20. gadsimta beigas - 21. gadsimta sākums daudzējādā ziņā ir unikāls laiks. Īpaši mūsu valstij un jo īpaši tās garīgajai kultūrai. Bijušās pasaules skatu cietokšņa sienas sabruka, un līdz šim nezināmā svešā garīguma saule cēlās virs krievu tautas pasaules. Amerikāņu evaņģelizācijai, austrumu kultiem un dažāda veida okultām skolām pēdējā ceturkšņa gadsimta laikā ir izdevies iesakņoties dziļi Krievijā. Tam bija arī pozitīvi aspekti - šodien arvien vairāk cilvēku domā par savas dzīves garīgo dimensiju un cenšas to saskaņot ar augstāku, svētu nozīmi. Tāpēc ir ļoti svarīgi saprast, kas ir svētā, pārpasaulīgā esības dimensija.
Vārda etimoloģija
Vārds "sakrāls" nāk no latīņu sakraliska, kas nozīmē "svēts". Sac saka, acīmredzot, meklējams protoindoeiropiešu saq, kura iespējamā nozīme ir “aizsargāt, aizsargāt”. Tādējādi vārda “svētais” sākotnējā semantika ir “atdalīta, aizsargāta”. Reliģiskā apziņa laika gaitā ir padziļinājusi termina izpratni, ienesot tajā šādas nodalīšanas mērķtiecības toni. Tas ir, svētais nav tikai atdalīts (no pasaules, pretstatā nelietīgam), bet arī atdalīts ar īpašu mērķi, kā paredzēts īpašam augstākam dienestam vai izmantošanai saistībā ar kulta praksi. Ebreju "kadosh" ir līdzīga nozīme - svēta, iesvētīta, svēta. Ja mēs runājam par Dievu, tad vārds “svēts” ir Visvarenā citādības, viņa transcendences attiecībā pret pasauli definīcija. Attiecīgikas saistīts ar šo transcendenci, ikviens Dievam veltīts objekts ir apveltīts ar svētuma kvalitāti, tas ir, svētumu.
Svētā izplatīšanas apgabali
Tās darbības joma var būt ārkārtīgi plaša. Īpaši mūsu laikā - eksperimentālās zinātnes uzplaukuma uzplaukumā svēta nozīme dažkārt tiek piešķirta visnegaidītākajām lietām, piemēram, erotikai. Kopš seniem laikiem mēs zinām svētos dzīvniekus un svētās vietas. Tur bija vēsturē, tomēr tie joprojām notiek šodien, svēti kari. Bet ko nozīmē svētā politiskā sistēma, mēs jau esam aizmirsuši.
Reklāmas video:
Sakrālā māksla
Mākslas tēma sakrālajā kontekstā ir ārkārtīgi plaša. Faktiski tas attiecas uz visiem radošuma veidiem un virzieniem, neizslēdzot pat komiksus un modi. Kas jums jādara, lai saprastu, kas ir sakrāla māksla? Galvenais ir iemācīties, ka tās mērķis ir vai nu nodot svētas zināšanas, vai kalpot kultam. Ņemot to vērā, kļūst skaidrs, kāpēc dažreiz attēlu var pielīdzināt, teiksim, Svētajiem Rakstiem. Svarīgs nav amatniecības raksturs, bet gan pieteikuma mērķis un, attiecīgi, saturs.
Šādas mākslas veidi
Rietumeiropas pasaulē sakrālo mākslu sauca par ars sacra. Starp dažādajiem veidiem var atšķirt šādus:
- Sakrālā glezna. Tas nozīmē reliģiska rakstura un / vai mērķa mākslas darbus, piemēram, ikonas, statujas, mozaīkas, bareljefus utt.
- Sakrālā ģeometrija. Šajā definīcijā ietilpst viss simbolisko attēlu slānis, piemēram, kristīgais krusts, ebreju zvaigzne "Magen David", ķīniešu iņ-jaņ simbols, Ēģiptes ankh utt.
- Sakrālā arhitektūra. Šajā gadījumā mēs domājam tempļu ēkas un ēkas, klosteru kompleksus un vispār visas reliģiska un noslēpumainas konstrukcijas. Starp tiem var būt nepretenciozākie piemēri, piemēram, nojume pār svēto aku vai ļoti iespaidīgi pieminekļi, piemēram, Ēģiptes piramīdas.
- Sakrālā mūzika. Parasti tas nozīmē kulta mūziku, kas tiek izpildīta dievišķo dievkalpojumu laikā un reliģisko rituālu administrēšanas laikā - liturģiskās dziedājumi, bhadžāni, mūzikas instrumentu pavadīšana utt. Turklāt dažreiz sakrālo mūziku sauc par sakrālo mūziku, kas tās semantiskajā nozīmē ir saistīta ar pārpasaulīgo vai radīta. balstīta uz tradicionālo sakrālo mūziku, kā, piemēram, daudzi jaunā laikmeta paraugi.
Ir arī citas sakrālās mākslas izpausmes. Faktiski visām viņa jomām - kulinārijai, literatūrai, šūšanai un pat modei - var būt svēta nozīme.
Līdztekus mākslai iesvētīšanas kvalitāti piešķir tādi jēdzieni un lietas kā telpa, laiks, zināšanas, teksti un fiziskas darbības.
Sakrālā telpa
Šajā gadījumā telpa var nozīmēt divas lietas - konkrētu ēku un svētu vietu, kas nebūt nav saistīta ar ēkām. Pēdējais piemērs ir svētās birzis, kas bija ļoti populāras pagānu valdīšanas agrākajās dienās. Mūsdienās daudziem kalniem, pakalniem, pļavām, rezervuāriem un citiem dabas objektiem ir svēta nozīme. Bieži vien šāda veida vieta tiek apzīmēta ar īpašām zīmēm - karodziņiem, lentēm, attēliem un citiem reliģisko dekoru elementiem. To nozīme ir saistīta ar kādu brīnumainu notikumu, piemēram, svētā parādīšanos. Vai arī, kā tas ir īpaši izplatīts šamanismā un budismā, vietas godināšana ir saistīta ar tur dzīvojošo neredzamo būtņu - garu utt. Pielūgšanu.
Vēl viens svētas telpas piemērs ir templis. Šeit svētības noteicošais faktors visbiežāk kļūst nevis par vietas svētumu kā tādu, bet par pašas struktūras rituālo raksturu. Atkarībā no reliģijas tempļa funkcijas var nedaudz atšķirties. Piemēram, kaut kur tā pilnībā ir dievības māja, kas nav paredzēta publiskiem apmeklējumiem pielūgšanas nolūkā. Šajā gadījumā apbalvojumi tiek maksāti ārpus mājas, tempļa priekšā. Tā tas bija, piemēram, sengrieķu reliģijā. Otrā galējībā ir islāma mošejas un protestantu lūgšanu nami, kas ir specializētas zāles reliģisko sapulču rīkošanai un ir paredzētas vairāk cilvēkam, nevis Dievam. Pretstatā pirmajam tipam, kur svētums ir raksturīgs tempļa telpai pats par sevi, šeit kulta izmantošanas fakts pārveido jebkuru telpu,pat visizplatītākajā, uz svētu vietu.
Laiks
Daži vārdi jāsaka arī par svētā laika jēdzienu. Šeit ir vēl sarežģītāk. No vienas puses, tā gaita bieži ir sinhronizēta ar parasto ikdienas laiku. No otras puses, tas nav pakļauts fizisko likumu darbībai, bet to nosaka reliģiskas organizācijas noslēpumainā dzīve. Spilgts piemērs ir katoļu mise, kuras saturs - Euharistijas sakraments - atkārtoti ved ticīgos uz Kristus Pēdējā mielasta un apustuļu nakti. Laicam, ko iezīmē īpašs svētums un citas pasaules ietekme, ir arī svēta nozīme. Šie ir daži dienas, nedēļas, mēneša, gada utt. Cikli. Kultūrā tie visbiežāk notiek kā svētki vai, tieši pretēji, sēru dienas. Abu piemēri ir Svētā nedēļa, Lieldienas, Ziemassvētku svinības, saulgriežu dienas, ekvinokcijas periodi, pilnmēness utt.
Jebkurā gadījumā svētais laiks organizē kulta rituālo dzīvi, nosaka rituālu secību un biežumu.
Zināšanas
Slepeno zināšanu meklēšana visos laikos ir bijusi ārkārtīgi populāra - kāda slepena informācija, kas tās īpašniekiem solīja visvairāk reibinošos ieguvumus - vara pār visu pasauli, nemirstības eliksīrs, pārcilvēcisks spēks un tamlīdzīgi. Lai arī visi šādi noslēpumi ir saistīti ar slepenām zināšanām, tie ne vienmēr, stingri runājot, ir svēti. Drīzāk tas ir tikai slepens un noslēpumains. Sakrālās zināšanas ir informācija par otru pasauli, dievu un augstākas kārtas būtņu mājvietu. Teoloģija ir vienkāršākais piemērs. Un tas attiecas ne tikai uz konfesionālo teoloģiju. Drīzāk tas nozīmē pašu zinātni, kurā tiek pētīta kāda šķietama dievību, pasaules un cilvēka vietas atklāsme citā pasaulē.
Sakrālie teksti
Svētās zināšanas galvenokārt tiek ierakstītas svētajos tekstos - Bībelē, Korānā, Vēdās utt. Šī vārda šaurā nozīmē svēti ir tikai šādi raksti, tas ir, apgalvojot, ka viņi ir zināšanu virzītāji no augšas. Liekas, ka tie burtiskā nozīmē satur svētus vārdus, kuriem ir svarīga ne tikai nozīme, bet arī pati forma. No otras puses, paša svētuma definīcijas semantika ļauj šādu tekstu klāstā iekļaut cita veida literatūru - izcilu garīguma skolotāju darbus, piemēram, Talmudu, Helēnas Petrovnas Blavatskas slepeno mācību vai Alises Beilis grāmatas, kas ir diezgan populāras mūsdienu ezotēriskajās aprindās. Šādu literatūras darbu autoritāte var būt atšķirīga - no absolūtas nekļūdības līdz apšaubāmiem komentāriem un autora izgudrojumiem. Tomēr pēc tajos esošās informācijas raksturašie ir svēti teksti.
tēlot
Svēts var būt ne tikai noteikts priekšmets vai jēdziens, bet arī kustība. Piemēram, kas ir svēta darbība? Šis jēdziens apkopo plašu žestu, deju un citu rituālu, sakramentāla rakstura kustību klāstu. Pirmkārt, tie ir liturģiski notikumi - saimnieka piedāvāšana, vīraks dedzināšana, svētības utt. Otrkārt, šīs ir darbības, kuru mērķis ir mainīt apziņas stāvokli un pārcelt iekšējo fokusu uz citu pasauli. Kā piemērus var minēt jau pieminētās dejas, jogas asanas vai pat vienkāršu ķermeņa ritmisku šūpošanos.
Treškārt, vienkāršākās no svētajām darbībām tiek aicinātas izteikt noteiktu, visbiežāk lūgšanu vērstu attieksmi pret cilvēku - rokas, kas saliktas uz krūtīm vai izmestas debesīs, krusta zīme, noliekšanās utt.
Fizisko darbību svētā jēga ir atdalīt ķermeni un matēriju kopumā no neprātīgās ikdienas dzīves, sekojot garam, laikam un telpai, un paaugstināt svētajā valstībā. Jo īpaši tas tiek svētīts ar ūdeni, mājokli un citiem priekšmetiem.
Secinājums
Kā redzams no visa iepriekšminētā, svētuma jēdziens ir atrodams visur, kur ir kāds cilvēks vai citas pasaules jēdziens. Bet bieži šajā kategorijā ietilpst tās lietas, kas pieder ideālam, vissvarīgākam paša cilvēka attēlojumam. Patiešām, kas ir svēts, ja ne mīlestība, ģimene, gods, ziedošanās un līdzīgi sociālo attiecību principi, un, ja dziļāk - indivīda iekšējā satura īpašības? No tā izriet, ka objekta sakrālismu nosaka tā atšķirības pakāpe no rupjības, tas ir, instinktīvu un emocionālu principu vadīta no pasaules. Tajā pašā laikā šī nodalīšana var rasties un izpausties gan ārējā, gan iekšējā pasaulē.
Antons Lašins