Vai esat kādreiz domājis, kāpēc krievu valodā ir tik daudz teicienu, kas saistīti ar kautiņiem: “Kas ir troksnis, bet kautiņa nav?”, “Laba brīvdiena nav bez cīņas”, “būdā notiek cīņa - cilvēki ir pie vārtiem” … Fakts ir, ka "sadrumstalotība" mūsu valstī ir sava veida tradīcija, kas pastāv kopš neatminamiem laikiem.
Siena pret sienu
Ja muižniecības pārstāvji parasti savus konfliktus risināja ar cīņām ar zobeniem un vēlāk ar duelēm, tad starp vienkāršajiem cilvēkiem - zemniekiem un amatniekiem - bija ierasts staigāt "no sienas līdz sienai". Slavenais V. I. Dahls savā "skaidrojošajā vārdnīcā", pat sniedzot šo izteicienu, pat sniedz šī izteiciena detalizētu skaidrojumu - "ejiet kopā un uzreiz ar visu lavu uz kopējo izgāztuvi".
Pastaigai "no sienas līdz sienai" bija savi noteikumi. Kā raksta etnogrāfs S. Maksimovs, tas parasti sākās ar ļaunprātīgu izmantošanu. Potenciālie pretinieki atgādināja par vecām skumjām viens otram, kam sekoja savstarpēji pārmetumi un izsmiekls. Pamazām zvērestam pievienojās arī citi atbalstītāji. Viņi jau apvainojās "pūlī": "Jūs, puiši, esat lūpu kurpes, sarkana kakla apmetne, krodziņa gols!"
Kad karstums sasniedza kulmināciju, sākās pati cīņa. Cīņa no ciema uz ciematu, no ielas uz ielu, piepilsēta uz piepilsētu … Ciema brīvdienās reti izcēlās bez kautiņiem. Padomu vīri sāka iebiedēt viens otru. Vārds pa vārdam - un tagad tā nonāca līdz slaktiņam. Ir tāda pasaka: vienreiz kāzu laikā līgavaiņa tēvs sūdzējās, ka kautiņi, viņi saka, nē, nebija jautri … Un bez iemesla viņš sitis mačbumba aci … Pilsētās notika cīņas starp kalējiem un galdniekiem, rūpnīcas strādniekiem un tirgotājiem, ziepju veidotāji un audēji …
Kā gāja cīņas?
Kaujinieki bieži izģērbās līdz jostas vietai, lai padarītu tos ērtākus. Ienaidnieks nebija īpaši saudzēts: viņi ļāva jušai (asinīm), izlocīja vaigu kaulus, sadrauza degunu, izsita acis, izsita zobus, salauza ribas … Dažreiz viņi izgatavoja “mazu sīkumu” un izmeta kas un kur vien vajadzēja … Viņiem nebija kauns par cīņā gūtajiem ievainojumiem - tieši pretēji, viņi kalpoja par iemeslu lepnumam. Kad viņš cīnījās, tas nozīmēja, ka viņš ir cīnītājs, varonis …
Parasti cīņas pulcēja daudz skatītāju, kuri ne tikai skatījās uz šo darbību, bet arī iedrošināja un rosināja cīnītājus. Tas viss izskatījās pēc teātra izrādes. Pašiem cīnītājiem cīņa visbiežāk bija izklaides veids. Tas bija arī labs veids, kā parādīt sevi. Tie, kas bieži uzvarēja cīņās, tika cienīti, viņi bija iecienījuši sievietes.
1722. gadā viens no ārzemniekiem, kurš apmeklēja Krieviju, izdarīja šādu ierakstu: “Ko piezīmju cīnītāji parāda par naudu vai no iedomības, viņi dara neko, vienkāršas izpriecas dēļ, dažreiz prātīgā stāvoklī un pat ar labākajiem draugiem, tāpēc viņi nedusmojas, kad viņu deguns un seja ir sasmalcināti asinīs, un viņu krekli ir saplēsti viens otram …”.
Tomēr cīņa ne vienmēr notika spontāni konflikta rezultātā. Tika izmantotas arī demonstrācijas dūres cīņas, īpaši brīvdienās. Un dažreiz zemnieki vienkārši izmērīja savu spēku: viņi apsēdās viens otram pretī, balstīja zoli uz zemes, satvēra krusta kociņu ar rokām un sāka vilkt viens otru. Tas, kurš otru pievilka uz savu pusi, tika uzskatīts par uzvarētāju.
Reklāmas video:
Vai "purns" ir tradīcija?
Vecā "tradīcija" vēl šodien nav izzudusi. Ir grūti satikt vīrieti, kurš nekad savā dzīvē nav cīnījies ar nevienu.
Ielu cīņas, cīņas klubos, sadursmes starp futbolu vai mūzikas faniem mūsdienās ir gandrīz kā norma … Un tas nav tikai attiecību sakārtošana, interešu un pārliecības aizsardzība: pēc psihologu domām, cīņa spēcīgākam dzimumam ļauj "izlaist tvaiku". zemnieki ", jo šī ir" īsta cilvēka nodarbošanās ". Un maz ticams, ka tuvākajā nākotnē sabiedrība kļūs tik civilizēta, ka "sadrumstalotība" kļūs par pagātni.
Irina Šlionskaja
