Dzīvsudrabs senatnē bija pazīstams jau sen, ne velti tā nosaukums ir starp septiņu pamatmetālu proto slāvu nosaukumiem, kā arī zelts, sudrabs un dzelzs. Nezinādami par tā toksicitāti, senie slāvi to sauca par “dzīvo sudrabu”, domājot, ka viņu priekšā ir noteikta “maģiska” viela. Faktiski mūsdienu klasifikācija klasificē dzīvsudrabu I toksisko vielu grupā, ar to ir iespējams strādāt tikai tad, ja tiek ievēroti drošības pasākumi. Šis metāls uzkrājas ķermenī, izraisot smagu saindēšanos, kas var izraisīt nāvi. Tomēr ne senajos laikos, ne viduslaikos Krievijā viņi par to nezina, un dzīvsudrabu izmantoja dažādiem mērķiem, nedomājot par saindēšanos viens ar otru.
Kā mīlas talismani un aizsardzība no ļaunas acs
Rietumukrainā meitenes valkāja to uz lādes, lai atrastu savstarpēju mīlestību, un zemnieku sievietes netālu no Vjatkas izgatavoja īpašus amuletus, zosu spalvas vārpstā ievietojot dzīvsudrabu, kuru pēc tam piesprauda pie apakšējā krekla, lai par katru cenu noturētu vīru.
Tas tika izmantots kā amulets, sašūts maisiņos un tika nēsāts ap kaklu no ļaunas acs kopā ar krūškurvja krustu - Baltkrievijā šāds talismans pēc spēka bija vienāds ar vilka fanu.
Transkarpatijā dzīvsudrabs tika iestrādāts papeļu krustos un tika uzskatīts, ka šāds krusts ir “spēcīgākais un dzen velnu prom”, raksta zinātnieks B. A. Hasanovs rakstā "Dzīvais sudrabs" slāvu tradīcijā.
Zaonežijē līgavas apakšsvārkos tika uzšūta lupata ar dzīvsudrabu. Netika ignorēts arī līgavainis, un trīs nedēļas pirms kāzām viņa jostā viņi sew "maģisko" metālu. Lai kāzās nekļūtu par burvju upuri, jauniešiem pirms došanās uz baznīcu vajadzētu ievietot dzīvsudrabu krūtīs.
Visnozīmīgāko dzīvsudraba izgudrojumu ierosināja Pomors - viņi dzīlējumu izlēja kāzu kūkās - "baenniki". Šiem "baņņikiem" vajadzēja "rullēt" kopā ar jaunajiem uz baznīcu kāzām, pēc tam trīs dienas rotā kāzu galdu, un tad tos vajadzēja ēst tikko pagatavotajam vīram un sievai!
Reklāmas video:
Turklāt grūtnieces valkāja valriekstu, kas pildīts ar dzīvsudrabu, kā talismanu, un to karājās ap bērnu kaklu. Nav pārsteidzoši, ka sieviešu un bērnu mirstības līmenis pirms revolūcijas bija augsts.
Mājlopu un mājas aizsardzība
Arhangeļskas provinces zemnieki veica sazvērestību ar dzīvsudrabu, lai aizsargātu mājas dzīvniekus, pēc tam to sašuva maisā un pakarināja uz liellopu ragiem. Transkarpatijā un Rietumkrievijas Baltkrievijā, lai pasargātu jaunu govi no iejaukšanās viņas pienā, raganas vienā no ragiem izveidoja caurumu un dobumā ielēja dzīvsudrabu, un caurums bija pārklāts ar vasku - tas bija paredzēts, lai neitralizētu raganu.
Ukrainā un Austrumeiropā dzīvsudrabs tika "aprakts" abos ragos, un dažreiz dzīvsudraba pudele tika iešūta apkaklē.
Ja sākās liellopu nāve, tad Krasnojarskas teritorijā, kur dzīvoja migranti no Krievijas impērijas rietumiem, slimība tika izdzīta ar tādu pašu dzīvsudrabu: tā tika aprakta liellopu ragos, aizbāžot caurumu ar apšu ķīli, un pēc tam liellopus dzenis starp diviem ugunsgrēkiem.
Uz Latvijas un Baltkrievijas robežas izplatījās paraža, saskaņā ar kuru govīm Ziemassvētku priekšvakarā bija jābaro maizes gabals ar dzīvsudrabu - “lai viņai būtu veseli teļi”.
Ja kāda īpašnieka liellopi turpināja pazust: mirst vai pazuda mežā, tad pie tā vainoja ļaunos garus. Staļļos šķērsām jārok divi grāvji un krustojumu vietā jāizlej dzīvsudrabs - tas it kā bija spiests ļaunajiem gariem atstāt telpu.
Dzīvsudrabs tika novietots zem šķūņa sliekšņa, lai aizsargātu pret raganām un raganām. Tika uzskatīts, ka cilvēks, kurš pazīst ar ļaunajiem gariem, nekad nespēs šķērsot šādu slieksni.
Mājas aizsardzība
Novgorodas provincē viņi, klājot dzīvojamo māju, izmantoja dzīvsudrabu: monētas, maize un sāls un … dzīvsudrabs tika novietoti zem "sarkanā" stūra, "lai māja būtu tīra".
Dzīvsudrabs tika izmantots mājas tīrīšanai no bedbugs un prusaku, kā arī "kodināšanai" - tas tika ievietots burkās ar sēklām.
Un ļauno garu izraidīšanas no mājas rituālu laikā aunu galvu nolika zem mājas, un to pašu “dzīvo sudrabu” ielēja mutē.
Netālu no Arhangeļskas, Karēlijā, Komi un netālu no Pleskavas zemnieki zem pirts sliekšņa nolika dzīvsudrabu un pat ielika svecēs, nesaprotot metāla pilnīgo bīstamību un stingri uzskatot, ka tas "palīdzēs veselībai".
Dzīvsudrabs tika apstrādāts
Viņi ticēja, ka dzīvsudrabs palīdzēs grūtībās pēc dzemdībām, un tas tika izmantots kopā ar aitas vilnas un sudraba monētām.
Dzīvsudrabs tika iekļauts ādas slimību ziedēs: tika sajaukta glāze sviesta, tējkarote degvīna un dzīvsudraba spole, un ar šo ziedi tika ārstētas skrofulās čūlas. Dzīvsudrabs un eļļa tika izmantoti, lai ārstētu kašķis bērniem, galvas utis un eļļotu "kreveles" matos.
Viņi pat mēģināja ārstēt sifilisu, izmantojot dzīvsudrabu iekšpusē vai dzerot degvīnu, kurā tika izšķīdināta suleima, un viņi ielika vairāk suleimu, lai zāles būtu efektīvas.
Sievietes, kuras vēlējās iznīcināt bērnu dzemdē, dzēra dzīvsudrabu vai no šaujampulvera izgatavoja "indi".
Zināja, bet vai?
Tomēr nevar teikt, ka krievi nezināja, ka dzīvsudrabs ir toksisks. Viņi zināja. Pastāv plaši pazīstama celtnieku paraža, saskaņā ar kuru viņi nodara kaitējumu īpašniekiem, kuri nepietiekami maksāja vai nedeva viņiem pietiekami daudz degvīna. Šajā gadījumā celtnieki, lai atriebtos, mājā izdarīja dzīvsudraba "grāmatzīmi", lai īpašnieks būtu slims. Un dažreiz tas tika iestrādāts krāsns pamatnē "svinā", lai nobiedētu mantkārīgos īpašniekus - karsējot dzīvsudrabs "iekļuva" svina traukā, bet neiztvaikoja.
Bija uzskati, ka, ja laukā aprakta cūkas galva ar dzīvsudrabu, šajā vietā parādīsies purvs. Dzīvsudrabs, kas ievietots "mosolā" vai dzīvnieka galvaskausā, kaut kādā neticamā veidā varētu iznīcināt dzirnavu aizsprostu, un, ja kāds burvis to uzburtu, tas varētu pārvērsties dēmon-živakā, pārņemot cilvēku.
Autors: Maija Novika