2014. gadā Izraēlas muzejs izlika divpadsmit kaļķakmens maskas. Šīs ir vecākās maskas, kuras izgatavojuši tā dēvētā pirmskeramikas neolīta laikmeta cilvēki. Visi no tiem tika atrasti Jūdejas tuksnesī, un, kā parādīja pētījumi uz akmens virsmas, tie nāk no ļoti maza apgabala ar rādiusu aptuveni piecdesmit kilometri.
Kaļķakmens darbi
Katra maska sver aptuveni vienu līdz divus kilogramus, ir ovālas formas, cilvēka sejas formas, ar spraugām acīm un atverei mutei, ko ieskauj rūpīgi attēloti zobi un izvirzīts deguns. Viena no maskām pēc formas ir līdzīga galvaskausa attēlam - tai ir platas, apaļas acu rozetes un sīki izstrādāts apakšējais žoklis. Visas maskas, izņemot to, kas der plaukstā, pēc izmēra ir salīdzināmas ar cilvēka seju. Dažiem perimetrā ir caurumi, caur kuriem, visticamāk, ir izgājušas stīgas, kas tos tur. Kaļķakmens ir viegli izmantojams akmens, taču jāpatur prātā, ka cilvēkiem, kuri izgatavoja šīs maskas, nebija ar ko strādāt, izņemot akmens instrumentus. Viņiem vajadzēja iegūt kaļķakmens gabalu, novest to vajadzīgajā biezumā, apakšējā pusē apzīmēt ovālu iegriezumu,lai akmens izstrādājumu varētu uzlikt vai vismaz turēt ar rokām netālu no sejas, lai ārējā puse izskatās kā maska, turklāt visprecīzāk būtu jāizgriež caurumi, nesabojājot izstrādājumu. Tā laika instrumentiem tas bija grūts darbs. Un akmens kokgriezēji ir visu uzslavas cienīgi. Uz vienas maskas bija iekrāsojuma pēdas (sarkanās un zaļās svītras) - citiem vārdiem sakot, pēc kokgriezumiem mākslinieki ķērās pie biznesa. Viņi krāsoja maskas ar krāsainām svītrām, visticamāk, atdarinot tetovējumu. Tiek uzskatīts, ka maskas bija mirušo cilts locekļu "portreti", tāpēc viņi visi saglabāja individualitāti un netika izgatavoti pēc viena parauga. Maskas tika izcirstas no akmens ap 7200-7000 BC.turklāt uzmanīgi izgrieziet caurumus, nesabojājot izstrādājumu. Tā laika instrumentiem tas bija grūts darbs. Un akmens kokgriezēji ir visu uzslavas cienīgi. Uz vienas maskas bija iekrāsojuma pēdas (sarkanās un zaļās svītras) - citiem vārdiem sakot, pēc kokgriezumiem mākslinieki ķērās pie biznesa. Viņi krāsoja maskas ar krāsainām svītrām, visticamāk, atdarinot tetovējumu. Tiek uzskatīts, ka maskas bija mirušo cilts locekļu "portreti", tāpēc viņi visi saglabāja individualitāti un netika izgatavoti pēc viena parauga. Maskas tika izcirstas no akmens ap 7200-7000 BC.turklāt uzmanīgi izgrieziet caurumus, nesabojājot izstrādājumu. Tā laika instrumentiem tas bija grūts darbs. Un akmens kokgriezēji ir visu uzslavas cienīgi. Uz vienas maskas bija iekrāsojuma pēdas (sarkanās un zaļās svītras) - citiem vārdiem sakot, pēc kokgriezumiem mākslinieki ķērās pie biznesa. Viņi krāsoja maskas ar krāsainām svītrām, visticamāk, atdarinot tetovējumu. Tiek uzskatīts, ka maskas bija mirušo cilts locekļu "portreti", tāpēc viņi visi saglabāja individualitāti un netika izgatavoti pēc viena parauga. Maskas tika izcirstas no akmens ap 7200-7000 BC.pēc kokgriezumiem mākslinieki sāka nodarboties ar biznesu. Viņi krāsoja maskas ar krāsainām svītrām, visticamāk, atdarinot tetovējumu. Tiek uzskatīts, ka maskas bija mirušo cilts locekļu "portreti", tāpēc viņi visi saglabāja individualitāti un netika izgatavoti pēc viena parauga. Maskas tika izcirstas no akmens ap 7200-7000 BC.pēc kokgriezumiem mākslinieki sāka nodarboties ar biznesu. Viņi krāsoja maskas ar krāsainām svītrām, visticamāk, atdarinot tetovējumu. Tiek uzskatīts, ka maskas bija mirušo cilts locekļu "portreti", tāpēc viņi visi saglabāja individualitāti un netika izgatavoti pēc viena parauga. Maskas tika izcirstas no akmens ap 7200-7000 BC.
Tālas pagātnes cilvēki
Pirms deviņiem tūkstošiem gadu zemē, kur vēlāk apmetās ebreji, dzīvoja natufiešu ciltis. Viņi vēl nezināja keramiku un nezināja, kā pagatavot traukus. Bet viņi lieliski apstrādāja akmeni, prasmīgi cirsts koks, izgatavoja ādu, izgatavoti audumi no augu šķiedrām un dzīvnieku matiem. Nahal Hemar alā, kur 1983. gadā arheologs Ofer Bar-Yosef atklāja divas akmens maskas, tika atrasti citi ievērojami artefakti - austi virvju grozi, paklāju paliekas, koka bultu galviņas un koka sirpis, ģipša krelles, lina galvassegas un daudz krama. produkti.
Jērikā arheoloģiskie izrakumi ir arī nodrošinājuši bagātīgu domu materiālu. Jērikas iedzīvotāji nodarbojās ar lauksaimniecību. Viņi audzēja divu veidu kviešus, miežus, lēcas, zirņus, zirga pupiņas, aunazirņus. Gan mieži, gan kvieši tika mākslīgi audzēti. Lai uzglabātu graudus, Jērikas iedzīvotāji uzcēla īpašas graudu bedres.
Reklāmas video:
Bet galvenā nodarbošanās bija akmens apstrāde. No akmens blokiem un māla "spilveniem" viņi izcēla sienas ap apmetni, iekšpusē izbūvēja apaļas mājas, prata apmest apmetuma sienas mājokļos un krāsot tās, lai tur būtu patīkami dzīvot, izgatavoja durvju ailes ar durvju rāmjiem un pakarināmās durvis, izkārtotas ap pavardiem un baseiniem akmens vai māla grīda, krāsota ar rakstiem, dažreiz tika uzceltas koka kāpnes, jumts, kas izgatavots no niedrēm, tika pārklāts ar māla slāni. Jērikā ir atrasti daudzi cirsti akmens un kaulu artefakti - cilvēku un dzīvnieku figūras, izteiksmīga izskata individuālas galvas, rotāti piederumu rokturi. Tas viss ir prasmīgi izstrādāts. Viens no arheologiem, kurš pētīja šo laikmetu, sacīja, ka natufiešiem ir tikai sava veida aizraušanās ar mākslu.
Maskas, protams, var uzskatīt par mākslas priekšmetiem. Tomēr maskām seno cilvēku dzīvē bija nedaudz atšķirīga loma. Piemēram, Romā un daudz vēlāk viņi izgatavoja senču nāves vaska maskas, kuras viņi glabāja kā acs ābolu, jo uzskatīja, ka šādā veidā senči paliek mūžīgi kopā ar saviem pēcnācējiem. Ir pat zināma romiešu skulptūra, kurā glabājas viņa senču vaska maskas. Kam bija šādu masku kolekcija, viņiem tas bija kā cilts koks. Jo vairāk masku, jo cildenāks un cēls klana. Tad šīs maskas aizstāja senču krūšutēli, kuri tika pagodināti ar tādu pašu entuziasmu.
Senatnē Palestīnā maskas cilvēkus saistīja arī ar senčiem. Tie tika izgatavoti no akmens un no keramikas, un no koka, iespējams, tāpat kā romieši, no vaska. Bet deviņu gadu tūkstošu laikā viss, izņemot akmeni, pārvērtās putekļos. Tomēr Jērikā tika atrasti vairāki ļoti interesanti galvaskausi, kas apmestas ar mālu, lai saglabātu mirušo individuālās īpašības. Šo galvaskausu iekšējais dobums bija piepildīts ar māliem. Galvaskausu acu kontaktligzdās tika ievietoti gliemenes vai govju čaumalas, kuru dēļ šķita, ka plaksti ir nedaudz aizvērti: mākslinieki centās mirušajiem dot dzīvīgu izskatu. Daži galvaskausi bija blīvi pārklāti ar māla slāni, atstājot acīm tikai spraugu. Citiem uz pieres bija melna svītra, lai parādītu matu līniju. Dažiem galvaskausiem ir krāsotas ūsas. Daži no tiem tika speciāli deformēti, noņemot apakšējo žokli. Daži ir pielīdzinājuši viņus maskām. Citi bija klāti ar rotājumiem. Jau minētajā alā Nahal Hemal Bar-Yosef sastapa veselu šādu galvaskausu kolekciju. Tos sauc par "apmestas galvaskausiem".
Viņi visi piederēja pieaugušiem vīriešiem. Sejas pusē galvaskausi tika nokrāsoti, apakšējā, parietālajā pusē no materiāla, kas sākotnēji tika kļūdaini sajaukts ar asfaltu, tika uzlikta režģis. Tomēr vielas izpētes laikā viņi uzzināja, ka tas vispār nav asfalts, bet gan sena līme, mākslīgais kolagēns. Tas tika izgatavots no vārītām dzīvnieku ādām, pievienojot dārzeņu komponentus. Ar seno līmi tika pārklātas ne tikai galvaskausu apakšpuses, bet arī pītie grozi un koka izstrādājumi.
Pētnieku starpā nav vienprātības par to, kāpēc galvaskausi tika atdalīti no ķermeņa, pildīti ar māliem, krāsoti un pēc tam papildus apstrādāti ar kolagēnu. Daži eksperti uzskata, ka ar līmi vajadzēja noturēt lietu. Ņemot vērā, ka bruņurupuču līme ir pagriezusies uz asfaltu, šajā reģionā lietus ir ārkārtīgi reti. Droši vien tas notika ne tikai šodien, bet pirms tūkstošiem gadu.
Runā ar mūžību
Natufieši, kas dzīvo mājās, apbedīja savus mirušos tieši zem mājokļa grīdas, acīmredzot balstoties uz principu, ka sencis nedrīkst atstāt savus radiniekus pat pēc nāves. Sencis zem grīdas bija kaut kas līdzīgs talismanam, kas neļāva mājai sabrukt. Kādas manipulācijas ar viņu “pazemes” senčiem veica natufieši, mēs nezinām. Mēs noteikti nezinām, kādus rituālus cilvēki veica maskās. Ir tikai skaidrs, ka šie rituāli bija cieši saistīti ar senču kultu. Acīmredzot viņi izmantoja ne tikai maskas un, iespējams, ne tikai senču galvas, bet arī dzīvnieku figūriņas, cilvēkus, cilvēkus, kuri varētu simbolizēt spēkus, kas varētu pasargāt no katastrofas vai palielināt veiksmes iespēju. Viena skaitļa mērķis ir labi zināms:sieviete, kas shematiski veidota no māla (vai cirsta no akmens vai kaula) ar lielu krūti un resnām augšstilbiem (tā sauktā paleolīta Venēra) simbolizēja auglību un auglību.
Daži pētnieki uzskata, ka rituālās darbības ar maskām, figūriņām un galvaskausiem tika adresētas dieviem, citi - ka rituāli ir saistīti ar sezonas darbu un auglību, citi - ka rituāliem bija tīri maģisks fons, tos veica šamaņi ar palīgiem. Tieši viņi uzvilka maskas, izpildīja rituālās dejas, dziedāja rituālu dziesmas un aicināja senčus rūpēties par saviem pēcnācējiem, nosūtīt viņiem labu ražu un izglābt viņus no nelaimēm un slimībām.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi Nr. 32, Mihails Romaško