No divdesmit klosteriem, kas pastāvēja pirmsrevolūcijas Maskavā, visās uzziņu grāmatās informācija par Ivanovska pirmslaulību bija gandrīz īsākā. Abbess ir abbess Epiphania, kasieris ir mūķene Artēmija, arhibīskapa tēvs Vasilijs Dmitrijevičs Ļebedevs, viens priesteris, divi diakoni, viens psalma lasītājs. Un nekādas vēsturiskas informācijas. Tomēr par klostera vecumu tiešām nebija ko rakstīt.
"Un kad šis klosteris tika uzcelts, saskaņā ar kuru suverēns un saskaņā ar kādas valsts statūtiem un kurā gadā, par to iepriekšminētajā klosterī nav precīzas informācijas," ziņots par 1763. gada klostera inventāru. Mūsdienu arhitekti mēdz uzskatīt 15. gadsimtu par laiku, kad tika nodibināts klosteris.
Šī vieta savulaik nožēloja vienas no tumšākajām Maskavas vēsturē slavu. Ivanovska klosteri nodibināja Jeļena Glinskaja, Ivana Briesmīgā māte.
Jeļena kļuva par jauno Vasilija III sievu. Iepriekšējā cara sieva Solomonia Saburova bija bezbērna, tāpēc cara nolēma no viņas šķirties. Solomonija nolādēja jauno sāncensi. Iespējams, ka tas notika tā, lai “izpirktu par viņas grēkiem” Helēna lika nodibināt sieviešu klosteri par godu Jāņa Kristītāja priekšrakstiem “Kulishki pie Bor”.
1530. gadā pirmās klostera baznīcas iesvētīšanas dienā piedzima Helēnas un Bazilika pirmdzimtais, kurš tika nosaukts par Jāni. Jā, tikai vētra, kas plosījās tajā dienā, no baznīcas kupola notrieca svēto krustu.
Un visā Maskavā klīst briesmīgi pareģojumi: tas nav labi, Ivans kļūs par briesmīgu caru, un nevainīgu cilvēku galvas lidos. Un tā tas notika. Un pēc Ivana Briesmīgā nāves lietas sāka kļūt pilnīgi mistiskas. Netālu no klostera žoga sāka parādīties izveicīgs spoks ar raksturīgu karalisko profilu. Tas vaidēja, gribēja iekļūt klosterī - nožēlot grēkus, bet nespēja - karalis savas dzīves laikā bija pārāk grēcīgs.
“Drūmās sienas - drūmie darbi … Daudzkārt kristu kristi, Krievija nestu nelaimi,” par klosteri čukstēja maskavieši.
Tad nāca citas reizes: valdnieks Dmitrijs I sāka valdīt, kuru visi slepeni sauc par Viltus Dmitriju. Viņš apprecējās ar poļu sievieti Marinu Miņiheku, un tagad Maskava čukst, ka tas kļūs ļoti slikts - Polijas valdīšana Krievijā tuvojas.
Reklāmas video:
Dumpīgais draņķis, nogalinājis neīsto Dmitriju, karali izkliedza bojāru Šuiskiju. Un nākamajā dienā tikko kaldinātā cara sērkociņi svinīgi viesojās Buinosova mājā, apprecoties ar viņu meitu Mariju, kura nesen bija apmeklējusi Ivanovska klostera abatiju un dzirdēja no viņas pravietojumu: "Kamēr Šuiskijs sēdēs tronī, jūs tur būsit!"
1606. gada 1. jūnijā Šuiskijs apprecējās ar troni Maskavas Kremļa Pieņemšanas katedrālē. Drīz notika viņa kāzas ar mīļoto Mariju. Viņa personīgā dzīve viņu iepriecināja, bet valdīšana nelīdzēja jau no pirmās dienas: vecās bojāru ģimenes neticēja “augšā stāvošajam”, liekot spieķi riteņos. Jautājumu sarežģīja fakts, ka valdnieks Šuiskijs nebija pārāk izveicīgs.
Vārdu sakot, visi bija nelaimīgi - gan bojāri, gan patriarhs Hermogenes, gan cilvēki, kas nekavējoties padevās Ivana Bolotņikova sacelšanai. Turklāt parādījās jauns krāpnieks - viltus Dmitrijs II, viņš ir arī Tušinska zaglis. Vārdu sakot, ir pienācis jauns nemierīgs laiks, un tie, kas sapņoja par Šuiskija pārvietošanu, kļuva virs jumta.
Bet skaistā Marija bija uzticīga savam vīram un tronim. Kopā ar viņu viņa pārdzīvoja divus slepkavības mēģinājumus pret "karaliskajām personām". Viņa sniedza visas savas rotas, lai atbalstītu krievu armiju. Bet viņa palīdzēja ne tikai dievbijīgos jautājumos, bet arī visā, ko vien varēja. Maskavā tika čukstēts, ka pēc vēl viena jaunā komandiera Mihaila Skopina-Šuiskija spožās uzvaras tieši viņa ar smaidu uz svētkiem atveda viņam bļodu ar indēm. Galu galā Mihails bija cara brāļadēls, bet ar uzvarām viņš viegli varēja pretendēt uz troni tēvoča vietā. Un Marija to negribēja pieļaut.
Caraļina ar dāsnu roku sūtīja dāvanas Ivanovas klosterim. Jā, tikai 1610. gadā Šuiskijs tika gāzts un piespiedu kārtā pārveidots par mūku, un pēc tam to pilnīgi atdeva poļiem kā kompensāciju. Un abates pravietojums piepildījās: zaudējusi troni, karaliene zaudēja arī savu vīru. Arī Mariju piespiedu kārtā iekļāva mūķenē ne tikai jebkur, bet drūmajās Ivanovas klostera sienās. Viņas greznie mati nokrita uz grīdas, un, pamodusies melnā kazakā, Marija saprata, kādu dāvanu abatija kādreiz bija pareģojusi: par sevi, Mariju, atnesa kā dāvanu klosterim ar mūķenes Helēnas vārdu.
Kopš Ivana Briesmīgā laika klosteris sāka pildīt savu galveno lomu - noniecinātu augstas izcelsmes sieviešu ieslodzījuma vietas. Tsareviča Ivana Ivanoviča Praskovja Mihailovna Solovykh otrā sieva, kurai piespiedu kārtā tika piedēvēts Beloozero, tika atvesta šeit no Vladimira. Šeit savas dienas beidza otra Groznijas vīramāte - tsareviča pirmā sieva Evdokia Bogdanovna Saburova monastismā Aleksandra. Un 1610. gadā nāca Marijas Šuiskajas kārta.
17. gadsimtā netālu no Ivanovas klostera parādījās Sāls pagalms, kura šķūņos glabājās sāls, kas veidoja valsts monopolu. Visiem sāls kalnračiem bija pienākums to nodot valsts kasei, un mazajiem pārdevējiem tika prasīts no valsts pirkt no Sāls sētas kūtīm un pārdot par fiksētu cenu. Līdz ar to ielu, uz kuras stāvēja klosteris (tagad - Bolshoi Ivanovsky Lane), sāka saukt par Soljanku, savukārt pašreizējā Soljanka 18. gadsimtā bija Yauzskaya iela. Valsts monopols tika atcelts tikai 1733. gadā, kas sāls pagalmam atņēma iepriekšējo nozīmi.
1737. un 1748. gada briesmīgie Maskavas ugunsgrēki, izpostot klosteri, šķita, ka uz visiem laikiem pārtrauks tā vēsturi. Bet ķeizariene Elizaveta Petrovna to atjauno tieši pirms viņas nāves 1761. gadā. Šeit tika izveidots bāreņu nams atraitņu un bāreņu "cienījamiem cilvēkiem", kas paredzēja topošās atraitņu nama iestādi. Abbess atkal parādās ar santīma algu trīs rubļu četrdesmit piecas kapeikas gadā un četrdesmit trīs mūķenes ar pusi no algas - vienu rubli septiņdesmit divas kapeikas gadā.
Bet tikpat ātri tiek atjaunota iepriekšējā klostera kā briesmīgā "slepenā" cietuma loma. Tāpat kā iepriekš, uz šejieni tika nosūtīti ieslodzītie no Slepenās kancelejas un Izmeklēšanas ordeņa, Šizmatiskā biroja, politiskās un īpaši svarīgās krimināllietās iesaistītās personas, kuras izmeklēšanas laikā “šķīstīja” asinis”, citādi viņi izgāja visas sarežģītākās spīdzināšanas. Mūķenes atstāja kā cietumniekus. Starp tām ligzdas izveidoja tikai sedācijas.
Pat 18. gadsimta pirmajā ceturksnī apcietinātie tā dēvēto Dieva cilvēku "viltus skolotāji" - viltus kristi Ivans Timofejevičs Suslovs un Prokopijs Lupkins - tika aprakti klostera sienās. Suslovs bija viens no aktīvākajiem Danila Filippova palīgiem Khlystas sektas izplatīšanā. Dzimtais Muromas apgabals trīsdesmit trīs gadu vecumā ar Filippova "svētību" devās sludināt Okā un Volgā, visur iegūstot fanātiskus sekotājus. Kopš 1672. gada Suslovs Maskavā dzīvoja ar nosaukumu “tumši bagātais”, viņam bija sava māja, ko sauca par “Dieva namu”, “Ciānas” un “jauno Jeruzalemi”, kur notika Khlyst lūgšanas.
1716. gadā nomira Suslovs. Viņš tika apbedīts Ivanovska klosterī, kur virs kapa tika uzcelts piemineklis ar uzrakstu: "Apbedīts Dieva svētais svētais". Kaps un piemineklis tika atklāti godināti ar pātagām līdz 1739. gadam, kad pēc ķeizarienes Annas Ioannovnas lūguma izpildītājiem Suslovas līķi, tāpat kā Prokopiju Luponinu, no zemes izraka no zemes, iznesa laukā, nodedzināja un vējā izkliedēja pelnus. Slepenais rīkojums atklāja, ka Suslova sekotāji brīvdienās uz lūgšanām turpināja pulcēties vienas vecu sieviešu kamerā. Vecā sieviete kopā ar četrām citām mūķenēm tika izpildīta ar nāvi, un visas pārējās pēc sodīšanas ar pātagu mūžībā tika izsūtītas uz Sibīriju.