā stāstā viņš nepavisam nav asinssūcējs vampīrs, bet vienkārši ārkārtīgi nežēlīgs cilvēks, kurš sadedzina, piemēram, nabadzīgos (pēc lūguma viņus “atbrīvot” no nabadzības); naglu piespraušana Turcijas vēstnieku galvām (par to nenoņemšanu); stādot simtus uz likmēm ("tepesh" - staba) pa ienaidnieku ceļiem (militāriem vadītājiem - ar apzeltītu virsu).
Bet pat šajos senajos aprakstos bija daudz tīri pasakainu, literāru. Vēsturiski, kad Bizantija zaudēja savu bijušo varu zem krustnešu sitieniem, to sāka pabeigt turki, kuri līdz 1451.gadam bija sagrābuši gandrīz visu Grieķiju un mūsdienu Bulgārijas teritoriju, bet līdz 1481.gadam - mūsdienu Rumānijas un Dienvidslāvijas daļas.
Šajā periodā uz skatuves parādījās Rumānijas aizstāvis Vlads Drakula (pūķa "Draku" dēls). Viņš neiestājās lielās kaujās, bet, iznīcinot Turcijas karaspēka avangardus, viņš nobiedēja ienaidnieku ar bezgalīgām likmju rindām ar turku karavīriem, kas joprojām uz tiem dzīvo.
Reklāmas video:
Tomēr Drakula ir īpašs, izolēts gadījums, bet kā tad leģenda par vampīriem (citiem vārdiem sakot - spokiem, spokiem) naktī radās no zārka un uzbrūk dzīviem cilvēkiem?
Vairākas leģendas nepārprotami pārgāja no vienkāršās: cilvēki, kas mežā nokļuva, dažreiz asinssūcēji, posmkāji, odu mākoņi, punduri un citi čūskas (tropos - sauszemes dēles) tika noasiņoti līdz pilienam. Bet, neskatoties uz to, dažreiz viņi sastapa cilvēku vampīru.
Antīkais rakstnieks Marcellus Sidetsky (Senā Roma, II gadsimts) jau uzskatīja, ka tā ir garīga slimība, kas saistīta ar "likanotropiju", kad cilvēks iedomājās, ka viņš ir savvaļas zvērs, ka viņš ir mūžīgi satriecis utt. Saskaņā ar citu versiju pie narkotikām vainojamas, piemēram, melnais melnais graudiņš maizes miltos vai daži zāļu novārījumi, ko praktizē "raganas". Pastāv arī pieņēmums par citu slimību, kas saistīta ar pigmenta trūkumu, kad cilvēks vispār nevar stāvēt spožā dienasgaismā. Utt
Bet šādas versijas, diemžēl, neizskaidro dažas vēsturiskas epizodes. Ne mazāk pārliecinošs šķiet pieņēmums par cilvēkiem, kuri viena vai otra iemesla dēļ gulēja mierīgi, bija klīniskās nāves stāvoklī un tika apbedīti dzīvi.
Iedomājieties (lai gan tas ir varbūt jocīgi pat iedomāties), ka jūs, kā, teiksim, filmā “Escape” (ASV) dzīvos apbedījāt kapā. Un tāpēc es gribu dzīvot! Tiešraide! Un vīrietis izmisīgi cenšas izkļūt. Bieži nekas nenotiek, nāve rodas nosmakšanas, bada, šausmu dēļ. Bet dažreiz mirušajam izdodas paveikt neiespējamo - izkļūt!
Atzītais šausmu literatūras tēvs, amerikāņu rakstnieks Edgars Alans Poe (1809-1849), labprāt "apkopoja" rāpojošus piemērus par līdzīgu tēmu. Iedomājieties tomēr, kāds ir garīgais stāvoklis cilvēkam, kurš, pus traks kapā, tomēr atrada sevi brīvu.
Šajos gados ne mazums cilvēku bija brīvi no reliģiskām un mistiskām māņticībām. Sabiedrība mācīja, ka ikviens, kas izkāpj no kapa, kļūst par vampīru. Vīrietis, kurš izkāpa, patiesībā uzskatīja, ka viņš ir miris. Bet, negribot, viņš gribēja tikties ar radiem un draugiem, saprast, vai viņi no viņiem dzirdēs - vai viņš ir gars, vai nav gars? Dzīvs vai tiešām - miris ?!
Nāc pēcpusdienā? Tajos gados tas bija pielīdzināms pašnāvībai. Nāc naktī? Bet tad neviens viņu īsti nesaprata - visi aizslēdza sevi bailēs vai metās prom. Tātad, saprotot, ka viņš ir pilnīgi viens, uzskatot sevi par "mirušu cilvēku", cilvēks sāka spēlēt kopā ar citu cilvēku bailēm un saviem aizspriedumiem: viņš, tāpat kā īsts "zombijs", sāka pildīt "programmu", kuru no bērnības bija noteikusi ticība un māņticība - viņš kļuva par vampīru, jo viņu mācīja ka miris cilvēks ir brīvs, tas vienmēr ir vampīrs.
Cik reāla ir šī bēdīgā versija?
Šeit ir daži stāsti no vecas ārsta un tulkotāja Polikarpa Puzina (1834) grāmatas par aizspriedumiem. Saskaņā ar vienu, 16. gadsimta beigās Bohēmijā, Kadamas apkaimē, vienā ciematā miris gans "parādījās". Viņš parādījās naktī un sauca dažu savu paziņu vārdus. Un vai nu no vispārējām šausmām, vai vienkārši no kopīgas infekcijas slimības, tik biežas, tad gāja bojā vēl vairāki cilvēki.
Nobijušies zemnieki uzskatīja, ka lieta ir pirmajā mirušajā cilvēkā, viņi devās uz kapsētu, lai, kā parasti šādos gadījumos parasti izmanto stipru apses kā galveno līdzekli pret ļaunajiem gariem.
Viņi izraka viņa kapu un ar lielu stabu zemē piesēja viņa ķermeni. Nākamajā naktī viņš atkal parādījās, biedējot daudzas labas vecas sievietes, un nožņaugdams vairākus cilvēkus. Tad viņa līķis tika atdots dedzināšanai. Mirušais vīrietis pļāpāja ar niknumu, sita rokas un kājas tā, it kā viņš būtu dzīvs (tas, iespējams, viņš bija - autora piezīme), un, kad viņi sāka viņu apdedzināt, viņš šausmīgi kliedza, izlēja daudz asiņu, ļoti sarkanu un nekad sevi neparādīja."
Protams, var sagaidīt pasakas par vampīriem, taču daži no šiem šausmu stāstiem daudzās detaļās un ar viņu dokumentālajām filmām parāda, ka mēs runājam par “bylichs”, gadījumiem, kas patiesībā notika ar kādu.
P. Puzina sniedz Serbijā aprakstītu gadījumu, kad nomira viens sirmgalvis, kurš tomēr trīs dienas pēc nāves naktī parādījās dēlam un lūdza ēdienu.
“Viņš piedāvāja viņam sirsnīgu galdu. Vecais vīrs ēda ar labu apetīti un aizgāja, neteicot nevienu vārdu.
Kad tas tika atklāts, ciematā vai nu no bailēm, vai nejauši sakritot apstākļiem, gāja bojā vēl pieci zemnieki.
“Valdība, uzzinot par šo atgadījumu, nosūtīja divus zinošus cilvēkus lietas izmeklēšanai. Viņi sešās nedēļās atvēra visu mirušo kapus un atklāja, ka šim vecajam cilvēkam ir atvērtas acis, sarkana sejas krāsa, dabiska elpošana, bet, starp citu, viņš bija nekustīgs, kā miris …"
Šeit, kā viņi saka, ir nepieciešams steidzami piezvanīt uz "03" un izsaukt reanimatoru, taču diemžēl iepriekš koncepcijas un procedūras bija pilnīgi atšķirīgas. Aspen stabs - tas bija vienīgais sabiedrības "ārstniecības līdzeklis" no burvjiem un "ļaunajiem gariem".
Puzina min arī citus gadījumus. Un ar tādu pašu letālu iznākumu. Piemēram, Ungārijā, strādājot, zemnieku vārdā Arnolds nejauši saspieda vagons. Viņš tika uzskatīts par mirušu, apbedīts saskaņā ar visiem noteikumiem, bet pēc tam, kad notika notikumi, kas bija līdzīgi abiem iepriekš aprakstītajiem gadījumiem, tika uzskatīts, ka mirušais izturas pret ļaunu un kļuvis par vampīru. Tad sākās parastā slepkavība:
“Arnolds bija atvērts un parādīja visas vampīrisma pazīmes. Viņa ķermenis bija svaigs, viņa mati, nagi un bārda auga atpakaļ, un vēnas bija piepildītas ar šķidrām asinīm, kas no visa viņa ķermeņa plūda kapā (griezumi pārbaudei - autora piezīme).
Vietējais tiesnesis, kurā tika veikta autopsija, asprātīgs vīrietis pavēlēja, pēc paraža, iedziļināt asu stabu Arnolda sirdī, kurš šausmīgi kliedza (krasa krūšu saspiešanas dēļ arī kliedziens varēja izglābties no mirušajiem, - red.). Tad viņi nocirta viņam galvu un nodedzināja. Pēc tam viņš vairs neparādījās …"
Pievērsīsim uzmanību vārdiem "parādīja", "šķita", "parādījās", tas ir, faktiski … "sapņoja", "sapņoja". Vai tas viss bija patiesībā, vai arī tā bija kaut kāda masveida halucinācija, ko izraisīja bailes? Un vai šie gadījumi, par kuriem runā P. Puzina, nav izgudroti?
Mūsdienu mistiķu rakstos minētie stāsti tika sastapti vairāk nekā vienu reizi, kā absolūti pierādīts, bet, kā vienmēr, bez datumiem, vietām un konkrētiem nosaukumiem. Tomēr, ja jūs “meklējat” (un mistiķiem nepatīk to darīt, jo viņi bieži nonāk pakļaušanā), tad literatūrā tomēr ir iespējams atrast precīzāku visu šo, pēc pirmā acu uzmetiena, pilnīgi bez nosaukuma notikumu datēšanu.
Viens no avotiem, laikrakstu apkopojums "Kurjers jums" (4.1991), saskaņā ar žurnāla "Vēsture" (Francija) datiem:
“1725. gadā Hradanski gubernators bija spiests nosūtīt karavīru kompleksu, lai atbrīvotu Slovākijas ciematu Kislovo no … vampīru iebrukuma.
Vēstulē, kuru viņš nosūtīja Belgradai, 9 ciema slepkavības tika piedēvētas Petram Plogozovičam, kurš nomira ilgi pirms šiem traģiskajiem notikumiem, 62 gadu vecumā. Visi 9 upuri bija Plolgozoviča kaimiņi. Voivods savā vēstījumā paziņoja, ka Plogožovičs naktī augšāmcēlies no mirušajiem, iegrimis cita upura rīklē un izsūcis visas asinis līdz pēdējam pilienam.
Viņi nedēļu meklēja slepkavu un nevienu neatrada. Ar gubernatora rīkojumu viņi nolēma atvērt Pētera Plogožoviča kapu. Tikmēr tika izdarīta vēl viena slepkavība. Varas iestādes steidzās un nekavējoties, nākamajā rītā, atvēra kapu. Zārks tika pacelts uz virsmu un vāks tika noņemts. Šausmās kareivji ieraudzīja Plogožoviča ķermeni, kas no galvas līdz kājām izšļakstījās ar asinīm.
Līķis bija pietūkušies un aizsmērēja ar asinīm. No līķa mutes pilēja asiņu straumes. Mirušā cilvēka acis mirdzēja kā dzīvu cilvēku acis. Un tomēr kapu atklāšanā klātesošais ārsts sacīja, ka Plogožovičs ir miris: mirušais izrādījās "dzīvs miris". Kad saskaņā ar veco pārliecību līķa sirdī tika iesviesta apses staba, no brūces izšļācās asinis. Plogožoviča līķis tika nodedzināts, un lielākai pārliecībai viņa pelni tika izkaisīti vējā"
Un šeit ir otrais gadījums:
“1732. gadā ziņojumu iesniedza kara ķirurgs un divi vecākie virsnieki. Tas bija par Arnoldu Pasla, kurš nesen tika apbedīts Belgradas apkārtnē.
Neilgi pirms nāves Pasle savam līgavainim sūdzējās, ka, kalpojot Grieķijā, viņu sakodis vampīrs. Kopš tā laika Arnolds baidījās, ka viņa asinis tiks piesārņotas ar vampīru siekalām (trakumsērgu? - red.). Pēc brīža Arnolds Pasle traģiski nomira. Gandrīz tūlīt pēc viņa apbedīšanas vairāki apkārtnes iedzīvotāji kļuva par vampīra upuriem.
Tika atvērts Pales kapa un atrasts līķis bez jebkādām sadalīšanās pazīmēm. Cilvēki brīnījās par mirušo ziedošo izskatu. Divas plānas asiņu plūsmas plūda lejā no mutes stūriem (iespējams, mēģinot izkļūt no kapa, no stresa - autora piezīme) - pēdējās nakts sabata pēdas. Kad viņa sirdī bija iestrēdzis vilkābele, mirušais izteicis dzesinošu saucienu.
Pēc tam saskaņā ar šo pašu publikāciju līdzīgu baumu vilnis plosījās cauri Silēzijai, Ukrainai, Baltkrievijai līdz 1650.-1750.