Kopš neatminamiem laikiem dažādu Zemes kultūru un civilizāciju pārstāvji asinis izturējās ar īpašu cieņu, piešķirot šai noslēpumainajai vielai pārsteidzošas, gandrīz mistiskas īpašības viņu iztēlē
Tūkstošiem gadu asinis ir bijis viens no maģisko rituālu un rituālu galvenajiem elementiem. Pat senie skitieši, noslēdzot svarīgas vienošanās, ar zobeniem sev ievainoja brūces un asinis dekantēja rituālajās vīna tasītēs, kuras pēc tam izdzēra. Brālības rituāls dažu “barbaru” cilšu starpā - hunos, senajos slāvos, etruskos utt. Bija saistīts arī ar “parasto” asiņu dzeršanu no svēta kuģa.
Vēl viens asiņu sajaukšanas veids tika saukts par "kāzām". Atšķirībā no brālības, šeit cilvēki jau viens otram nodarīja brūces, kas kļuva par visaugstāko uzticības pakāpi, kā arī dzēra kopīgi iegūtās asinis. Līdzīga ceremonija bija izplatīta pagānu periodā Austrumeiropas un Ziemeļeiropas tautu vidū, Vidusāzijā, un tā notika laulību ceremonijas laikā.
Asinis aktīvi izmantoja arī tradicionālajā senajā medicīnā. Jo īpaši Sibīrijas, Kamčatkas un Dienvidamerikas šamaņi veica asins izliešanas rituālu pret smagi slimiem līdzcilvēkiem, pavadot to ar rituāliem. Tika uzskatīts, ka līdztekus slima cilvēka asinīm no viņa ķermeņa iziet arī ļaunie gari - slimības avoti. Vēlāk vispārējā zinātne pieņēma asins izlaišanas procedūru kā pilnīgi pieņemamu ārstēšanas metodi.
Mednieku vidū Skandināvijas valstīs un Ziemeļkrievijā bija ierasts slimo cilvēku apkaisīt ar vesela un spēcīga dzīvnieka asinīm, kas iegūtas medību laikā. Šādas asinis bieži tika sajauktas narkotikās, uzskatot, ka tās vājiem sniegs spēku, kas ir tik nepieciešams atveseļošanai.
Apakšējie gari un izpirkšanas upuris
Civilizācijas rītausmā liela nozīme bija arī “upurēto asiņu” rituālam. Tajā bieži izmantoja dzīvnieku asinis. Tomēr visaugstāko vērtību vienmēr ir ieguvušas cilvēku asinis, kuru saņemšana bija saistīta ar uzmundrinošām ciešanām “donoram”. Tātad seno acteku vidū tika plaši izplatīts rituāls, kura laikā upurim, kuru izvēlējās no savu līdzcilvēku vidus, vispirms tika izgriezta caur krūtīm un pēc tam lēnām izgriezta sirds, mazgājot ar brāzmainām asinīm un apkaisot to uz altāriem. Vikingi bieži karināja ieslodzītos virs svētnīcām, ar zobeniem sagrieza nelaimīgo ķermeņus, liekot asinīm lēnām plūst uz pagānu dievu altāriem. Šādos gadījumos, kā apgalvoja XIX – XX gadsimtu ezoteriķi, piespiedu kārtā izlietās asinis izstaro īpašas izstarojumus, kas piesaista zemākas plaknes garu jeb dēmonus,kuru ietekme uz materiālo pasauli tik nežēlīgu procedūru izpildes rezultātā tiek pastiprināta.
Nedaudz atšķirīgu rezultātu dod brīvprātīga asiņaina upurēšana, kad karavīrs vai moceklis par ticību apzinīgi dodas uz to kādas augstas idejas vai savu kaimiņu labā. Šajā gadījumā asiņu aizplūšana no apkārtējās telpas izdzēš visu uzkrāto negatīvo informāciju un piesaista eņģeļiem līdzīgas entītijas aizraušanās nesējam. Spilgts šāda izveicinoša upura piemērs ir Jēzus Kristus mocekļa sodīšana pie krusta.
Asinis ir dvēsele …
Pat Bībelē Deuteronomijas grāmatā teikts: "Asinis ir dvēsele …". Šādu apgalvojumu pilnībā atspēko vispāratzītā medicīniskā koncepcija par asinīm kā bioloģisku vielu, kas kalpo tikai nepieciešamo ķimikāliju pārnešanai uz cilvēka orgāniem. Šo utilitāro, materiālistisko pieeju ir vairākkārt apšaubījuši ievērojamie parapsihologi, ezoteriķi, teologi un ideālistu filozofi.
Īpaši labi zināmā Novosibirskas psihiste Lidija Matveeva savā grāmatā “Asins enerģētiski informatīvais lauks” apgalvo, ka pat neizmantojot bioķīmiskās analīzes metodes, bet tikai izpētot asins informatīvo starojumu, ir iespējams noteikt, vai cilvēks nes vispārīga lāsta nastu un kādas slimības cietīs viņa pēcnācēji. "Līdz ceturtajam ceļgalam." Autore arī raksta, ka tikai tad, kad tās nonāk zemē, asinis zaudē saikni ar cilvēku un pārstāj izdalīt informāciju, kas saņemta no smalkās astrālās un blīvās materiālās pasaules. Piemēram, līdz šim brīdim pat noziedznieku rokās mirušo upuru asinis, kuriem nebija laika nožūt, var sniegt ļoti vērtīgu informāciju par daudziem nozieguma apstākļiem un pat par slepkavas identitāti.
20. gadsimta pirmajā pusē franču pētnieks Georges Tamo nodarbojās ar zilo asiņu izpēti un uzskatīja, ka tā īpašās īpašības apstiprina dižciltīgo ģimeņu locekļu dievišķo izvēli. Tātad, Tamo rakstīja, ka tieši zilajām asinīm ir visspēcīgākā ietekme uz rakstura un personības tieksmju veidošanos. Piemēram, ja parastā uzvārda cilvēks no “sliktas” ģimenes, kas iekrāsots ar daudzām zvērībām, apprecas ar cildenu dižciltīgo ģimenes locekli, tad cēlu asiņu ievadīšana morāli kritušā senču zarā no tā noņem ievērojamu daļu atbildības par izdarītajiem grēkiem. Bieži vien tas pat noved pie tā, ka nākamās klana paaudzes izvēlas "labošanas ceļu", vadot ļoti morālu dzīvesveidu.
J. Tamo arī iebilda, ka neparastā enerģētiskā spēka dēļ zilās asinis iepriekšējos laikos bija garšīgs vampīru laupījums.
Pēc viduslaiku kabalistu domām, asinīs izšķīst divi zemāki dvēseles līmeņi - ēteriskais un astrālais, un līdz 19. gadsimta vidum saglabājās pārliecība, ka vampīri, barojoties ar upuru asinīm, absorbē viņu ēteriskās dvēseles vai, tēlaini izsakoties, izmanto dzīvību šķidrā formā. Kā liecina hronikas, gandrīz vienmēr vampīru upuri nebija fiziski vai morāli nepilnīgi cilvēki, bet veseli un garā spēcīgi, kuru asinis bija spēcīgs barojums, kas ļāva turpināt velna ietekmē nokļuvušās būtnes bioloģisko dzīvi.
Lucifera galvenais plāns ir pilnīga cilvēces demonizēšana
20. gadsimta sākumā daudzi ezoteriķi bija pārliecināti, ka starp cilvēces pārstāvjiem ir arī tādi, no kuriem plūst "luciferiešu asinis". Tiešs apstiprinājums tam ir Bībeles leģenda par cilvēka krišanu, kurai dažādās kultūrās bija sava interpretācija. Jo īpaši senās austrumu leģendas vēsta, ka neatminamā laikā daži no pirmajiem cilvēkiem, kas parādījās uz Zemes pēc Radītāja gribas, krita kārdinājumos un pārkāpa vienu no galvenajiem baušļiem, uzsākot grēcīgas attiecības ar dēmoniskām būtnēm, tādējādi sajaucot savas asinis ar kritušo asinīm eņģeļi.
Kopš tā laika uz planētas ir dzīvojuši vairāki simti ģimeņu ar “luciferiešu asinīm”, un pārējā cilvēce kā ilgstoša drausmīga kritiena atbalss satur asinīs slēptu viskozu vielu lipekli, ko ezotērikas zinātnē uzskata par grēka lietu. Pastāv viedoklis, ka vairāku faktoru ietekmē, kas nāk no smalkās pasaules, lipeklis, sarūkot, rada cilvēkā apdullumu, narcismu un egoismu, un paplašinās - augstprātību, lepnumu un dusmas. Atsevišķi grēka stāvokļi - rotācija, atgrūšanās, vibrācija un tā tālāk - izraisa tādu cilvēka grēcīgu stāvokļu rašanos kā juteklība, alkoholisms, dusmas, rijība, skaudība. Nodots no paaudzes paaudzē, tāpat kā neizmērojams vīruss, lipeklis neļauj gaismas spēkiem triumfēt pār tumsas spēkiem,kuru spēks ir neizmērojami pieaudzis mūsu dienās - Kali-Jugas tumšā laikmeta pēdējā perioda dienās (pēc Indijas mītiskās hronoloģijas - laikmets, pēc kura sākas laika atjaunošana).
Klanu, kas apzīmēti ar “Lucifērijas asiņu” zīmogu, pārstāvji ir bijuši gudrs līdzeklis, lai realizētu draudošos tumsas spēku plānus. Visu veidu slepeno un revolucionāro sabiedrību, reliģisko sektu un pseidozinātnisko mācību veidotāji, totalitāro valstu valdnieki, slēpjoties aiz cēlām sociālajām, ekonomiskajām un pseidoreliģiskajām mācībām, faktiski veica tikai vienu misiju: Lucifera plāna izpildi, kas saistīts ar pilnīgu cilvēces demonizēšanu. Bet tumsas spēku slepeno sazvērestību var kavēt tikai tas, ka no visas sirds pieņem dievišķo gudrību, kas var attīrīt cilvēka asinis no sākotnējā grēka un atgriezt mūs reiz zaudēto nemirstību.